Пепенин Зосима Алексеевич (1888) — различия между версиями
(→Биография) |
(Метка: formularedit) |
||
| (не показано 7 промежуточных версий 1 участника) | |||
| Строка 14: | Строка 14: | ||
|партийность=беспартийный | |партийность=беспартийный | ||
|расстрел=02.11.1937 | |расстрел=02.11.1937 | ||
| − | |||
|место смерти=с. Долинское (Долинка) Какрагандинской обл., Казахстан | |место смерти=с. Долинское (Долинка) Какрагандинской обл., Казахстан | ||
|место захоронения=неизвестно | |место захоронения=неизвестно | ||
| Строка 20: | Строка 19: | ||
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Сведения ДКНБ РК по Карагандинской обл.; [http://mvd.gov.kz/ МВД Республики Казахстан],http://hramnaholmah.ru/about/schmch-zosima-krylatskiy/zhizn-...tml; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]; САЙТ храма Рождества Богородицы в Крылатском, Москва | |источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Сведения ДКНБ РК по Карагандинской обл.; [http://mvd.gov.kz/ МВД Республики Казахстан],http://hramnaholmah.ru/about/schmch-zosima-krylatskiy/zhizn-...tml; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]; САЙТ храма Рождества Богородицы в Крылатском, Москва | ||
|примечание=Первый раз о. Зосима был арестован в 1922 году, село Борисовское, Томская губ., Барнаульский окр неуплата предназначенного для священнослужителей повышенного налога, вскоре после рождения сына. Младенец Серафим прожил недолго, батюшку отпустили только похоронить сына и отправили в тюрьму Барнаула. Второй раз арестовали отца Зосиму на Пасху,28 апреля 1935 года, (село Крылатское Московская область). А накануне, в Великую Субботу, после вечерни к нему подошел незнакомый старичок. "Вы, батюшка, завтра в церковь не приходите, вас арестуют", — сказал он отцу Зосиме. Дома отец Зосима поведал об этом матушке Александре, а также и о том, что облик неизвестного старичка ему странным образом знаком. Они решили, что это был святитель Николай. Но как оставить храм в Великий Праздник? "Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и следуй за Мною". Отец Зосима последовал за Христом. . . В третий раз о. Зосима был арестован в Карлаге 19 сентября 1937 года, в день предполагавшегося перевода на свободное поселение, по обвинению в том, что ". . . поддерживая тесные отношения с враждебно настроенными к советской власти и советскому правительству заключенными, проводил агитационную работу, говоря, что при царе Николае рабочему классу жилось лучше". | |примечание=Первый раз о. Зосима был арестован в 1922 году, село Борисовское, Томская губ., Барнаульский окр неуплата предназначенного для священнослужителей повышенного налога, вскоре после рождения сына. Младенец Серафим прожил недолго, батюшку отпустили только похоронить сына и отправили в тюрьму Барнаула. Второй раз арестовали отца Зосиму на Пасху,28 апреля 1935 года, (село Крылатское Московская область). А накануне, в Великую Субботу, после вечерни к нему подошел незнакомый старичок. "Вы, батюшка, завтра в церковь не приходите, вас арестуют", — сказал он отцу Зосиме. Дома отец Зосима поведал об этом матушке Александре, а также и о том, что облик неизвестного старичка ему странным образом знаком. Они решили, что это был святитель Николай. Но как оставить храм в Великий Праздник? "Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и следуй за Мною". Отец Зосима последовал за Христом. . . В третий раз о. Зосима был арестован в Карлаге 19 сентября 1937 года, в день предполагавшегося перевода на свободное поселение, по обвинению в том, что ". . . поддерживая тесные отношения с враждебно настроенными к советской власти и советскому правительству заключенными, проводил агитационную работу, говоря, что при царе Николае рабочему классу жилось лучше". | ||
| − | |||
|где и кем арестован 1=Томская губ., Барнаульский окр., с. Борисовское, органами Советской власти | |где и кем арестован 1=Томская губ., Барнаульский окр., с. Борисовское, органами Советской власти | ||
|дата ареста 1=07.1922 | |дата ареста 1=07.1922 | ||
|обвинение 1=неуплата предназначенного для священнослужителей повышенного налога | |обвинение 1=неуплата предназначенного для священнослужителей повышенного налога | ||
| − | |приговор 1= | + | |приговор 1=3 года ИТЛ |
|место отбывания 1=Барнаульская тюрьма | |место отбывания 1=Барнаульская тюрьма | ||
|дата освобождения 1=1924 | |дата освобождения 1=1924 | ||
| Строка 44: | Строка 42: | ||
|осудивший орган 3=Тройка при УНКВД по Карагандинской области, Казахстан | |осудивший орган 3=Тройка при УНКВД по Карагандинской области, Казахстан | ||
|статья 3=58-7-10-11 УК РСФСР | |статья 3=58-7-10-11 УК РСФСР | ||
| − | |приговор 3= | + | |приговор 3=ВМН (расстрел) |
| − | |||
|дата реабилитации 3=30.12.1957 | |дата реабилитации 3=30.12.1957 | ||
|реабилитирующий орган 3=Президиум Карагандинского областного суда | |реабилитирующий орган 3=Президиум Карагандинского областного суда | ||
| Строка 58: | Строка 55: | ||
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]] | [[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]] | ||
[[Категория:Открытый список]] | [[Категория:Открытый список]] | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
==Биография== | ==Биография== | ||
| Строка 97: | Строка 70: | ||
В 1907 г Зосима пришел трудником в Челябинский Одигитриевский женский монастырь, в котором пробыл до конца 1908 года, а затем переехал в Томск, где где более трёх лет состоял певчим в Томском Богородице-Алексеевском мужском монастыре, затем был вольнонаемным псаломщиком Красноярской железнодорожной церкви Енисейской епархии. Наконец, весной 1912 года, призвание привело Зосиму в Иркутск, где он был принят в число певчих Вознесенского мужского монастыря, а 2/15 ноября 1912 года назначен псаломщиком 2-го штата Воскресенского собора г. Верхоленска, близ Иркутска. | В 1907 г Зосима пришел трудником в Челябинский Одигитриевский женский монастырь, в котором пробыл до конца 1908 года, а затем переехал в Томск, где где более трёх лет состоял певчим в Томском Богородице-Алексеевском мужском монастыре, затем был вольнонаемным псаломщиком Красноярской железнодорожной церкви Енисейской епархии. Наконец, весной 1912 года, призвание привело Зосиму в Иркутск, где он был принят в число певчих Вознесенского мужского монастыря, а 2/15 ноября 1912 года назначен псаломщиком 2-го штата Воскресенского собора г. Верхоленска, близ Иркутска. | ||
