Леонтьев Кузьма Лепелакович (1876)

  • Дата рождения: 1876 г.
  • Варианты ФИО: Миеликеевич
  • Место рождения: Успенском аймаке Томской губ.
  • Пол: мужчина
  • Национальность: русский
  • Социальное происхождение: из крестьян
  • Образование: малограмотный
  • Профессия / место работы: крестьянин
  • Место проживания: Россия, Красноярский край, Хакасская АО, Таштыпский р-н, поселок Шора
  • Мера пресечения: арестован
  • Дата ареста: 2 апреля 1933 г.
  • Обвинение: обв.: АСА.
  • Осуждение: 22 августа 1933 г.
  • Осудивший орган: Тройка при УНКВД Красноярского края
  • Статья: 58-10 или ст 74 УК БССР
  • Приговор: ИТЛ, 3 года
  • Дата реабилитации: 31 октября 1989 г.
  • Реабилитирующий орган: Прокуратура Красноярского края (КК)
  • Архивное дело: Архив УФСБ КК, дело № П-17496
  • Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Республики Хакасия; БД Красноярского общества "Мемориал"
  • Примечание: Род. в Успенском аймаке Ойротии.

Биография

Предположительные родственники

19 участников старообрядческой общины в поселках Шора и Шепчуль Хакасии получили сроки в лагерях за антисоветскую агитацию и контрреволюционную деятельность в 1933 году: Аболдин Григорий Никифорович (1881), Кайгародов Исак Фатеевич (1902), Кайгародов Платон Прохорович (1894), Бжицкий Зотей Николаевич (1894), Бжицкий Иван Николаевич (1895), Панов Сидор Степанович (1902), Зверев Лаврентий Родионович (1868), Котлов Лука Иванович (1874), Леонтьев Евгений Кузьмич (1907), Леонтьев Кузьма Миеликеевич (1876), Санаров Трофим Федорович (1883), Санаров Агап Яковлевич (1878), Овчинников Иван Семенович (1875), Кутрюмов Логин Петрович (1896), Снегирев Роман Нифонтьевич (1888), Пономарев Вавил Лазаревич (1907), Южаков Иосиф Герасимович (1895), Самарин Евдоксий Тимофеевич (1906), Подрезов Фотей Яковлевич (1883). Дело арх. № 05393 хранится в Национальном архиве Республики Хакасия в Абакане.

Родился в 1876 году в Успенском аймаке Томской губернии, русский. Семья на момент ареста состоит из семи человек: жена Анна (48 лет), дочь Мария (17 лет), сын Трифон (16 лет), сын Андрей (8 лет), дочь Ульяна, дочь Варвара (1 год). Получил три года ИТЛ.

Из показаний Григория Аболдина (Аболдин Григорий Никифорович (1881)): "Пономарев Вавил в поселок Шора прибыл в 1930 году. Родственник Леонтьеву Евмению и Котлову Луке . Ранее около года проживал в поселке Шепчуль Таштыпского района, где существовала беспоповская община. В нее также входили Маношкин Кирилл Илларионович и Маношкин Михаил Кириллович, тоже прибывший из б/Бийского округа. В поселке Шепчуль, также как и в поселке Шора, собрались с целью скрыть свое прошлое беспоповцы из Ойротской области и б/Бийского округа. Последними в поселке Шепчуле руководили братья Кайгародовы Исаак Фотиевич и Платон Прохорович. В доме Вавила Пономарева, как и в доме Антона Санарова, происходили молебенные собрания. Наша община существовала нелегально и нигде не регистрировалась".

