Бжицкий Зотей Николаевич (1894)

  • Дата рождения: 1894 г.
  • Место рождения: Алтайский кр., Бийский р-н
  • Пол: мужчина
  • Национальность: русский
  • Образование: малограмотный
  • Профессия / место работы: рабочий маслозавода
  • Место проживания: Россия, Красноярский край, Хакасская АО, Таштыпский р-н, поселок Шепчуль
  • Мера пресечения: арестован
  • Дата ареста: 2 апреля 1933 г.
  • Обвинение: обв.: недонесение о КРО.
  • Осуждение: 22 августа 1933 г.
  • Осудивший орган: особой тройкой ПП ОГПУ ЗСК
  • Приговор: 10 лет ИТЛ
  • Дата реабилитации: 31 октября 1989 г.
  • Реабилитирующий орган: Прокуратура Красноярского края (КК)
  • Комментарий к аресту: Рабочий маслозавода. Обв: недонесение о к/р организации.
  • Архивное дело: Архив УФСБ КК, дело № П-17496
  • Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Республики Хакасия; БД Красноярского общества "Мемориал"
  • Примечание: Род. в Бийском р-не.

Биография

Предположительные родственники

19 участников старообрядческой общины в поселках Шора и Шепчуль Хакасии получили сроки в лагерях за антисоветскую агитацию и контрреволюционную деятельность в 1933 году: Аболдин Григорий Никифорович (1881), Кайгародов Исак Фатеевич (1902), Кайгародов Платон Прохорович (1894), Бжицкий Зотей Николаевич (1894), Бжицкий Иван Николаевич (1895), Панов Сидор Степанович (1902), Зверев Лаврентий Родионович (1868), Котлов Лука Иванович (1874), Леонтьев Евгений Кузьмич (1907), Леонтьев Кузьма Миеликеевич (1876), Санаров Трофим Федорович (1883), Санаров Агап Яковлевич (1878), Овчинников Иван Семенович (1875), Кутрюмов Логин Петрович (1896), Снегирев Роман Нифонтьевич (1888), Пономарев Вавил Лазаревич (1907), Южаков Иосиф Герасимович (1895), Самарин Евдоксий Тимофеевич (1906), Подрезов Фотей Яковлевич (1883). Дело арх. № 05393 хранится в Национальном архиве Республики Хакасия в Абакане.

Родился в 1894 году в Бийском районе Алтайского края. По данным следственного дела, кулак, лишён избирательных прав, колчаковский каратель. На момент ареста семья состоит из пяти человек: жена Ирина (38 лет), сын Корнилий (14 лет), дочь Евдокия (6 лет) и Варвара (2 года). Является активным членом контрреволюционной группировки и проводит антисоветскую агитацию. Получил 10 лет ИТЛ. В обвинительном заключении сказано, что Зотей Бжицких вместе с Исааком Кайгородовым совместно руководили общиной в селе Шепчуль Таштыпского района в Хакассии.

Из показаний Платона Кайгародова: "Зимой в январе месяце я действительно был на Шоре. Я поехал узнать, как там живут люди и поехал как раз в праздник Крещения, где проводились моления. Но мне на моление пойти не пришлось. У них всем руководит Аболдин Григорий наставник. Я там узнал, что многие стремятся быть подальше от советской власти как то Леонтьевы. Я рассказывал о жизни Шепчуля, они мне также рассказывали о жизни на Шоре. Аболдин меня благословил и велел держаться единоличной жизни и старообрядческие обязанности выполнять в точности, велел это же сказать и послал приветствие Бжицких Зотею. Связь с поселком Шора у нас в Шепчуле была постоянно. Мы были в курсе всех дел поселка Шоры, а также и Шора знала все о Шепчуле, что нас сплачивало. Аналогичные показания дают Иван Овчинников, Исаак Кайгородов, Роман Снегерев, Сидор Панов, Лука Котлов.