| − | + | В Иркутске, Зосима знакомится со своей будущей супругой, Александрой Михайловной (1890-1969), дочерью известного протоиерея Михаила Александровича Чирцева, миссионера. Отец Михаил, опытный и проницательный священник, одобрил выбор дочери, сам венчал молодых в селе Александровском летом 1913 года, Зосима был с любовью принят в семье Чирцевых. | |
| + | |||
В 1914 году в этом Воскресенском соборе г. Верхоленска Зосима был произведен в сан диакона. | В 1914 году в этом Воскресенском соборе г. Верхоленска Зосима был произведен в сан диакона. | ||
В Верхоленске 6/19 ноября 1914 года у них родилась первая дочь Александра (+2000). | В Верхоленске 6/19 ноября 1914 года у них родилась первая дочь Александра (+2000). | ||
| + | |||
Отец Зосима в Верхоленске, помимо служения диаконом в соборе, преподавал пение в Верхоленском мужском училище и был законоучителем в одноклассном женском училище. | Отец Зосима в Верхоленске, помимо служения диаконом в соборе, преподавал пение в Верхоленском мужском училище и был законоучителем в одноклассном женском училище. | ||
| + | |||
В 1916 году о. Зосима поступил в Иркутскую духовную семинарию, которую закончил в 1918 году. | В 1916 году о. Зосима поступил в Иркутскую духовную семинарию, которую закончил в 1918 году. | ||
После окончания семинарии отец Зосима был рукоположен в священнический сан и назначен настоятелем храма во имя святителя Николая в селе Борисово Чумышской волости Барнаульского уезда Томской губернии. Здесь у них с матушкой родились дети: в 1919 году – дочь Галина, в 1922 году – сын Серафим (умер младенцем) и в 1924 году – сын Константин. | После окончания семинарии отец Зосима был рукоположен в священнический сан и назначен настоятелем храма во имя святителя Николая в селе Борисово Чумышской волости Барнаульского уезда Томской губернии. Здесь у них с матушкой родились дети: в 1919 году – дочь Галина, в 1922 году – сын Серафим (умер младенцем) и в 1924 году – сын Константин. | ||
| − | Во время Гражданской войны жизнь отца Зосимы дважды подвергалась смертельной опасности. Однажды батюшка был взят в плен белогвардейским отрядом, но по просьбе местного населения вскоре был освобожден. В другой раз ситуация оказалась многократно более серьезной. Это случилось в августе 1919-го, когда на Борисово напала банда анархиста Григория Рогова. Отца Зосиму хмельные от пролитой крови нелюди угнали в Барнаул, однако благодаря благодатному Промыслу Божию и стараниями любящей жены батюшка чудом избежал лютой смерти и вернулся домой. . Но его начинают преследовать советские власти. Летом 1922 года, через три дня после рождения и крестин сына Серафима, он был заключен под стражу на 3 года за неуплату предназначенного для священнослужителей повышенного налога. Малыш оказался слабеньким и на десятый день умер. Священника отпускают отпеть и похоронить ребенка. И вновь сажают под арест и отправляют «до лучших времен» в одну из камер Барнаульской тюрьмы. Самоотверженная Александра Михайловна вместе с малолетними детьми (Александре – 7 лет, Галине – 3 года) тут же оставляет дом, бросает нехитрый семейный скарб и перебирается в город, чтобы быть поближе к мужу. Там она снимает комнатушку и устраивается работать паспортисткой в милицию. | + | |
| + | Во время Гражданской войны жизнь отца Зосимы дважды подвергалась смертельной опасности. Однажды батюшка был взят в плен белогвардейским отрядом, но по просьбе местного населения вскоре был освобожден. В другой раз ситуация оказалась многократно более серьезной. Это случилось в августе 1919-го, когда на Борисово напала банда анархиста Григория Рогова. Отца Зосиму хмельные от пролитой крови нелюди угнали в Барнаул, однако благодаря благодатному Промыслу Божию и стараниями любящей жены батюшка чудом избежал лютой смерти и вернулся домой. . Но его начинают преследовать советские власти. Летом 1922 года, через три дня после рождения и крестин сына Серафима, он был заключен под стражу на 3 года за неуплату предназначенного для священнослужителей повышенного налога. Малыш оказался слабеньким и на десятый день умер. Священника отпускают отпеть и похоронить ребенка. И вновь сажают под арест и отправляют «до лучших времен» в одну из камер Барнаульской тюрьмы. Самоотверженная Александра Михайловна вместе с малолетними детьми (Александре – 7 лет, Галине – 3 года) тут же оставляет дом, бросает нехитрый семейный скарб и перебирается в город, чтобы быть поближе к мужу. Там она снимает комнатушку и устраивается работать паспортисткой в милицию. | ||
В 1924 года «за примерную работу» в тюремной сапожной мастерской батюшку освобождают из барнаульской тюрьмы . Начальник милиции говорил тогда матушке Александре: «Оставайтесь в Барнауле, пусть муж бросит свою службу, ведь убьют же его…» | В 1924 года «за примерную работу» в тюремной сапожной мастерской батюшку освобождают из барнаульской тюрьмы . Начальник милиции говорил тогда матушке Александре: «Оставайтесь в Барнауле, пусть муж бросит свою службу, ведь убьют же его…» | ||
Но отец Зосима вместе с семьёй возвращается в село Борисово, в свой дом и продолжает служить в Никольском храме, куда его направили после окончания Иркутской семинарии. В 1924 году рождается сын, Константин, впоследствии без вести пропавший, в 1943 году, на фронте в Великую Отечественную войну. | Но отец Зосима вместе с семьёй возвращается в село Борисово, в свой дом и продолжает служить в Никольском храме, куда его направили после окончания Иркутской семинарии. В 1924 году рождается сын, Константин, впоследствии без вести пропавший, в 1943 году, на фронте в Великую Отечественную войну. | ||
| + | |||
Притеснения не прекращаются, отцу Зосиме грозит очередной арест, и в 1925-м батюшка вместе с домочадцами перебирается из Сибири в Центральную часть России. | Притеснения не прекращаются, отцу Зосиме грозит очередной арест, и в 1925-м батюшка вместе с домочадцами перебирается из Сибири в Центральную часть России. | ||
| + | |||
