Козлова Наталия Ивановна (1889)

Козлова Наталия Ивановна. (Фотография с сайта "Рязанский мартиролог".)
  • Дата рождения: 12 сентября 1889 г.
  • Место рождения: Рязанская губ. (Рязанская о., Михайловский (Чапаевский) р.), с. Новый Починок Становых (Чурики)
  • Пол: женщина
  • Национальность: русская
  • Социальное происхождение: из крестьян-середняков
  • Образование: низшее
  • Профессия / место работы: староста церкви
  • Место проживания: Рязанская обл., Чапаевский р-н, с. Чурики
  • Партийность: б/п
  • Дата расстрела: 14 сентября 1937 г.
  • Место смерти: Московская о., пос. Бутово, "Бутовский полигон"
  • Где и кем арестован: Рязанская о., Михайловский (Чапаевский) р., с. Чурики
  • Мера пресечения: арестована
  • Дата ареста: 17 августа 1937 г.
  • Обвинение: "руководитель контрреволюционной группы церковников, активная контрреволюционная работа, высказывание террористических настроений по адресу руководителей партии и правительства"
  • Осуждение: 10 сентября 1937 г.
  • Осудивший орган: тройка при УНКВД СССР по Московской обл.
  • Статья: 58-10,58-11 УК РСФСР
  • Приговор: высшая мера наказания — расстрел
  • Дата реабилитации: март 1989 г.
  • Комментарий к аресту: Москва, Таганская тюрьма (16.08.1937—14.09.1937 гг.)

Служение

Рязанская о., Михайловский (Чапаевский) р., с. Чурики, Богоявленская церковь
Должность староста церкви, член церковно-приходского совета
Дата окончания: 08.1937 г.
Когда Наталия достигла совершеннолетия, она была выдана замуж за своего
односельчанина Степана Васильевича Козлова — человека трудолюбивого и глубоко
верующего. В браке у них родилось восемь человек детей.
К 1935 году из восьми детей Козловых в живых осталось только четверо.
Из рассказа о семье дочери Наталии Ивановны, Марии Степановны:

  • "Были мы единоличниками, в колхоз не вступали из-за церкви: безбожники
  • устроили в половине храма зернохранилище.
  • Прихожане нашего Богоявленского храма, — а это 1200 дворов! — собрались
  • перед сельсоветом и требовали сохранить для молитвы хотя бы вторую
  • половину храма.
  • Мать моя, подвижница веры, была в церковном совете, помогала батюшке,
  • пекла просфоры — как сейчас вижу ее в белом платочке у русской печи.
  • Отец тоже человек верующий, не хотел вступать в колхоз: видел, недоброе
  • там творится. И однажды на собрании 24 января 1935г., при районном начальстве
  • сказал то, что про себя таили односельчане: председатель колхоза, парторг
  • и председатель сельсовета — все занимаются хищением общего добра, обманывают
  • народ.
  • Через три дня отца вызвали в район. . .
  • Наш сосед вез жену в больницу. . . Вернувшись, сообщил ужасную весть:
  • По дороге. . . увидел страшное: наш отец в залитой кровью каракулевой шапке
  • хрипел простреленным горлом. . . ".

Степана Васильевича застрелили местные активисты за то, что он критиковал их
на собрании.
В 1936г. за неуплату так называемых "государственных платежей" у Козловых
была "изъята" лошадь.
Детям приходилось, надрываясь, помогать Наталье Ивановне тянуть в борозде
оглобли с плугом и сохой.
Из воспоминаний Марии Степановны:

  • "Мама все силы отдавала нам и церкви. Как грамотный человек, она была
  • выбрана сначала казначеем, а затем и старостой Богоявленской церкви.
  • Почти каждую неделю ездила в Москву за свечами и кагором для богослужения".

За усердные труды на пользу Святой Церкви 26 июня 1935г. она была награждена
благословенной Почетной грамотой правящего архиерея.
В декабре 1936г. в Чуриках было организовано массовое шествие более 200 человек
верующих к сельсовету с требованием освободить из-под ареста священника
Евгения Светлова, бывшего настоятеля Богоявленской церкви.
Половину храма колхоз изъял под зернохранилище, и Наталия Ивановна призывала народ
добиваться возвращения незаконно и безосновательно изъятого у Бога и верующих.
В мае 1937г. по инициативе церковного совета в защиту храма состоялось
многолюдное собрание верующих села.
В июне 1937г. Наталия Ивановна вместе с членом церковного совета Василием Матвеевичем
Абрамкиным ездила в Москву в приемную М. И. Калинина, куда они передали более
400 подписей своих односельчан с требованием возвратить изъятую половину храма
верующим.
Она не побоялась поддерживать связь и с находящимся тогда в заключении
епископом Скопинским Игнатием (Садковским). В свое время, до его ареста, она
дважды была принята им в Скопине по церковным делам прихода.
Наталия Ивановна поддерживала связь и с находившимся в заключении настоятелем
храма о. Евгением Светловым.
Епископу Игнатию и пребывавшему с ним в заключении протодиакону она отправляла
деньги, а с о. Евгением Светловым вела переписку, рассказывая о всех церковных
делах на приходе.
Из воспоминаний дочери:

  • "Люди корили маму за такую ретивость:
  • "Если тебя заберут, что с малыми ребятами будет?"
  • "На все Воля Божия", —
  • отвечала она.
  • "А мы как же?" —
  • жалобно спрашивала и я.
  • "Господь вас не оставит", —
  • ласково и с верою отвечала мать".

Активная деятельность Наталии Ивановны, как церковной старосты,
вызвала недовольство властей. Слишком активны были церковники в Чуриках

Заявители

иеромонах Серафим, Панкова Татьяна

Документы

1. Архив УФСБ РФ по Рязанской обл.
2. Журнал N 39 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 17 августа 2004г.

Публикации

1. Мартиролог расстрелянных и захороненных на полигоне НКВД "Объект Бутово" 08. 08. 1937-19. 10. 1938. М. :"Зачатьевский монастырь", 1997. 420с.
С. 162.
2. Бутовский полигон. 1937-1938гг. Книга памяти жертв политических репрессий. Выпуск 5. М. :"Альзо", 2001.
С. 116.
3. http://www. ryazeparh. ru/index. php?option=com_content&view=article&id=241 (Официальный сайт Рязанской епархии. Св. мученица Наталия Скопинская (Козлова)).
4. http://ricolor. org/europe/litva/1/4/ (Православная Церковь Литвы. "Наша мама и бабушка — святая. . . ". Святая новомученица Наталья Скопинская).

Смотрите дополнительную информацию на сайте Рязанского мартиролога.