Ермоленко Аким Иванович (1864)

• Дата рождения: 1864 г.
• Варианты ФИО: Макарий Ермоленко Аким Иванович
• Место рождения: Воронежская губ., с. Николаевка
• Пол: мужчина
• Национальность: русский
• Образование: начальное
• Профессия / место работы: священник, иеромонах (1933); Сторож (1935)
• Место проживания: Абхазия, Сухумский р., с. Пеха (1933); Алма-Атинская обл (1935)

Аресты

• Где и кем арестован: Киргизия, Джалал-Абадский р., в горах возле орехосовхоза Кызылынкур
• Дата ареста: 1933 г.
• Комментарий к аресту: Был арестован летом 1933г. вместе с иеромонахом Досифеем, иеромонахом Пахомием (Русиным), монахинями Рафаилой (Археловой), Серафимой (Домбровской), Досифеей, Дорофеей и Клавдией. Из воспоминаний Надежды Григорьевны Казулиной [1,С. 159]: "В 1933 году, летом ночью пришли чекисты и всех забрали: отца Досифея, отца Пахомия, отца Макария, матушек Рафаилу, Серафиму, Досифею, Дорофею и Клавдию. Забрали всех в полночь и всех погнали пешочком в Джалал-Абад за 30 верст вдоль реки. . . "

---

• Где и кем арестован: УНКВД по Алма-Атинской обл
• Мера пресечения: арестован
• Дата ареста: 2 сентября 1935 г.
• Обвинение: 58, п. 10, 58, п. 11 УК РСФСР.
• Осуждение: 28 января 1936 г.
• Осудивший орган: ОС НКВД
• Статья: 58-10, 58-11 УК РСФСР
• Приговор: 5 лет ссылки (высылки)
• Дата реабилитации: 30 апреля 1989 г.
• Реабилитирующий орган: Прокуратура Казахской ССР
• Основания реабилитации: Указ ПВС СССР от 16 января 1989 года

---

• Где и кем арестован: Киргизия, пос. Талгар
• Дата ареста: 1936 г.

---

• Источники данных: Сведения ДКНБ РК по г.Алматы; МВД Республики Казахстан; БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Биография

Ермоленко Аким Иванович, 1864 года рождения, русский, уроженец Воронежская губ. район, Николаевка с. Образование: начальное. До ареста проживал: Алма-Атинская обл. Талгарская щель. работал сторож. Кем арестован и дата: 02.09.1935 года, УНКВД по Алма-Атинской обл. Кем осужден и дата: ОС НКВД, от 28.01.1936 года. Статья: 58-10, 58-11 УК РСФСР. Осужден к cc ылке, высылке сроком на 5 лет. Кем реабилитирован, дата и причина прекращения дела: 30.04.1989 года, Прокуратура Казахской ССР, Указ ПВС СССР от 16 января 1989 года.

Места проживания

Абхазия, Сухумский р., с. Пеха
Дата окончания: 1929 г.
Казахстан, г. Алма-Ата
Дата начала: 1929 г.
В 1929г. приехал с Кавказа в Алма-Ату, поселился в землянке в горах и прожил там 2 года
Киргизия, Джалал-Абадский р., в горах возле орехосовхоза Кызылынкур
Дата окончания: 1933 г.
Из воспоминаний Н. Г. Казулиной [1,С. 157-158]:

• "В 1929г. нас раскулачили, отца посадили в тюрьму г. Оши, и в тюрьме от
  
• заключенных духовного звания он узнал, что недалеко от Джалал-Абада есть
  
• орехосовхоз, который называется Кызылынкур, и в горах, недалеко от этого
  
• совхоза живут старцы-подвижники.
  
• И когда отца отпустили на свободу, то дали ему предписание — вывезти семью
  
• на добровольную ссылку.
  
• И папа прямо из тюрьмы пошел в Кызылынкур искать старцев, и нашел их.
  
• Нашел он сначала на одной горе в орешниках иеромонаха Досифея. . .
  
• Он был очень строгой жизни. . .
  
• Возле него жили четыре монахини: Досифея, Дорофея, Клавдия и Мария.
  
• У них была маленькая пасека и полувырытая избушка.
  
• Через гору от него жили Калистрат Иванович и Мария Андреевна Гриневы из
  
• Алма-Аты — рабы Божии. . ., и возле них в то время жили
  
• о. Пахомий и матушка Магдалина алма-атинская, а на другой горе —
  
• иеромонах Макарий (Ермоленко), который был очень стареньким.
  
• Отец познакомился с ними, и старцы благословили его там жить, подвизаться и молиться.
  
• К нам в горы часто приезжали монахини. Приезжала матушка Рафаила (Архелова),
  
• бывшая насельница Барнаульского монастыря, из Ташкентского — матушка Серафима
  
• (Домбровская), из Верненского — Татьяна (Хахулина) и Александра (Нагибина).
  
• Последние жили у отца Макария. У монахов было строгое правило, жили они по
  
• монастырскому уставу. Батюшки служили Литургию (у всех были антиминсы).
  
• Чаще служили у Калистрата Ивановича. . .
  
• Татьяна Хахулина и Саня Нагибина — они были монастырские певчими. Служили
  
• ночью. Закрывали подушкой окошечко, кто-нибудь один стоит на улице на страже,
  
• с собакой. Сделали занавесочку, за ней — алтарь, а перед ней и мы стоим. Все это
  
• в такой комнате, которую и комнатой назвать нельзя, вроде погребка и сакли.
  
• И молились, и пели. . .
  
• Помню, как однажды на Пасху мы служили ночью на горке у о. Макария. . .
  
• В 1932г. мать Рафаила возила меня в Алма-Ату. Мы приехали к матушкам
  
• Евфалии, Марьяше, Феодоре, с которыми жила племянница матушек Феодоры
  
• и Александры Настенька Нагибина. . .
  
• Мы с матушками Рафаилой и Феодорой, по поручению о. Пахомия, пешком,
  
• с котомками, поднимались в горы на Медео, где по правой стороне ущелья
  
• находилась его пещера. В пещере у него была мука в жестяных баночках.
  
• Так мы шли с горы на гору, между елок, и вот добрались до одной елки. Корни
  
• ее лежали на земле, матушки их раздвинули, нашли там дверку и вошли в пещеру.
  
• В пещере пахло цвелью, в уголке был сделан из глины святой уголок и стояла
  
• картонная иконочка. Мы помолились, взяли там муку в жестяных баночках и
  
• пошли к отцу Виктору (Матвееву) — он жил на другой горе. . . "
  

Киргизия, пос. Талгар
Вместе с иеромонахом Пахомием (Русиным) в горах Тянь-Шаня близ пос. Талгар
организовали монашеский скит, где выстроили две кельи в Актарской пропасти
(где была пасека Ионова). Они завязали связь с верующими поселка Талгар и
организовали там тайную монашескую общину, где совершались богослужения

Публикации

Крест на Красном обрыве. М. : Изд-во им. Святителя Игнатия Ставропольского, 2002.
С. 51-55,157-159.