Церковь в те годы старалась уберечь своих служителей от преследований и арестов. Как только пастырь укреплял приход и власть обращала внимание на то, что к нему начинают тянуться люди, над священником нависала опасность репрессий. В этом случае его своевременно снимали и ставили на другое место. Так было и с отцом Зосимой: он был настоятелем и единственным священником в церкви «Рождества Христова» села Коза Ярославской области (1925-1926), священником в городе Любим Владимирской области (1927), затем (1928-1929) - в селе Шапкино, Ковровский уезд, Владимирской губернии (современный адрес: Ивановская обл., Савинский р-н, с. Шапкино) | Церковь в те годы старалась уберечь своих служителей от преследований и арестов. Как только пастырь укреплял приход и власть обращала внимание на то, что к нему начинают тянуться люди, над священником нависала опасность репрессий. В этом случае его своевременно снимали и ставили на другое место. Так было и с отцом Зосимой: он был настоятелем и единственным священником в церкви «Рождества Христова» села Коза Ярославской области (1925-1926), священником в городе Любим Владимирской области (1927), затем (1928-1929) - в селе Шапкино, Ковровский уезд, Владимирской губернии (современный адрес: Ивановская обл., Савинский р-н, с. Шапкино) | ||
Последнее назначение отец Зосима получает в 1930 году. Его переводят в Московскую область и назначают священником храма Рождества Пресвятой Богородицы в селе Крылатском Кунцевского района. К его приходу относилось село Крылатское, а также деревни Терехово, Татарово и, кроме того, Верхние и Нижние Мневники. | Последнее назначение отец Зосима получает в 1930 году. Его переводят в Московскую область и назначают священником храма Рождества Пресвятой Богородицы в селе Крылатском Кунцевского района. К его приходу относилось село Крылатское, а также деревни Терехово, Татарово и, кроме того, Верхние и Нижние Мневники. | ||
| + | |||
Отец Зосима с семьей снимал комнату в частном доме на Можайском шоссе, до наших дней не сохранившемся. Батюшка очень ценил и берег свою семью, в которой царили любовь и согласие. При этом матушка отличалась строгостью, а ее муж - ласковостью. Прихожане почитали отца Зосиму как неустанного молитвенника и любили за то, что он был добр и внутренне светел, и радостен. | Отец Зосима с семьей снимал комнату в частном доме на Можайском шоссе, до наших дней не сохранившемся. Батюшка очень ценил и берег свою семью, в которой царили любовь и согласие. При этом матушка отличалась строгостью, а ее муж - ласковостью. Прихожане почитали отца Зосиму как неустанного молитвенника и любили за то, что он был добр и внутренне светел, и радостен. | ||
| − | Страстная седмица 1935 года для Крылатского храма оказалась воистину страстной. Пасха в том году выпала на 28 апреля, а пролетарский Первомай - на Светлую седмицу. Многие приходы остались тогда без своих пастырей, в том числе и Крылатский. | + | |
| − | Арестовали отца Зосиму по доносу, согласно которому своими проповедями он «агитировал против советской власти». Стандартное обвинение, предъявлявшееся священнослужителям в те годы. Среди прочего отцу Зосиме вменялось в вину и то, что он «жил на территории белых».Обвиняемый Шаров, проходивший с ним по одному делу, показал: «Пепенин, будучи в Сибири при белых, имел там хозяйство - пять-шесть коров и прятал хлеб в землю». | + | Страстная седмица 1935 года для Крылатского храма оказалась воистину страстной. Пасха в том году выпала на 28 апреля, а пролетарский Первомай - на Светлую седмицу. Многие приходы остались тогда без своих пастырей, в том числе и Крылатский. |
| + | |||
| + | Арестовали отца Зосиму по доносу, согласно которому своими проповедями он «агитировал против советской власти». Стандартное обвинение, предъявлявшееся священнослужителям в те годы. Среди прочего отцу Зосиме вменялось в вину и то, что он «жил на территории белых». Обвиняемый Шаров, проходивший с ним по одному делу, показал: «Пепенин, будучи в Сибири при белых, имел там хозяйство - пять-шесть коров и прятал хлеб в землю». | ||
Свидетель Дремина утверждала: «При своих посещениях поп Пепенин говорил о тех новостях, которые вычитывал в газетах, в частности о войне и смерти т. Кирова. Он говорил, что скоро будет война и <...> всем придется плохо, всех побьют с аэропланов. Пепенин Зосим мне рассказывал, что в Москве много закрывают церквей против желания верующих и также высылают священников. Сейчас коммунисты на Церковь и духовенство устраивают гонение. По поводу убийства т. Кирова мне Пепенин рассказывал, что убили Кирова, а за него коммунисты сейчас много арестовывают людей и расстреливают...» | Свидетель Дремина утверждала: «При своих посещениях поп Пепенин говорил о тех новостях, которые вычитывал в газетах, в частности о войне и смерти т. Кирова. Он говорил, что скоро будет война и <...> всем придется плохо, всех побьют с аэропланов. Пепенин Зосим мне рассказывал, что в Москве много закрывают церквей против желания верующих и также высылают священников. Сейчас коммунисты на Церковь и духовенство устраивают гонение. По поводу убийства т. Кирова мне Пепенин рассказывал, что убили Кирова, а за него коммунисты сейчас много арестовывают людей и расстреливают...» | ||
| − | Ни одного показания против себя отец Зосима не подтвердил, обвинение в антисоветской агитационной деятельности не признал. Священник настаивал на том, что единственной темой разговоров между ним и прихожанами были вопросы богослужебные, а единственным поводом к посещению их домов - выполнение пастырского долга. | + | |
| − | Лишь один факт признал батюшка. На вопрос прихожанина: «Почему вы не бросите службу?» - отец Зосима ответил: «Я - человек верующий и убежден в этом». | + | Ни одного показания против себя отец Зосима не подтвердил, обвинение в антисоветской агитационной деятельности не признал. Священник настаивал на том, что единственной темой разговоров между ним и прихожанами были вопросы богослужебные, а единственным поводом к посещению их домов - выполнение пастырского долга. |
| − | Тем не менее в обвинительном заключении от 22 сентября 1935 года написано: «Пепенин Зосима Алексеевич, псаломщик Шаров Василий Николаевич, певчий церковного хора Мухин Семен Васильевич, имея тесную связь между собой, проводили организованную систематическую антисоветскую агитацию, направленную на подрыв политики партии и советской власти». 11 октября 1935 года Особое совещание при НКВД СССР постановило: «Пепенина Зосиму Алексеевича за участие в контрреволюционной группе заключить в исправительный трудовой лагерь сроком на три года». | + | |
