Кайгародов Исаак Фатеевич (1902)

Дата рождения: 1902 г.
Варианты ФИО: Исак Кайгородов
Место рождения: Успенском аймаке Томской губ.
Пол: мужчина
Национальность: русский
Социальное происхождение: из крестьян
Образование: малограмотный
Место проживания: Таштыпском р-не Хакасской АО ЗСК

Мера пресечения: арестован
Дата ареста: 2 апреля 1933 г.
Обвинение: АСА
Осуждение: 22 августа 1933 г.
Осудивший орган: особой тройкой ПП ОГПУ ЗСК
Статья: 58-10 или ст 74 УК БССР
Приговор: ИТЛ, 20 лет
Дата реабилитации: 31 октября 1989 г.
Реабилитирующий орган: Прокуратура Красноярского края (КК)

Архивное дело: Архив УФСБ КК, дело № П-17496
Источники данных: БД Красноярского общества "Мемориал"; БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Красноярского края
Примечание: Уроженец Успенского аймака, Ойротия.

Биография

19 участников старообрядческой общины в поселках Шора и Шепчуль Хакасии получили сроки в лагерях за антисоветскую агитацию и контрреволюционную деятельность в 1933 году: Аболдин Григорий Никифорович (1881), Кайгародов Исак Фатеевич (1902), Кайгародов Платон Прохорович (1894), Бжицкий Зотей Николаевич (1894), Бжицкий Иван Николаевич (1895), Панов Сидор Степанович (1902), Зверев Лаврентий Родионович (1868), Котлов Лука Иванович (1874), Леонтьев Евгений Кузьмич (1907), Леонтьев Кузьма Миеликеевич (1876), Санаров Трофим Федорович (1883), Санаров Агап Яковлевич (1878), Овчинников Иван Семенович (1875), Кутрюмов Логин Петрович (1896), Снегирев Роман Нифонтьевич (1888), Пономарев Вавил Лазаревич (1907), Южаков Иосиф Герасимович (1895), Самарин Евдоксий Тимофеевич (1906), Подрезов Фотей Яковлевич (1883). Дело арх. № 05393 хранится в Национальном архиве Республики Хакасия в Абакане.

Родился в 1902 году в Успенском аймаке Томской губернии, русский. Имел семью из девяти человек: жена Марфа (31 год), три дочери от 3 до 7 лет, три сына от 1 года до 7 лет, отец Фатей (64 года), мать (61 год). По мнению следователей, являлся руководителем контрреволюционной группировки, проводил нелегальные сборища и вёл антисоветскую агитацию среди крестьян-единоличников. Получил 10 лет ИТЛ. Брат Платона Проховича Кайгородова, который также жил сначала в общине поселка Шепчуль, а затем в поселке Шора.

Из показаний Григория Аболдина (Аболдин Григорий Никифорович (1881)): "В поселке Шепчуль, также как и в поселке Шора собрались с целью скрыть свое прошлое беспоповцы из Ойротской области и б/Бийского округа. Последними в поселке Шепчуле руководили братья Кайгородовы Исаак Фотиевич и Платон Прохорович".

Из показаний Исаака Кайгародова: "Я ходил вверх по Абакану искать лучшего места, где можно было бы спокойно жить небольшим поселком в несколько семей, но не коллективно, так как к колхозу у меня стремления не было лишь потому, что мне это не нравилось, я не мог с этим мириться. …Нередко высказывал об этом, то есть о переселении и о колхозной жизни и поэтому те, кто мне доверял, видно, прислушивались к моим словам и действовали по моему примеру. В особенности прислушивался ко мне Бжицких Зотей, который, видимо, и развертывал вокруг себя работу".

Из показаний Ивана Бжицких (Бжицкий Иван Николаевич (1895)): "Бывая у брата, собираясь иногда по несколько человек, мы обсуждали проводимые мероприятия советской власти. В момент хлебозаготовок мой брат помню говорит: «Мы беседовали о хлебозаготовках с Исааком Фотиевичем (Кайгародовым – прим.), он говорил, надо как можно меньше сдавать хлеба, берегите для себя, потому что власти хоть сколько давай, все равно будет требовать». Народ слушал брата и тоже был согласен.

<…>Посевную, когда стали доводить план до двора, то брат Зотей сразу же сказал, что план принимать пока не надо, отстанут, потом в первых числах марта приехал монах-проповедник Лаврентий Зверев, который остановился в доме Зотея и тот же вечер собрал человек 12, где присутствовали мы с братьями Кайгародовыми, Южаковым, Санаровым и др. Сначала занялись чтением библии, а затем стали задавать вопросы отцу Лаврентию, как дальше быть с посевной кампанией. Зверев сразу же взял слово и стал говорить, что нужно бояться колхозов, не ходить в них, не общаться с коммунистами и советскими людьми, хлеб только для себя. «Я вас предупреждаю, чтобы вы не прикладывали свою руку к антихристу. Я приехал с Урала для того, чтобы объединить вас и сохранить от антихриста, просил по пути на святые дела». После его отъезда все стали отказываться от посева, говоря, что не будем класть руку антихристу, то есть подписываться на посев в принятии плана. Аналогичные показания дают следующие обвиняемые: Исаак Кайгародов и Трофим Санаров".

Постановление от 31 июля 1933 года: "Я, уполномоченный СПО, ПП ОГПУ ЗСК Юрмазов рассмотрев дело №84645 по обвинению граждан Кайгародова Исаака Фотиевича, Аболдина Григория Никифоровича, Подрезова Фотия Яковлевича, Санарова Агапа Яковлевича и Кайгародова Платона Прохоровича в преступлении, предусмотренном ст. 58-10-11 УК, которых необходимо дополнительно передопросить и произвести очную ставку, как проходящих по одному делу, имеющегося в производстве в Минусинском оперсекторе ОГПУ, а потому постановил: Вышеперечисленных граждан, находящихся под стражей при ар.доме Хак. Облотдела ОГПУ и числящихся с содержанием за ПП ОГПУ ЗСК перевести в ДПЗ при Минусинском Оперотделе ОГПУ".

В обвинительном заключении сказано, что Исаак Кайгародов совместно с Зотеем Бжицких руководили общиной в селе Шепчуль в 1931 году с целью избежать экспроприации и выселения от раскулачивания из Ойротской области и Бийского округа.

Журналист Рудакова Наталья