Пепенин Зосима Алексеевич (1888)

1925амб.jpg
  • Дата рождения: 25 сентября 1888 г.
  • Варианты ФИО: Пепенин Зосима Алексеевич
  • Место рождения: Вятская область, Яранский уезд район, Пепенино
  • Пол: мужчина
  • Национальность: русский
  • Социальное происхождение: сын крестьянина
  • Социальное положение: священник
  • Образование: среднее в КарЛаг
  • Профессия / место работы: КарЛаг
  • Место проживания: Московская область, село Крылатское
  • Партийность: беспартийный
  • Дата расстрела: 2 ноября 1937 г.
  • Дата смерти: 2 ноября 1937 г.
  • Место смерти: с. Долинское (Долинка) Какрагандинской обл., Казахстан
  • Место захоронения: неизвестно
Аресты
  • Осуждение: 21 октября 1935 г.
  • Осудивший орган: Особое совещание при НКВД СССР
  • Приговор: 3 года ИТЛ
  • Место отбывания: Карлаг
  • Где и кем арестован: УНКВД по Карагандинской обл
  • Дата ареста: 1 сентября 1937 г.
  • Осуждение: 30 октября 1937 г.
  • Осудивший орган: УНКВД по Карагандинской обл.
  • Статья: 58-7-10-11 УК РСФСР
  • Приговор: ВМН (расстрел)
  • Дата реабилитации: 30 декабря 1957 г.
  • Реабилитирующий орган: Карагандинский облсуд
  • Основания реабилитации: за отсутствием состава преступления

Фото и документы

  • Свидетельство о рождении Зосимы Алексеевича Пепенина

  • Икона с клеймами священномученика Зосимы (Пепенина)

  • 2012авм.jpg

  • 1913 год, г. Иркутск. Зосима Пепенин и Александра Чирцева накануне венчания

  • 1916 год. Учеба Зосимы в Иркутской семинарии

  • 1934 год. Последняя фотография священника Зосимы Пепенина перед арестом

Биография

Пепенин Зосим Алексеевич 1888 года рождения русский. Место рождения Вятская губерния, Яранский уезд, деревня Пепенино. Образование: среднее в КарЛаг. Кем и когда арестован: 01.09.1937 года, УНКВД по Карагандинской обл. Кем и когда осужден: УНКВД по Карагандинской обл., 30.10.1937 года Статья: 58-7, 58-10, 58-11 УК РСФСР. осужден к ВМН Дата и орган реабилитации: 30.12.1957 года, Карагандинский облсуд. Причина прекращения дела: За отсутствием состава преступления

Родился в крестьянской семье. Учился в церковноприходской школе. Под впечатлением от жизни древних монахов уходил в лес, рыл пещеры и уединялся для молитвы. В деревне о нем говорили: "Этот будет попом или монахом".

Был очень трудолюбив, умел делать любую работу и отличался добрым нравом.

В 17 лет с отцом и братьями ушел на заработки в город, шил шубы, тачал сапоги,

столярничал, а когда закончились работы, в деревню не вернулся. Призвание привело его в Иркутск, куда он добирался несколько лет, зарабатывая на жизнь ремеслом.

В 1907 г Зосима пришел трудником в Челябинский Одигитриевский женский монастырь, в котором пробыл до конца 1908 года, а затем переехал в Томск, где поступил трудником в Богородице-Алексиевскую обитель. Здесь молодой человек прожил около двух лет. Наконец, призвание привело Зосиму в Иркутск, где в 1911 -1913 годах он был трудником в Иннокентиевском мужском монастыре.В Иркутске,Зосима знакомится со своей будущей супругой, Александрой Михайловной (1890-1969), дочерью известного протоиерея Михаила Александровича Чирцева, миссионера.Отец Михаил, опытный и проницательный священник, одобрил выбор дочери, сам венчал молодых, и Зосима был с любовью принят в семье Чирцевых.

В 1913г в Иркутске он успешно держит экзамен на псаломщика и получает назначение в Воскресенский собор города Верхоленска. В 1914 году в этом соборе Зосима был произведен в сан диакона.

В 1916 году о. Зосима поступил в Иркутскую духовную семинарию, которую закончил в 1918 году.

После окончания семинарии отец Зосима был рукоположен в священнический сан и назначен настоятелем храма во имя святителя Николая в селе Борисово Чумышской волости Барнаульского уезда Томской губернии.

Во время Гражданской войны жизнь отца Зосимы дважды подвергалась смертельной опасности. Однажды батюшка был взят в плен белогвардейским отрядом, но по просьбе местного населения вскоре был освобожден.В другой раз ситуация оказалась многократно более серьезной. Это случилось в августе 1919-го, когда на Борисово напала банда анархиста Григория Рогова. Отца Зосиму хмельные от пролитой крови нелюди угнали в Барнаул, однако благодаря благодатному Промыслу Божию и стараниями любящей жены батюшка чудом избежал лютой смерти и вернулся домой. . Но его начинают преследовать советские власти. Летом 1922 года, через три дня после рождения и крестин сына Серафима, он был заключен под стражу на 3 года за неуплату предназначенного для священнослужителей повышенного налога. Малыш оказался слабеньким и на десятый день умер. Священника отпускают отпеть и похоронить ребенка. И вновь сажают под арест и отправляют «до лучших времен» в одну из камер Барнаульской тюрьмы. Самоотверженная Александра Михайловна вместе с малолетними детьми (Александре – 7 лет, Галине – 3 года) тут же оставляет дом, бросает нехитрый семейный скарб и перебирается в город, чтобы быть поближе к мужу. Там она снимает комнатушку и устраивается работать паспортисткой в милицию.