| − | В тот же день коменданту Бутырского изолятора НКВД было направлено указание, согласно которому Пепенина Зосиму Алексеевича «надлежит направить с первым отходящим этапом в город Караганду, в распоряжение начальника управления Карлага НКВД». | + | Лишь один факт признал батюшка. На вопрос прихожанина: «Почему вы не бросите службу?» - отец Зосима ответил: «Я - человек верующий и убежден в этом». |
| − | Через девять месяцев семья получила официальное извещение о том, что Пепенин Зосима Алексеевич выслан в Караганду по статье 58-10 и является врагом народа. | + | |
| + | Тем не менее в обвинительном заключении от 22 сентября 1935 года написано: «Пепенин Зосима Алексеевич, псаломщик Шаров Василий Николаевич, певчий церковного хора Мухин Семен Васильевич, имея тесную связь между собой, проводили организованную систематическую антисоветскую агитацию, направленную на подрыв политики партии и советской власти». 11 октября 1935 года Особое совещание при НКВД СССР постановило: «Пепенина Зосиму Алексеевича за участие в контрреволюционной группе заключить в исправительный трудовой лагерь сроком на три года». | ||
| + | |||
| + | В тот же день коменданту Бутырского изолятора НКВД было направлено указание, согласно которому Пепенина Зосиму Алексеевича «надлежит направить с первым отходящим этапом в город Караганду, в распоряжение начальника управления Карлага НКВД». | ||
| + | |||
| + | Через девять месяцев семья получила официальное извещение о том, что Пепенин Зосима Алексеевич выслан в Караганду по статье 58-10 и является врагом народа. | ||
Письма от отца Зосимы приходили редко, и даже те немногие, которые дошли, не сохранились, сгорев при пожаре в 1948 году. В последнем письме батюшка писал, что его должны скоро перевести на свободное поселение. Затем переписка прервалась... | Письма от отца Зосимы приходили редко, и даже те немногие, которые дошли, не сохранились, сгорев при пожаре в 1948 году. В последнем письме батюшка писал, что его должны скоро перевести на свободное поселение. Затем переписка прервалась... | ||
| − | + | Девятнадцатого сентября 1937 года, в день предполагавшегося перевода, батюшка был вновь арестован по обвинению в том, что «...поддерживая тесные отношения с враждебно настроенными к советской власти и советскому правительству заключенными, проводил агитационную работу, говоря, что при царе Николае рабочему классу жилось лучше». | |
В справке по обвинению заключенного Пепенина Зосимы Алексеевича, полученной из архива Карлага, написано: | В справке по обвинению заключенного Пепенина Зосимы Алексеевича, полученной из архива Карлага, написано: | ||
«Заключённый Пепенин Зосим Алексеевич, содержится при КАРЛАГЕ НКВД в XI-ом Долинском отделении. Особым совещанием при НКВД СССР 11 октября 1935 года осуждён на 3 года. Закоренелый враг Советского Правительства и Партии. Исправлению не поддаётся. | «Заключённый Пепенин Зосим Алексеевич, содержится при КАРЛАГЕ НКВД в XI-ом Долинском отделении. Особым совещанием при НКВД СССР 11 октября 1935 года осуждён на 3 года. Закоренелый враг Советского Правительства и Партии. Исправлению не поддаётся. | ||
| + | |||
Увязавшись с бывшими служителями религиозного культа – Ивановым, Ганчиным, Зайцевыми и рядом других, являясь враждебно настроенным против проводимых мероприятий Советского Правительства и Партии, высказывал контрреволюционные настроения: «Что скоро Советскому Союзу будет объявлена война и большевики будут уничтожены, на смену придёт другое Правительство, церкви будут восстановлены, вот тогда будет жить хорошо». Вёл разговор среди заключённых, что при царе Николае рабочему классу жилось лучше. | Увязавшись с бывшими служителями религиозного культа – Ивановым, Ганчиным, Зайцевыми и рядом других, являясь враждебно настроенным против проводимых мероприятий Советского Правительства и Партии, высказывал контрреволюционные настроения: «Что скоро Советскому Союзу будет объявлена война и большевики будут уничтожены, на смену придёт другое Правительство, церкви будут восстановлены, вот тогда будет жить хорошо». Вёл разговор среди заключённых, что при царе Николае рабочему классу жилось лучше. | ||
| + | |||
Находясь у руководства участком, став на путь вредительской деятельности, умышленно засушил заготовленный материал Тополя и Ивняка свыше 15.000 штук корней и черенков. | Находясь у руководства участком, став на путь вредительской деятельности, умышленно засушил заготовленный материал Тополя и Ивняка свыше 15.000 штук корней и черенков. | ||
Обвиняется по ст. 58 -7, 58-10, 58-11 УК РСФСР. | Обвиняется по ст. 58 -7, 58-10, 58-11 УК РСФСР. | ||
Виновным себя не признал». | Виновным себя не признал». | ||
| − | Решением тройки при УНКВД по Карагандинской области от 31 октября 1937 года священник Зосима Пепенин был приговорен по статьям 58-7, 58-10, 58-11 УК РСФСР за «вредительство, антисоветскую монархическую агитацию и организационную контрреволюционную деятельность» был приговорён к высшей мере наказания - расстрелу. | + | |
| + | Решением тройки при УНКВД по Карагандинской области от 31 октября 1937 года священник Зосима Пепенин был приговорен по статьям 58-7, 58-10, 58-11 УК РСФСР за «вредительство, антисоветскую монархическую агитацию и организационную контрреволюционную деятельность» был приговорён к высшей мере наказания - расстрелу. | ||
Отец Зосима принял мученическую смерть 2 ноября 1937 года. Место его погребения неизвестно. | Отец Зосима принял мученическую смерть 2 ноября 1937 года. Место его погребения неизвестно. | ||
| − | + | 30 декабря 1957 года постановлением Президиума Карагандинского областного суда «постановление Тройки отменено и дело в отношении Пепенина З.А. производством прекращено за отсутствием состава преступления, т.е. по данному делу Пепенин Зосима Алексеевич РЕАБИЛИТИРОВАН» | |
| − | + | Архиерейским Собором Русской Православной Церкви, проходившим 13-16 августа 2000 года, по представлению Алма-Атинской епархии священник Зосима Пепенин был прославлен для общецерковного почитания в лике святых. | |