<…>Будучи проповедником и наставником по поселку Шора старообрядческой секты, я был враждебно настроен по отношению к советской власти, проводил антисоветскую агитацию среди крестьян-единоличников. Приходилось собираться под видном богослужения в доме Санарова Антона и Пономарева Вавила, где обсуждали хозяйственные и политические вопросы, где я говорил им, что в колхозе жить будет хуже, чем как живете в единоличном секторе. Также говорил о добровольных организация, что состоять считается большим грехом. Та печать, которую прикладывают на книжках, это есть антихристова печать…. Собирались мы в месяц раза три-четыре, иногда и больше. Следующие граждане: Евмений Леонтьев, Вавил Пономарев, Кузьма Леонтьев, Иван Овчинников, Лазарь Пономарев и другие, фамилии которых забыл. После этих совещаний вышеуказанные лица проводили антисоветскую работу, мы весной ждали войну и прихода японцев с Востока и хотели освободиться от власти антихриста.

Из показаний Логина Кутрюмова (Кутрюмов Логин Петрович (1896)): "Я попал под влияние отдельной группы людей, которая настроена против советской власти и против проводимых мероприятий советской власти. Эта группа состоит из следующих лиц: Григорий Аболдин, Вавил Пономарев, Евмений Леонтьев, Кузьма Леонтьев, Лазарь Пономарев, Фотей Подрезов, Сидор Панов, Лука Котлов, Роман Снегирев, Антон Санаров, которые всячески мне говорили, что я как член сельсовета могу колхоз в поселке Шора не допустить и в то же время сам вести агитацию среди населения, говоря, что жизнь единоличника не сравнишь с колхозником. Гораздо лучше не ходить в колхоз, вы попадете к дьяволу. Вы видите, как мы живем хорошо и свободно, а колхозники так не живут, не верьте коммунистам, ибо они приведут вас к гибели.

<…>В начале декабря 1932 года по заданию Балыксинского поссовета мной было проведено общегражданское собрание по вопросу переброски грузов «Союззолота». Было назначено 37 лошадей. Против этого мероприятия выступил Вавил Пономарев, Евмений Леонтьев, Агап Санаров, Кузьма Леонтьев, Роман Снегирев, Иван Овчинников. Привели доводы, что лошади тощие и нет фуража, тогда как в самом деле лошади были хорошие и фуража имелось достаточно".

Из показаний Евмения Леонтьева (Леонтьев Евгений Кузьмич (1907)): "В поселке Шора проживают старообрядцы, которые организовали свою секту. Руководителем и проповедником этой секты был Григорий Аболдин, который вокруг себя создал контрреволюционную группировку, в которую входили следующие граждане: Панов Сидор, Пономарев Вавил, Санаров Агап, Снигирев Роман, мой отец Леонтьев Кузьма, Овчинников Иван, Подрезов Фотей, Кутрюмов Логин и я. Вся эта группа имела между собой тесную связь, собиралась в доме Санарова Антона, Пономарева Вавила под видом богослужения, где сами разрабатывали методы проводимых мероприятий советской властью на селе, например: открытие школ в поселке Шора, которая до сих пор не открыта, выступали против ея Пономарев Вавил, мой отец Леонтьев Кузьма, которые говорили, что нам советская школа не нужна, а своих детей должны воспитывать в старообрядческом духе. Аналогичные показания дают Роман Снегирев, Сидор Панов, Леонтьев Кузьма, Фотей Подрезов, Агап Санаров.

<…>Против постройки школы активно выступали Вавил Пономарев, Кузьма Леонтьев, Евмений Леонтьев, Иван Овчинников, которые указывали, что для наших детей советская школа не нужна и воспитывать их нужно в старообрядческом духе. В результате решения никакого не приняли по поводу школы, и вопрос остался открытым, в своих выступлениях говорили, что «нам школа не нужна, придет какой-нибудь советский учитель, а там еще какой-нибудь зав красным уголком и начнут совращать молодое поколение навредят богослужению». Аналогичные показания дают Агап Санаров, Иван Овчинников, Фотей Подрезов, Кузьма Леонтьев.

<…>План по перевозкам грузов «ЦМЗ» был сорван, было предложено по 45 центнеров, а общим собранием было принято 20 центнеров. Выступили против этого Иван Овчинников, Вавил Пономарев и другие. Доказывали, что у нас лошади плохие, да и не обязательно, и есть добровольное, хотим - будем работать, а насильно нас не заставят".

Журналист Наталья Рудакова