Овчинников Иван Семенович (1875)

Дата рождения: 1875 г.
Место рождения: Бийский окр.
Пол: мужчина
Национальность: русский
Образование: малограмотный
Место проживания: Таштыпский р-н, пос. Шора

Аресты

Мера пресечения: арестован
Дата ареста: 2 апреля 1933 г.
Обвинение: обв.: АСА, КРО.
Осуждение: 22 августа 1933 г.
Осудивший орган: тройка при ПП ОГПУ
Приговор: ИТЛ, 8 лет
Дата реабилитации: 31 октября 1989 г.
Реабилитирующий орган: Пост. прокурора Кр. края
Комментарий к аресту: Охотник на 30-х озерах. Умер в лагере. В 1956 реаб.

Дата ареста: 20 мая 1933 г.
Осудивший орган: Тройка ПП ОГПУ ЗСК
Приговор: ИТЛ, 10 лет
Дата реабилитации: 31 октября 1989 г.
Реабилитирующий орган: Прокуратура Красноярского края (КК)
Комментарий к аресту: Обв: к/р организация, а/с агитация.

Архивное дело: Архив УФСБ КК, дело № П-17496
Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Республики Хакасия; БД Красноярского общества "Мемориал"

Биография

19 участников старообрядческой общины в поселках Шора и Шепчуль Хакасии получили сроки в лагерях за антисоветскую агитацию и контрреволюционную деятельность в 1933 году: Аболдин Григорий Никифорович (1881), Кайгародов Исак Фатеевич (1902), Кайгародов Платон Прохорович (1894), Бжицкий Зотей Николаевич (1894), Бжицкий Иван Николаевич (1895), Панов Сидор Степанович (1902), Зверев Лаврентий Родионович (1868), Котлов Лука Иванович (1874), Леонтьев Евгений Кузьмич (1907), Леонтьев Кузьма Миеликеевич (1876), Санаров Трофим Федорович (1883), Санаров Агап Яковлевич (1878), Овчинников Иван Семенович (1875), Кутрюмов Логин Петрович (1896), Снегирев Роман Нифонтьевич (1888), Пономарев Вавил Лазаревич (1907), Южаков Иосиф Герасимович (1895), Самарин Евдоксий Тимофеевич (1906), Подрезов Фотей Яковлевич (1883). Дело арх. № 05393 хранится в Национальном архиве Республики Хакасия в Абакане.

Родился в 1875 году в Бийском округе, русский. Семья на момент ареста состоит из шести человек: жена Ерина (55 лет), сын Епифан (16 лет), сын Евментий (7 лет), дочь Федора (15 лет), брат Самсон (70 лет). Получил 8 лет ИТЛ.

Из показаний Григория Аболдина (Аболдин Григорий Никифорович (1881)): "Иван Овчинников старик лет 60-ти. Сбежал от коллективизации из деревни Санарово Бийского округа в 1930 году.

<…>Будучи проповедником и наставником по поселку Шора старообрядческой секты, я был враждебно настроен по отношению к советской власти, проводил антисоветскую агитацию среди крестьян-единоличников. Приходилось собираться под видом богослужения в доме Санарова Антона и Пономарева Вавила, где обсуждали хозяйственные и политические вопросы, где я говорил им, что в колхозе жить будет хуже, чем как живете в единоличном секторе. Также говорил о добровольных организация, что состоять считается большим грехом. Та печать, которую прикладывают на книжках, это есть антихристова печать…. Собирались мы в месяц раза три-четыре, иногда и больше. Следующие граждане: Евмений Леонтьев, Вавил Пономарев, Кузьма Леонтьев, Иван Овчинников, Лазарь Пономарев и другие, фамилии которых забыл. После этих совещаний вышеуказанные лица проводили антисоветскую работу, мы весной ждали войну, прихода японцев с Востока и хотели освободиться от власти антихриста".