| − | Память священномученика Зосимы отмечается дважды в год: в день его кончины - 2 ноября и в день празднования Собора новомучеников и исповедников российских XX века. | + | |
| + | Память священномученика Зосимы отмечается дважды в год: в день его кончины - 2 ноября и в день празднования Собора новомучеников и исповедников российских XX века. | ||
| + | |||
| + | ==Фотографии и документы== | ||
| + | <gallery> | ||
| + | |||
| + | 1. Ордер на арест.jpg | ||
| + | 3. Третий арест Карлаг.jpg | ||
| + | 2. Выписка из протокола 11 октября 1935г.jpg | ||
| + | File:Свидетельство о рождении о. Зосимы.jpg|Свидетельство о рождении Зосимы Алексеевича Пепенина | ||
| + | |||
| + | File:2002амб.jpg|Икона с клеймами священномученика Зосимы (Пепенина) | ||
| + | |||
| + | File:2012авм.jpg | ||
| + | |||
| + | File:1913амб.jpg|1913 год, г. Иркутск. Зосима Пепенин и Александра Чирцева накануне венчания | ||
| + | |||
| + | File:1916амб.jpg|1916 год. Учеба Зосимы в Иркутской семинарии | ||
| + | |||
| + | File:1934ам.jpg|1934 год. Последняя фотография священника Зосимы Пепенина перед арестом | ||
| + | |||
| + | File:0909181. jpg.jpg | ||
| + | |||
| + | File:090320182.jpg.jpg | ||
| + | File:090320185.jpg.jpg | ||
| + | File:1м.jpg | ||
| + | File:23 ФОТО в РАМКЕ.jpg | ||
| + | </gallery> | ||
==Рукоположение== | ==Рукоположение== | ||
<b>священник</b><br> | <b>священник</b><br> | ||
| − | <font size=+1> | + | <font size=+1>1918</font><br> |
Приход о. Зосима получил под Барнаулом, в селе Борисовском<br> | Приход о. Зосима получил под Барнаулом, в селе Борисовском<br> | ||
| + | ==Служение== | ||
| + | <b> Иркутская губ., город Верхоленск </b><br> | ||
| + | псаломщик, диакон Воскресенского собора<br> | ||
| + | 1913—1916 гг.<br> | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
<b>Томская губ., Барнаульский окр., с. Борисовское</b><br> | <b>Томская губ., Барнаульский окр., с. Борисовское</b><br> | ||
священник<br> | священник<br> | ||
| − | + | 1918—1922 гг.<br> | |
<b>Томская губ., Барнаульский окр., с. Борисовское</b><br> | <b>Томская губ., Барнаульский окр., с. Борисовское</b><br> | ||
| − | священник<br> | + | священник Никольского храма<br> |
| − | + | 1922—1924 гг.<br> | |
| + | Первый арест. Осужден на три года за неуплату повышенного продовольственного налога. | ||
| + | Сидел в тюрьме г. Барнаула | ||
| + | лето 1924 год, после освобождения из тюрьмы продолжает служить священником в Никольском храме с. Борисовское. | ||
В семье о. Зосимы рождается сын Константин. Гонения не прекращаются, батюшке грозит<br> | В семье о. Зосимы рождается сын Константин. Гонения не прекращаются, батюшке грозит<br> | ||
| − | новый арест, и | + | новый арест, и летом 1925г. отец Зосима с семьей уезжает в Иркутск, к родным матушки<br> |
Александры. Отец ее, протоиерей Михаил Чирцев, к этому времени уже умер, матушка,<br> | Александры. Отец ее, протоиерей Михаил Чирцев, к этому времени уже умер, матушка,<br> | ||
| − | Александра Васильевна с детьми | + | Александра Васильевна Чирцева решила вместе с детьми уехать в Москву к старшему сыну.<br> |
| − | + | Отец Зосима со своей семьёй также принимает решение уехать из Сибири в Москву. С 1925г. его назначают<br> | |
и переводят на разные приходы, так Церковь в те годы старалась уберечь своих<br> | и переводят на разные приходы, так Церковь в те годы старалась уберечь своих<br> | ||
служителей от преследований и арестов<br> | служителей от преследований и арестов<br> | ||
| Строка 175: | Строка 187: | ||
<i>Должность</i> настоятель<br> | <i>Должность</i> настоятель<br> | ||
1925—1927 гг.<br> | 1925—1927 гг.<br> | ||
| − | Около 2-х лет батюшка был настоятелем и единственным священником в | + | Около 2-х лет батюшка был настоятелем и единственным священником в храме Рождества Христова села<br> |
Коза<br> | Коза<br> | ||
| − | <b> | + | <b>Ярославская область, г. Любим</b><br> |
священник<br> | священник<br> | ||
| − | <span class="date">Дата начала: | + | <span class="date">Дата начала: 1928 г.</span><br> |
<b>Владимирская о., Ковровский р., д. Шапкино</b><br> | <b>Владимирская о., Ковровский р., д. Шапкино</b><br> | ||
священник<br> | священник<br> | ||
<span class="date">Дата окончания: 1929 г.</span><br> | <span class="date">Дата окончания: 1929 г.</span><br> | ||
| − | Последнее назначение в | + | Последнее назначение в 1930 году — в Москву, священником в храм Рождества Пресвятой Богородицы<br> |
| − | <b>Московская | + | <b>Московская область, Кунцевский район, село Крылатское. <br> |
| − | + | Годы служения - 1930—1935 гг.<br> | |
| − | |||
| − | |||
В приходе о. Зосимы было 5 деревень: Крылатское, Терехово, Татарово, Верхние и<br> | В приходе о. Зосимы было 5 деревень: Крылатское, Терехово, Татарово, Верхние и<br> | ||
Нижние Мневники. Здесь батюшка также служил один, помогал ему псаломщик, который<br> | Нижние Мневники. Здесь батюшка также служил один, помогал ему псаломщик, который<br> | ||
| Строка 197: | Строка 207: | ||
Трудно постичь то время, но среди "граждан" нашлись доносчики, написавшие, что своими<br> | Трудно постичь то время, но среди "граждан" нашлись доносчики, написавшие, что своими<br> | ||
проповедями батюшка "агитирует против советской власти", и о. Зосима был арестован<br> | проповедями батюшка "агитирует против советской власти", и о. Зосима был арестован<br> | ||
| − | |||
==Заявители== | ==Заявители== | ||
| Строка 210: | Строка 219: | ||
1. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г. <br> | 1. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г. <br> | ||
2. Егорова Т. И. Священномученик Зосима// Храм на Холмах. Приходской листок храма Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском. 2009. N 1 (17). <br> | 2. Егорова Т. И. Священномученик Зосима// Храм на Холмах. Приходской листок храма Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском. 2009. N 1 (17). <br> | ||
| + | 3. Дополненное и исправленное житие сщмч. Зосимы Крылатского, выставленное на сайте храма Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском, г. Москвы. | ||
Текущая версия на 13:53, 31 декабря 2024
- Дата рождения: 25 сентября 1888 г.
