Русин Прохор Петрович (1880)

• Дата рождения: 1880 г.
• Варианты ФИО: Пахомий Русин Прохор Петрович
• Место рождения: Курская губ., с. Генеральшино
• Пол: мужчина
• Национальность: русский
• Образование: начальное
• Профессия / место работы: священник, иеромонах (1933); монах-бондарь (1935)
• Место проживания: Семиреченская о., скит на горе Горельник в районе Медео (1933); Алма-Атинская обл., Талгарский район, Талгар (1935)

• Место смерти: Казахстан, г. Алма-Ата

Аресты

• Где и кем арестован: Киргизия, Джалал-Абадский р., в горах возле орехосовхоза Кызылынкур
• Дата ареста: 1933 г.
• Комментарий к аресту: Был арестован летом 1933г. вместе с иеромонахом Досифеем, о. Макарием (Ермоленко), монахинями Рафаилой (Археловой), Серафимой (Домбровской), Досифеей, Дорофеей и Клавдией. Из воспоминаний Надежды Григорьевны Казулиной [1,С. 159]: "В 1933 году, летом ночью пришли чекисты и всех забрали: отца Досифея, отца Пахомия, отца Макария, матушек Рафаилу, Серафиму, Досифею, Дорофею и Клавдию. Забрали всех в полночь и всех погнали пешочком в Джалал-Абад за 30 верст вдоль реки. Потом я слышала, что отца Макария отпустили по старости, а след отца Досифея и четырех монахинь: Досифеи, Дорофеи, Клавдии и Марии — тут же исчез. Говорили, что их сразу же расстреляли. Отца Пахомия, как я слышала, расстреляли позднее в Алма-Ате, а матушек осудили. . . "

---

• Где и кем арестован: Алма-Атинская о., Талгарский р., с. Талгар
• Мера пресечения: арестован
• Дата ареста: 8 сентября 1935 г.
• Обвинение: 58, п. 10, 58, п. 11 УК РСФСР.
• Осуждение: 28 января 1936 г.
• Осудивший орган: ОС НКВД
• Статья: 58-10, 58-11 УК РСФСР
• Приговор: 3 года ИТЛ
• Дата реабилитации: 30 апреля 1989 г.
• Реабилитирующий орган: Прокуратура Казахской ССР
• Основания реабилитации: Указ ПВС СССР от 16 января 1989 года
• Комментарий к аресту: Казахстан, Алма-Атинская о., ИТЛ (1936—1938 гг.)

---

• Где и кем арестован: Казахстан, Алма-Атинская о., ИТЛ
• Дата ареста: 1938 г.
• Комментарий к аресту: Был арестован в ИТЛ

---

• Архивное дело: ЛЦ00061545
• Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Сведения ДКНБ РК по г.Алматы; МВД Республики Казахстан; БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Биография

Русин Прохор Петрович, 1880 года рождения, русский, уроженец Курская губ. район, Генеральшино. Образование: начальное. До ареста проживал: Алма-Атинская обл., Талгарский район, Талгар. работал монах-бондарь. Кем арестован и дата: 08.09.1935 года, УУНКВД. Кем осужден и дата: ОС НКВД, от 28.01.1936 года. Статья: 58-10, 58-11 УК РСФСР. Осужден к лишению свободы в ИТЛ сроком на 3 года. Кем реабилитирован, дата и причина прекращения дела: 30.04.1989 года, Прокуратура Казахской ССР, Указ ПВС СССР от 16 января 1989 года.

Места проживания

Семиреченская о., скит на горе Горельник в районе Медео
Дата начала: 1921 г.
Из воспоминаний монахини Магдалины (Халиной Ф. С.) [2]:

• "Мы много странствовали в то время по горам: о. Пахомий, Виктор, я и Саня
  
• Нагибина. От самого Каскелена до Тургеня пешком по горам ходили. Через
  
• горные реки о. Пахомий нас переправлял. Он сильный был, крепкий. Встанет
  
• посреди реки и нас, и Виктора перекинет с берега на берег.
  
• А бывало, сидит Виктор в своей келье, потом встрепенется, побежит к
  
• о. Пахомию: "Бери скорее чайник, бежим туда, далеко по щеле в горы, там
  
• есть святое место, та чайку попьем. Там святое место! Там — Ангелы!. . . ".
  
• С о. Пахомием они много странствовали. Куда бы ни шел Виктор, все
  

с Пахомием. . . ".
В конце 1920-х и начале 1930-х гг. церковная жизнь в Алма-Ате терпела особые
потрясения. В городе происходили поголовные аресты духовенства, монашествующих
и просто православного люда. В горах — облавы на пустынников. . . В горах монахи
жить уже не могли. Те, кто не был арестован, спустились в город.
О. Пахомий тоже покинул свою келью. За ним велась слежка, и он ходил из дома в дом,
избегая ареста.
Он ушел в г. Верный (ныне Алма-Ата)
Семиреченская о., г. Алма-Ата (ранее г. Верный)
В г. Алма-Ата о. Пахомий жил у разных людей, тайно служил, венчал, отпевал на дому.
Часто ходил с монахинями закрытого в 1922г. Иверско-Серафимовского монастыря
в Аксайское ущелье на могилу убиенных иеромонахов, служил панихиды
Киргизия, Джалал-Абадский р., в горах возле орехосовхоза Кызылынкур
Дата окончания: 1933 г.
Из воспоминаний Надежды Григорьевны Казулиной [1,С. 157-158]:

• "В 1929г. нас раскулачили, отца посадили в тюрьму г. Оша, и в тюрьме от
  
• заключенных духовного звания он узнал, что недалеко от Джалал-Абада есть
  
• орехосовхоз, который называется Кызылынкур, и в горах, недалеко от этого
  
• совхоза живут старцы-подвижники.
  