В 1933 году в начале февраля нас на нашей заимке было собрание граждан, собрание проводилось о весенне-посевной кампании. Выступали против посевной Бжицких Зотей и Бжицких Иван. Говорили о том, что сеять не будем лишь потому, что непосильный план посевной площади. Кроме того, приходил ко мне Зверев Лаврентий, который специально приезжал к нам в Шепчуль по проведению антисоветской агитации против весенней кампании. Зотей Бжицких и Лаврентий Зверев говорили, что сеять нужно с таким расчетом, чтобы хлеба нам было достаточно, а излишков не было, чтобы антихристы не прикладывали рук к нашему хлебу. Для нас староверов-часовников это будет большой грех. Наш закон не только сдавать хлеб государству, но чтобы не быть членом кооперации и не подписываться на облигации и не ходить в колхоз, это, говорил Зотей Бжицких и отец Лаврентий Зверев, будет печатью антихриста. Они доказывали, что скоро война, где будут давить антихристов, а также и колхозников".

Из показаний Исаака Кайгародова (Кайгародов Исак Фатеевич (1902)): "Я ходил вверх по Абакану искать лучшего места, где можно было бы спокойно жить небольшим поселком в несколько семей, но не коллективно, так как к колхозу у меня стремления не было лишь потому что мне это не нравилось, я не мог с этим мириться. Нередко высказывал об этом, то есть о переселении и о колхозной жизни. Те, кто мне доверял, видно, прислушивались к моим словам и действовали по моему примеру. В особенности прислушивался ко мне Бжицких Зотей, который, видимо, и развертывал вокруг себя работу".

Из показаний Лаврентия Зверева (Зверев Лаврентий Родионович (1868)): "На Шепчуле проводил собрания по восстановлению старообрядцев-часовников и по вопросу весенне-посевной кампании, о том, что хлеба сеять нужно меньше, дабы этим самым сдать меньше государству и проводил сбор хлеба для самого себя. После отъезда с Шепчуля остался Бжицких Зотей Николаевич 39 лет. Грамотный, проводил работу дальше среди хакассов - колхозников".

Из показаний Ивана Бжицких (Бжицкий Иван Николаевич (1895)): "Бывая у брата, собираясь иногда по несколько человек, мы обсуждали проводимые мероприятия советской власти. В момент хлебозаготовок мой брат, помню, говорит: “Мы беседовали о хлебозаготовках с Исааком Фотиевичем (Кайгародовым – прим.), он говорил, надо как можно меньше сдавать хлеба, берегите для себя, потому что власти хоть сколько давай, все равно будет требовать. Народ слушал брата и тоже был согласен.

Посевную, когда стали доводить план до двора, то брат Зотей сразу же сказал, что план принимать пока не надо, отстанут. Потом в первых числах марта приехал монах-проповедник Лаврентий Зверев, который остановился в доме Зотея и в тот же вечер собрал человек 12, где присутствовали мы с братьями Кайгародовыми, Южаковым, Санаровым и другими. Сначала занялись чтением библии, а затем стали задавать вопросы отцу Лаврентию, как дальше быть с посевной кампанией. Зверев сразу же взял слово и стал говорить, что нужно бояться колхозов, не ходить в них, не общаться с коммунистами и советскими людьми, хлеб только для себя: «Я вас предупреждаю, чтобы вы не прикладывали свою руку к антихристу. Я приехал с Урала для того, чтобы объединить вас и сохранить от антихриста, просил по пути на святые дела». После его отъезда все стали отказываться от посева, говоря, что не будем класть руку антихристу, то есть подписываться на посев в принятии плана. Аналогичные показания дают следующие обвиняемые: Исаака Кайгародов и Трофим Санаров".

Из показаний Зотея Бжицких: "Я не разделяю взглядов колхозного строительства, действительно я выступал против колхозов, разубеждал в этом односельчан, доказывал, что лучше колхозов не организовывать и идти работать на производство".

журналист Наталья Рудакова