- Варианты ФИО: Пепенин Зосима Алексеевич
- Место рождения: Вятская губерния, Яранский уезд, деревня Пепенино
- Пол: мужчина
- Возраст: 49 лет
- Национальность: русский
- Социальное происхождение: сын крестьянина
- Образование: Закончил Иркутскую семинарию в 1918 г. Среднее в КарЛаге 1937 г.
- Профессия / место работы: Священник храма Рождества Пресвятой Богородицы в с. Крылатское, Московская область
- Место проживания: Московская область, село Крылатское
- Партийность: беспартийный
- Дата расстрела: 2 ноября 1937 г.
- Место смерти: с. Долинское (Долинка) Какрагандинской обл., Казахстан
- Место захоронения: неизвестно
- Где и кем арестован: Томская губ., Барнаульский окр., с. Борисовское, органами Советской власти
- Дата ареста: июль 1922 г.
- Обвинение: неуплата предназначенного для священнослужителей повышенного налога
- Приговор: 3 года ИТЛ
- Место отбывания: Барнаульская тюрьма
- Дата освобождения: 1924 г.
- Основания освобождения: Досрочное освобождение "за примерную работу"
- Где и кем арестован: село Крылатское, Московской обл., сотрудники НКВД
- Дата ареста: 28 апреля 1935 г.
- Обвинение: участие в контрреволюционной группе
- Осуждение: 11 октября 1935 г.
- Осудивший орган: Особое совещание при НКВД СССР
- Статья: 58-10 УК РСФСР
- Приговор: 3 года
- Место отбывания: Карлаг, с. Долинка, Карагандинский ИТЛ, Казахстан.
- Дата освобождения: 19 сентября 1937 г.
- Основания освобождения: спецпоселение в с. Долинка, Карагандинская обл. Казахстан
- Где и кем арестован: с. Долинка, Карагандинская обл, Казахстан
- Дата ареста: 19 сентября 1937 г.
- Обвинение: вредительство, антисоветская монархическая агитация, организационная контрреволюционная деятельность»
- Осуждение: 31 октября 1937 г.
- Осудивший орган: Тройка при УНКВД по Карагандинской области, Казахстан
- Статья: 58-7-10-11 УК РСФСР
- Приговор: ВМН (расстрел)
- Дата реабилитации: 30 декабря 1957 г.
- Реабилитирующий орган: Президиум Карагандинского областного суда
- Архивное дело: Д.№0689
- Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Сведения ДКНБ РК по Карагандинской обл.; МВД Республики Казахстан,http://hramnaholmah.ru/about/schmch-zosima-krylatskiy/zhizn-...tml; БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»; САЙТ храма Рождества Богородицы в Крылатском, Москва
- Примечание: Первый раз о. Зосима был арестован в 1922 году, село Борисовское, Томская губ., Барнаульский окр неуплата предназначенного для священнослужителей повышенного налога, вскоре после рождения сына. Младенец Серафим прожил недолго, батюшку отпустили только похоронить сына и отправили в тюрьму Барнаула. Второй раз арестовали отца Зосиму на Пасху,28 апреля 1935 года, (село Крылатское Московская область). А накануне, в Великую Субботу, после вечерни к нему подошел незнакомый старичок. "Вы, батюшка, завтра в церковь не приходите, вас арестуют", — сказал он отцу Зосиме. Дома отец Зосима поведал об этом матушке Александре, а также и о том, что облик неизвестного старичка ему странным образом знаком. Они решили, что это был святитель Николай. Но как оставить храм в Великий Праздник? "Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и следуй за Мною". Отец Зосима последовал за Христом. . . В третий раз о. Зосима был арестован в Карлаге 19 сентября 1937 года, в день предполагавшегося перевода на свободное поселение, по обвинению в том, что ". . . поддерживая тесные отношения с враждебно настроенными к советской власти и советскому правительству заключенными, проводил агитационную работу, говоря, что при царе Николае рабочему классу жилось лучше".
Биография
Пепенин Зосим Алексеевич 1888 года рождения русский. Место рождения Вятская губерния, Яранский уезд, деревня Пепенино. Образование: среднее в КарЛаг. Кем и когда арестован: 01.09.1937 года, УНКВД по Карагандинской обл. Кем и когда осужден: УНКВД по Карагандинской обл., 30.10.1937 года Статья: 58-7, 58-10, 58-11 УК РСФСР. осужден к ВМН Дата и орган реабилитации: 30.12.1957 года, Карагандинский облсуд. Причина прекращения дела: За отсутствием состава преступления
Родился в крестьянской семье. Учился в церковноприходской школе. Под впечатлением от жизни древних монахов уходил в лес, рыл пещеры и уединялся для молитвы. В деревне о нем говорили: "Этот будет попом или монахом".
Был очень трудолюбив, умел делать любую работу и отличался добрым нравом.
В 17 лет с отцом и братьями ушел на заработки в город, шил шубы, тачал сапоги,
столярничал, а когда закончились работы, в деревню не вернулся. Призвание привело его в Иркутск, куда он добирался несколько лет, зарабатывая на жизнь ремеслом.
В 1907 г Зосима пришел трудником в Челябинский Одигитриевский женский монастырь, в котором пробыл до конца 1908 года, а затем переехал в Томск, где где более трёх лет состоял певчим в Томском Богородице-Алексеевском мужском монастыре, затем был вольнонаемным псаломщиком Красноярской железнодорожной церкви Енисейской епархии. Наконец, весной 1912 года, призвание привело Зосиму в Иркутск, где он был принят в число певчих Вознесенского мужского монастыря, а 2/15 ноября 1912 года назначен псаломщиком 2-го штата Воскресенского собора г. Верхоленска, близ Иркутска.
В Иркутске, Зосима знакомится со своей будущей супругой, Александрой Михайловной (1890-1969), дочерью известного протоиерея Михаила Александровича Чирцева, миссионера. Отец Михаил, опытный и проницательный священник, одобрил выбор дочери, сам венчал молодых в селе Александровском летом 1913 года, Зосима был с любовью принят в семье Чирцевых.