• И когда отца отпустили на свободу, то дали ему предписание — вывезти семью
  
• на добровольную ссылку, куда он сам захочет, только подальше от Токтогула.
  
• И папа прямо из тюрьмы пошел в Кызылынкур искать старцев, и нашел их.
  
• Нашел он сначала на одной горе в орешниках иеромонаха Досифея. . .
  
• Он был очень строгой жизни.
  
• Возле него жили четыре монахини: Досифея, Дорофея, Клавдия и Мария.
  
• У них была маленькая пасека и полувырытая избушка.
  
• Через гору от него жили Калистрат Иванович и Мария Андреевна Гриневы из
  
• Алма-Аты — рабы Божии, с двумя девочками, и возле них в то время жили
  
• о. Пахомий и матушка Магдалина алма-атинская, а на другой горе —
  
• иеромонах Макарий (Ермоленко), который был очень стареньким.
  
• И вот, мы начали там жить, подвизаться и молиться.
  
• К нам в горы часто приезжали монахини.
  
• У монахов было строгое правило, жили они по монастырскому уставу.
  
• Батюшки служили Литургию (у всех были антиминсы).
  
• Чаще служили у Калистрата Ивановича. Там я научилась петь по нотам. Учили меня
  
• Татьяна Хахулина и Саня Нагибина — они были монастырские певчие. Служили
  
• ночью. Закрывали подушкой окошечко, кто-нибудь один стоит на улице на страже,
  
• с собакой. Сделали занавесочку, за ней — алтарь, а перед ней и мы стоим. Все это
  
• в такой комнате, которую и комнатой назвать нельзя, вроде погребка и сакли.
  
• И молились, и пели.
  
• О. Пахомий служил очень часто. Он был такой благостный: на него посмотришь, и сразу
  
• чувствуешь к нему расположение, до того добрый вид был у о. Пахомия. Рыжеватая
  
• бородочка, глазки голубенькие, ласковый, ласковый взгляд. Как жил отец
  
• Пахомий? У землянки, где жили Калистрат Иванович с Марией Андреевной и к
  
• которой мои дядя с тетей пристроили кибиточку, была еще маленькая лазеечка,
  
• куда отец Пахомий прятался ночью. А на день он уходил под-горку-на-горку, где
  
• была пропасть; возле нее нагибалась лоза, под лозой — дверочка, которая
  
• поднималась в лазейку вроде люка, там — лествичка из глины, и по ней спускаешься
  
• в пещерку, окно которой выходило на обрыв. Очень высокий обрыв, а дальше
  
• за ним — горы уже без орешника. Один только раз я была в этой пещерке.
  
• Меня, десятилетнюю девочку, отец Пахомий взял с собой и разрешил зайти в
  
• пещеру через люк. Отец Пахомий прятался там весь день, а на ночь возвращался
  
• в лазеечку у землянки Калистрата Ивановича. Помню, как однажды на Пасху мы
  
• служили ночью на горке у о. Макария.
  
• Горы эти очень красивые, все в орешнике. И мы жили этими грецкими орехами.
  
• У нас там родился еще один брат, Миша, а отец Пахомий его крестил. . . "
  

Алма-Атинская о., Талгарский р., с. Талгар
Дата окончания: 1935 г.

Служение

Черниговская губ., Петропавловский монастырь
Должность послушник
Семиреченская о., Пржевальский у., Иссык-Кульский Свято-Троицкий мужской миссионерский монастырь
монах, иеромонах (с 1914г.)
Дата окончания: 1916 г.
Летом 1916г. в Семиречье началось восстание киргизов, они напали на монастырь и
потребовали к определенному дню приготовить монастырские ценности и пригрозили
расправой в случае отказа. Тогда часть монахов, в числе которых был о. Пахомий,
ушла из монастыря — кто в горы, кто в ближайшие селения. Монахи преклонного
возраста остались, положившись на волю Божию. Приехавшие в назначенный день
киргизы выбили монастырские двери, иконы побили, забрали церковную утварь и
устроили над монахами казнь: не пощадили никого, всех порубили саблями.
Вечером вернулись ушедшие монахи и на следующее утро похоронили всех убиенных
в общей могиле. После этого события о. Пахомий ушел в г. Верный.
В 1919г. монастырь был закрыт коммунарами
Семиреченская о., Заилийское Алатау, Аксайское ущелье, скит на Кызыл-Жарской горе (недалеко от г. Верного)
иеромонах
1916—11.08.1921 гг.
В 1916г. о. Пахомий стал постоянно жить в Кызыл-Жарском скиту.
В августе 1921г.
все пятеро монахов, живших в скиту, пошли в г. Верный в Никольскую церковь на
праздник целителя Пантелеимона. Двое из них, в том числе о. Пахомий, остались
в городе, а трое вернулись в скит. 11 августа 1921г. в скиту случилась трагедия:
иеромонахи Серафим и Феогност были застрелены красноармейцами-грабителями.
Оставшиеся в живых о. Пахомий, о. Ираклий и о. Анатолий после всего случившегося
жить в скиту не остались

Заявители

Королева Вера Викторовна (исследователь)

Документы

Архив ДКНБ РК по г. Алматы

Публикации

1. Королева В. Святые Алма-Атинские преподобномученики иеромонахи Серафим и Феогност //Свет Православия в Казахстане. 1993. N 5.
С. 5-17.
2. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г.
3. База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал". М. :Звенья, 2004.
353309
4. Крест на Красном обрыве. М. : Изд-во им. Святителя Игнатия Ставропольского, 2002.
С. 7,38-40,43-45,51,53-56,158.