В 1924 года «за примерную работу» в тюремной сапожной мастерской батюшку освобождают из барнаульской тюрьмы . Зосима вместе с семьёй возвращается в село Борисово, в свой дом и продолжает служить в Никольском храме.Притеснения не прекращаются, отцу Зосиме грозит очередной арест, и в 1925-м батюшка вместе с домочадцами перебирается из Сибири в Центральную часть России.

Церковь в те годы старалась уберечь своих служителей от преследований и арестов. Как только пастырь укреплял приход и власть обращала внимание на то, что к нему начинают тянуться люди, над священником нависала опасность репрессий. В этом случае его своевременно снимали и ставили на другое место. Так было и с отцом Зосимой: он был настоятелем и единственным священником в церкви «Рождества Христова» села Коза Ярославской области (1925-1926), священником в городе Любим Владимирской области (1927), затем (1928-1929) - в селе Шапкино, Ковровский уезд, Владимирской губернии (современный адрес: Ивановская обл., Савинский р-н, с. Шапкино)

Последнее назначение отец Зосима получает в 1929 году. Его переводят в Московскую область и назначают священником храма Рождества Пресвятой Богородицы в селе Крылатском Кунцевского района. К его приходу относилось село Крылатское, а также деревни Терехово, Татарово и, кроме того, Верхние и Нижние Мневники.

Здесь батюшка служил один; помогал ему лишь псаломщик, живший при храме вместе с женой и дочерью. Отец Зосима с семьей снимал комнату в частном доме на Можайском шоссе, до наших дней не сохранившемся.

Страстная седмица 1935 года для Крылатского храма оказалась воистину страстной. Пасха в том году выпала на 28 апреля, а пролетарский Первомай - на Светлую седмицу. Многие приходы остались тогда без своих пастырей, в том числе и Крылатский.

Арестовали отца Зосиму по доносу, согласно которому своими проповедями он «агитировал против советской власти». Стандартное обвинение, предъявлявшееся священнослужителям в те годы. Среди прочего отцу Зосиме вменялось в вину и то, что он «жил на территории белых».Обвиняемый Шаров, проходивший с ним по одному делу, показал: «Пепенин, будучи в Сибири при белых, имел там хозяйство - пять-шесть коров и прятал хлеб в землю».

Свидетель Дремина утверждала: «При своих посещениях поп Пепенин говорил о тех новостях, которые вычитывал в газетах, в частности о войне и смерти т. Кирова. Он говорил, что скоро будет война и <...> всем придется плохо, всех побьют с аэропланов. Пепенин Зосим мне рассказывал, что в Москве много закрывают церквей против желания верующих и также высылают священников. Сейчас коммунисты на Церковь и духовенство устраивают гонение. По поводу убийства т. Кирова мне Пепенин рассказывал, что убили Кирова, а за него коммунисты сейчас много арестовывают людей и расстреливают...»

Ни одного показания против себя отец Зосима не подтвердил, обвинение в антисоветской агитационной деятельности не признал. Священник настаивал на том, что единственной темой разговоров между ним и прихожанами были вопросы богослужебные, а единственным поводом к посещению их домов - выполнение пастырского долга.

Лишь один факт признал батюшка. На вопрос прихожанина: «Почему вы не бросите службу?» - отец Зосима ответил: «Я - человек верующий и убежден в этом».

Тем не менее в обвинительном заключении от 22 сентября написано: «Пепенин Зосима Алексеевич, псаломщик Шаров Василий Николаевич, певчий церковного хора Мухин Семен Васильевич, имея тесную связь между собой, проводили организованную систематическую антисоветскую агитацию, направленную на подрыв политики партии и советской власти». 11 октября 1935 года Особое совещание при НКВД СССР постановило: «Пепенина Зосиму Алексеевича за участие в контрреволюционной группе заключить в исправтрудлагерь сроком на три года».

В тот же день коменданту Бутырского изолятора НКВД было направлено указание, согласно которому Пепенина Зосиму Алексеевича «надлежит направить с первым отходящим этапом в город Караганду, в распоряжение начальника управления Карлага НКВД».

Через девять месяцев семья получила официальное извещение о том, что Пепенин Зосима Алексеевич выслан в Караганду по статье 58-10 и является врагом народа.

Письма от отца Зосимы приходили редко, и даже те немногие, которые дошли, не сохранились, сгорев при пожаре в 1948 году. В последнем письме батюшка писал, что его должны скоро перевести на свободное поселение. Затем переписка прервалась...

Девятнадцатого сентября 1937 года, в день предполагавшегося перевода, батюшка был вновь арестован по обвинению в том, что «...поддерживая тесные отношения с враждебно настроенными к советской власти и советскому правительству заключенными, проводил агитационную работу, говоря, что при царе Николае рабочему классу жилось лучше».

В предъявленном обвинении виновным он себя не признал.

Решением тройки при УНКВД по Карагандинской области от 31 октября 1937 года священник Зосима Пепенин был приговорен по статье 58 п. 10 и 11 УК РСФСР за «антисоветскую монархическую агитацию» к высшей мере наказания - расстрелу.

Отец Зосима принял мученическую смерть 2 ноября 1937 года. Место его погребения неизвестно.

30 декабря 1957 года постановлением Президиума Карагандинского областного суда «постановление Тройки отменено и дело в отношении Пепенина З.А. производством прекращено за отсутствием состава преступления, т.е. по данному делу Пепенин Зосима Алексеевич РЕАБИЛИТИРОВАН»

Архиерейским Собором Русской Православной Церкви, проходившим 13-16 августа 2000 года, по представлению Алма-Атинской епархии священник Зосима Пепенин был прославлен для общецерковного почитания в лике святых.

Память священномученика Зосимы отмечается дважды в год: в день его кончины - 2 ноября и в день празднования Собора новомучеников и исповедников российских XX века - в первое воскресенье после 7 февраля.