В 1914 году в этом Воскресенском соборе г. Верхоленска Зосима был произведен в сан диакона. В Верхоленске 6/19 ноября 1914 года у них родилась первая дочь Александра (+2000).
Отец Зосима в Верхоленске, помимо служения диаконом в соборе, преподавал пение в Верхоленском мужском училище и был законоучителем в одноклассном женском училище.
В 1916 году о. Зосима поступил в Иркутскую духовную семинарию, которую закончил в 1918 году. После окончания семинарии отец Зосима был рукоположен в священнический сан и назначен настоятелем храма во имя святителя Николая в селе Борисово Чумышской волости Барнаульского уезда Томской губернии. Здесь у них с матушкой родились дети: в 1919 году – дочь Галина, в 1922 году – сын Серафим (умер младенцем) и в 1924 году – сын Константин.
Во время Гражданской войны жизнь отца Зосимы дважды подвергалась смертельной опасности. Однажды батюшка был взят в плен белогвардейским отрядом, но по просьбе местного населения вскоре был освобожден. В другой раз ситуация оказалась многократно более серьезной. Это случилось в августе 1919-го, когда на Борисово напала банда анархиста Григория Рогова. Отца Зосиму хмельные от пролитой крови нелюди угнали в Барнаул, однако благодаря благодатному Промыслу Божию и стараниями любящей жены батюшка чудом избежал лютой смерти и вернулся домой. . Но его начинают преследовать советские власти. Летом 1922 года, через три дня после рождения и крестин сына Серафима, он был заключен под стражу на 3 года за неуплату предназначенного для священнослужителей повышенного налога. Малыш оказался слабеньким и на десятый день умер. Священника отпускают отпеть и похоронить ребенка. И вновь сажают под арест и отправляют «до лучших времен» в одну из камер Барнаульской тюрьмы. Самоотверженная Александра Михайловна вместе с малолетними детьми (Александре – 7 лет, Галине – 3 года) тут же оставляет дом, бросает нехитрый семейный скарб и перебирается в город, чтобы быть поближе к мужу. Там она снимает комнатушку и устраивается работать паспортисткой в милицию.
В 1924 года «за примерную работу» в тюремной сапожной мастерской батюшку освобождают из барнаульской тюрьмы . Начальник милиции говорил тогда матушке Александре: «Оставайтесь в Барнауле, пусть муж бросит свою службу, ведь убьют же его…» Но отец Зосима вместе с семьёй возвращается в село Борисово, в свой дом и продолжает служить в Никольском храме, куда его направили после окончания Иркутской семинарии. В 1924 году рождается сын, Константин, впоследствии без вести пропавший, в 1943 году, на фронте в Великую Отечественную войну.
Притеснения не прекращаются, отцу Зосиме грозит очередной арест, и в 1925-м батюшка вместе с домочадцами перебирается из Сибири в Центральную часть России.
Церковь в те годы старалась уберечь своих служителей от преследований и арестов. Как только пастырь укреплял приход и власть обращала внимание на то, что к нему начинают тянуться люди, над священником нависала опасность репрессий. В этом случае его своевременно снимали и ставили на другое место. Так было и с отцом Зосимой: он был настоятелем и единственным священником в церкви «Рождества Христова» села Коза Ярославской области (1925-1926), священником в городе Любим Владимирской области (1927), затем (1928-1929) - в селе Шапкино, Ковровский уезд, Владимирской губернии (современный адрес: Ивановская обл., Савинский р-н, с. Шапкино)
Последнее назначение отец Зосима получает в 1930 году. Его переводят в Московскую область и назначают священником храма Рождества Пресвятой Богородицы в селе Крылатском Кунцевского района. К его приходу относилось село Крылатское, а также деревни Терехово, Татарово и, кроме того, Верхние и Нижние Мневники.
Отец Зосима с семьей снимал комнату в частном доме на Можайском шоссе, до наших дней не сохранившемся. Батюшка очень ценил и берег свою семью, в которой царили любовь и согласие. При этом матушка отличалась строгостью, а ее муж - ласковостью. Прихожане почитали отца Зосиму как неустанного молитвенника и любили за то, что он был добр и внутренне светел, и радостен.
Страстная седмица 1935 года для Крылатского храма оказалась воистину страстной. Пасха в том году выпала на 28 апреля, а пролетарский Первомай - на Светлую седмицу. Многие приходы остались тогда без своих пастырей, в том числе и Крылатский.
Арестовали отца Зосиму по доносу, согласно которому своими проповедями он «агитировал против советской власти». Стандартное обвинение, предъявлявшееся священнослужителям в те годы. Среди прочего отцу Зосиме вменялось в вину и то, что он «жил на территории белых». Обвиняемый Шаров, проходивший с ним по одному делу, показал: «Пепенин, будучи в Сибири при белых, имел там хозяйство - пять-шесть коров и прятал хлеб в землю».
Свидетель Дремина утверждала: «При своих посещениях поп Пепенин говорил о тех новостях, которые вычитывал в газетах, в частности о войне и смерти т. Кирова. Он говорил, что скоро будет война и <...> всем придется плохо, всех побьют с аэропланов. Пепенин Зосим мне рассказывал, что в Москве много закрывают церквей против желания верующих и также высылают священников. Сейчас коммунисты на Церковь и духовенство устраивают гонение. По поводу убийства т. Кирова мне Пепенин рассказывал, что убили Кирова, а за него коммунисты сейчас много арестовывают людей и расстреливают...»
Ни одного показания против себя отец Зосима не подтвердил, обвинение в антисоветской агитационной деятельности не признал. Священник настаивал на том, что единственной темой разговоров между ним и прихожанами были вопросы богослужебные, а единственным поводом к посещению их домов - выполнение пастырского долга.
Лишь один факт признал батюшка. На вопрос прихожанина: «Почему вы не бросите службу?» - отец Зосима ответил: «Я - человек верующий и убежден в этом».
Тем не менее в обвинительном заключении от 22 сентября 1935 года написано: «Пепенин Зосима Алексеевич, псаломщик Шаров Василий Николаевич, певчий церковного хора Мухин Семен Васильевич, имея тесную связь между собой, проводили организованную систематическую антисоветскую агитацию, направленную на подрыв политики партии и советской власти». 11 октября 1935 года Особое совещание при НКВД СССР постановило: «Пепенина Зосиму Алексеевича за участие в контрреволюционной группе заключить в исправительный трудовой лагерь сроком на три года».
В тот же день коменданту Бутырского изолятора НКВД было направлено указание, согласно которому Пепенина Зосиму Алексеевича «надлежит направить с первым отходящим этапом в город Караганду, в распоряжение начальника управления Карлага НКВД».