Из показаний Ивана Овчинникова: "Я выехал из Бийского округа в 1930 году в мае месяце, ввиду того, что в это время было начало коллективизации и напор на единоличные хозяйства. В это время мое хозяйство сократилось и жить стало плохо. Я решил ехать искать, где можно лучше прожить. Сначала я приехал в Таштыпский район, поселок Санаровка, где жил мой шурин. К приезду моему в поселок Санаровка уже было найдено место в поселке Шора. Пономаревым и Леонтьевым была организована группа старообрядческой религиозной секты, в которую входили Валила Пономарев, Лазарь Пономарев, Антон Санаров, Евмений Леонтьев, Кузьма Леонтьев, Григорий Аболдин. Эта религиозная старообрядческая секта имела целью сорвать проводимые мероприятия партии и соввласти. В частности, вела агитацию среди населения поселка Шора против организации колхоза и поселка Шора: Евмений Леонтьев, Григорий Аболдин, Лука Котлов, Антон Санаров. Эти мероприятия проводили через богослужения особенно в религиозные праздники, как это имело место на Рождество, где после богослужения была открыта агитация среди молодежи. В частности Котлов Лука, Леонтьев Евмений, Леонтьев Кузьма доказывали среди молодежи, что они единоличники гораздо лучше живут, чем колхозники, и не загружены так работой, как колхозники. Не вступайте в колхоз, вы попадете к дьяволу!"

Из показаний Логина Кутрюмова (Кутрюмов Логин Петрович (1896)): "Я попал под влияние отдельной группы людей, которая настроена против советской власти и против проводимых мероприятий советской власти. Эта группа состоит из следующих лиц: Григорий Аболдин, Вавил Пономарев, Евмений Леонтьев, Кузьма Леонтьев, Лазарь Пономарев, Фотей Подрезов, Сидор Панов, Лука Котлов, Роман Снегирев, Антон Санаров, которые всячески мне говорили, что я как член сельсовета могу колхоз в поселке Шора не допустить и в то же время сам вести агитацию среди населения, говоря, что жизнь единоличника не сравнишь с колхозником. Гораздо лучше не ходить в колхоз, вы попадете к дьяволу. Вы видите, как мы живем хорошо и свободно, а колхозники так не живут, не верьте коммунистам, ибо они приведут вас к гибели.

<…>В начале декабря 1932 года по заданию Балыксинского поссовета мной было проведено общегражданское собрание по вопросу переброски грузов «Союззолота». Было назначено 37 лошадей. Против этого мероприятия выступил Вавил Пономарев, Евмений Леонтьев, Агап Санаров, Кузьма Леонтьев, Роман Снегирев, Иван Овчинников. Привели доводы, что лошади тощие и нет фуража, тогда как в самом деле лошади были хорошие и фуража имелось достаточно".

Из показаний Евмения Леонтьева (Леонтьев Евгений Кузьмич (1907)): "В поселке Шора проживают старообрядцы, которые организовали свою секту. Руководителем и проповедником этой секты был Григорий Аболдин, который вокруг себя создал контрреволюционную группировку, в которую входили следующие граждане: Панов Сидор, Пономарев Вавил, Санаров Агап, Снигирев Роман, мой отец Леонтьев Кузьма, Овчинников Иван, Подрезов Фотей, Кутрюмов Логин и я. Вся эта группа имела между собой тесную связь, собиралась в доме Санарова Антона, Пономарева Вавила под видом богослужения, где сами разрабатывали методы проводимых мероприятий советской властью на селе, например: открытие школ в поселке Шора, которая до сих пор не открыта, выступали против ея Пономарев Вавил, мой отец Леонтьев Кузьма, которые говорили, что нам советская школа не нужна, а своих детей должны воспитывать в старообрядческом духе. Аналогичные показания дают Роман Снегирев, Панов, Леонтьев Кузьма, Фотей Подрезов, Агап Санаров.

<…>Против постройки школы активно выступали Вавил Пономарев, Кузьма Леонтьев, Евмений Леонтьев, Иван Овчинников, которые указывали на целесообразность постройки школы, говоря, что для наших детей советская школа не нужна и воспитывать их нужно в старообрядческом духе. В результате решения никакого не приняли по поводу школы, и вопрос остался открытым, в своих выступлениях говорили, что «нам школа не нужна, придет какой-нибудь советский учитель, а там еще какой-нибудь зав красным уголком и начнут совращать молодое поколение навредят богослужению». Аналогичные показания дают Агап Санаров, Иван Овчинников, Фотей Подрезов, Кузьма Леонтьев.

<…>План по перевозкам грузов «ЦМЗ» был сорван, было предложено по 45 центнеров, а общим собранием было принято 20 центнеров. Выступили против этого Иван Овчинников, Вавил Пономарев и другие. Доказывали, что у нас лошади плохие, да и не обязательно, и есть добровольное, хотим - будем работать, а насильно нас не заставят".

Журналист Рудакова Наталья