Через девять месяцев семья получила официальное извещение о том, что Пепенин Зосима Алексеевич выслан в Караганду по статье 58-10 и является врагом народа.
Письма от отца Зосимы приходили редко, и даже те немногие, которые дошли, не сохранились, сгорев при пожаре в 1948 году. В последнем письме батюшка писал, что его должны скоро перевести на свободное поселение. Затем переписка прервалась...
Девятнадцатого сентября 1937 года, в день предполагавшегося перевода, батюшка был вновь арестован по обвинению в том, что «...поддерживая тесные отношения с враждебно настроенными к советской власти и советскому правительству заключенными, проводил агитационную работу, говоря, что при царе Николае рабочему классу жилось лучше».
В справке по обвинению заключенного Пепенина Зосимы Алексеевича, полученной из архива Карлага, написано: «Заключённый Пепенин Зосим Алексеевич, содержится при КАРЛАГЕ НКВД в XI-ом Долинском отделении. Особым совещанием при НКВД СССР 11 октября 1935 года осуждён на 3 года. Закоренелый враг Советского Правительства и Партии. Исправлению не поддаётся.
Увязавшись с бывшими служителями религиозного культа – Ивановым, Ганчиным, Зайцевыми и рядом других, являясь враждебно настроенным против проводимых мероприятий Советского Правительства и Партии, высказывал контрреволюционные настроения: «Что скоро Советскому Союзу будет объявлена война и большевики будут уничтожены, на смену придёт другое Правительство, церкви будут восстановлены, вот тогда будет жить хорошо». Вёл разговор среди заключённых, что при царе Николае рабочему классу жилось лучше.
Находясь у руководства участком, став на путь вредительской деятельности, умышленно засушил заготовленный материал Тополя и Ивняка свыше 15.000 штук корней и черенков. Обвиняется по ст. 58 -7, 58-10, 58-11 УК РСФСР. Виновным себя не признал».
Решением тройки при УНКВД по Карагандинской области от 31 октября 1937 года священник Зосима Пепенин был приговорен по статьям 58-7, 58-10, 58-11 УК РСФСР за «вредительство, антисоветскую монархическую агитацию и организационную контрреволюционную деятельность» был приговорён к высшей мере наказания - расстрелу. Отец Зосима принял мученическую смерть 2 ноября 1937 года. Место его погребения неизвестно.
30 декабря 1957 года постановлением Президиума Карагандинского областного суда «постановление Тройки отменено и дело в отношении Пепенина З.А. производством прекращено за отсутствием состава преступления, т.е. по данному делу Пепенин Зосима Алексеевич РЕАБИЛИТИРОВАН»
Архиерейским Собором Русской Православной Церкви, проходившим 13-16 августа 2000 года, по представлению Алма-Атинской епархии священник Зосима Пепенин был прославлен для общецерковного почитания в лике святых.
Память священномученика Зосимы отмечается дважды в год: в день его кончины - 2 ноября и в день празднования Собора новомучеников и исповедников российских XX века.
Фотографии и документы
Свидетельство о рождении Зосимы Алексеевича Пепенина
Икона с клеймами священномученика Зосимы (Пепенина)
1913 год, г. Иркутск. Зосима Пепенин и Александра Чирцева накануне венчания
1916 год. Учеба Зосимы в Иркутской семинарии
1934 год. Последняя фотография священника Зосимы Пепенина перед арестом
Рукоположение
священник
1918
Приход о. Зосима получил под Барнаулом, в селе Борисовском
Служение
Иркутская губ., город Верхоленск
псаломщик, диакон Воскресенского собора
1913—1916 гг.
Томская губ., Барнаульский окр., с. Борисовское
священник
1918—1922 гг.
Томская губ., Барнаульский окр., с. Борисовское
священник Никольского храма
1922—1924 гг.
Первый арест. Осужден на три года за неуплату повышенного продовольственного налога.
Сидел в тюрьме г. Барнаула
лето 1924 год, после освобождения из тюрьмы продолжает служить священником в Никольском храме с. Борисовское.
В семье о. Зосимы рождается сын Константин. Гонения не прекращаются, батюшке грозит
новый арест, и летом 1925г. отец Зосима с семьей уезжает в Иркутск, к родным матушки
Александры. Отец ее, протоиерей Михаил Чирцев, к этому времени уже умер, матушка,
Александра Васильевна Чирцева решила вместе с детьми уехать в Москву к старшему сыну.
Отец Зосима со своей семьёй также принимает решение уехать из Сибири в Москву. С 1925г. его назначают
и переводят на разные приходы, так Церковь в те годы старалась уберечь своих
служителей от преследований и арестов
Ярославская о., д. Коза
священник
Должность настоятель
1925—1927 гг.
Около 2-х лет батюшка был настоятелем и единственным священником в храме Рождества Христова села
Коза
Ярославская область, г. Любим
священник
Дата начала: 1928 г.
Владимирская о., Ковровский р., д. Шапкино
священник
Дата окончания: 1929 г.
Последнее назначение в 1930 году — в Москву, священником в храм Рождества Пресвятой Богородицы
Московская область, Кунцевский район, село Крылатское.
Годы служения - 1930—1935 гг.
В приходе о. Зосимы было 5 деревень: Крылатское, Терехово, Татарово, Верхние и
Нижние Мневники. Здесь батюшка также служил один, помогал ему псаломщик, который
жил при храме с женой и дочкой. Отец Зосима с семьей снимал комнату в частном доме
на Можайском шоссе. Матушка Александра везде, где служил отец Зосима, пела на
клиросе, была регентом, занималась с детьми прихожан. Матушка отличалась строгостью,
а батюшка ласковостью. Прихожане почитали о. Зосиму как молитвенника и очень любили
за то, что он был добр и внутренне радостен.
Трудно постичь то время, но среди "граждан" нашлись доносчики, написавшие, что своими
проповедями батюшка "агитирует против советской власти", и о. Зосима был арестован
Заявители
1. Мордкина Галина Зосимовна
дочь
2. Королева В. В.
исследователь
Использованы материалы: Архив ДКНБ по Карагандинской обл. Д. 0689.
Публикации
1. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г.
2. Егорова Т. И. Священномученик Зосима// Храм на Холмах. Приходской листок храма Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском. 2009. N 1 (17).
3. Дополненное и исправленное житие сщмч. Зосимы Крылатского, выставленное на сайте храма Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском, г. Москвы.