Зверев Лаврентий Родионович (1868) — различия между версиями

(Метка: formularedit)
(Биография)
Строка 44: Строка 44:
 
Родился в 1871 году (так в следственном деле – прим.) в Пермской губернии, монах, без определенных занятий, холост. Получил 10 лет концлагерей.
 
Родился в 1871 году (так в следственном деле – прим.) в Пермской губернии, монах, без определенных занятий, холост. Получил 10 лет концлагерей.
  
Из показаний Лаврентия Зверева:
+
'''Из показаний Лаврентия Зверева:'''
На Шепчуле проводил собрания по восстановлению старообрядцев -часовников и по вопросу весенней посевной кампании. Говорил, что хлеба сеять нужно меньше, дабы этим самым сдать меньше государству, проводил сбор хлеба для самого себя. После отъезда с Шепчуля остался Бжицких Зотей Николаевич 39 лет. Грамотный, проводил работу дальше среди хакассов-колхозников.
+
''"На Шепчуле проводил собрания по восстановлению старообрядцев -часовников и по вопросу весенней посевной кампании. Говорил, что хлеба сеять нужно меньше, дабы этим самым сдать меньше государству, проводил сбор хлеба для самого себя. После отъезда с Шепчуля остался Бжицких Зотей Николаевич ([[Бжицкий Зотей Николаевич (1894)]]) 39 лет. Грамотный, проводил работу дальше среди хакассов-колхозников".''
  
Из показаний Ивана Бжицких:
+
'''Из показаний Ивана Бжицких ([[Бжицкий Иван Николаевич (1895)]]):'''
Посевную, когда стали доводить план до двора, то брат Зотей сразу же сказал, что план принимать пока не надо, отстанут. Потом в первых числах марта приехал монах-проповедник Лаврентий Зверев, который остановился в доме Зотея и в тот же вечер собрал человек 12, где присутствовали мы с братьями Кайгародовыми, Южаковым, Санаровым и другими .Сначала занялись чтением Библии, а затем стали задавать вопросы отцу Лаврентию, как дальше быть с посевной кампанией. Зверев сразу же взял слово и стал говорить, что нужно бояться колхозов, не ходить в них, не общаться с коммунистами и советскими людьми, хлеб только для себя: «Я вас предупреждаю, чтобы вы не прикладывали свою руку к антихристу. Я приехал с Урала для того, чтобы объединить вас и сохранить от антихриста, просил по пути на святые дела». После его отъезда все стали отказываться от посева, говоря, что не будем класть руку антихристу, то есть подписываться на посев в принятии плана. Аналогичные показания дают следующие обвиняемые: Исаак Кайгародов и Трофим Санаров.
+
''"Посевную, когда стали доводить план до двора, то брат Зотей сразу же сказал, что план принимать пока не надо, отстанут. Потом в первых числах марта приехал монах-проповедник Лаврентий Зверев, который остановился в доме Зотея и в тот же вечер собрал человек 12, где присутствовали мы с братьями Кайгародовыми, Южаковым, Санаровым и другими .Сначала занялись чтением Библии, а затем стали задавать вопросы отцу Лаврентию, как дальше быть с посевной кампанией. Зверев сразу же взял слово и стал говорить, что нужно бояться колхозов, не ходить в них, не общаться с коммунистами и советскими людьми, хлеб только для себя: «Я вас предупреждаю, чтобы вы не прикладывали свою руку к антихристу. Я приехал с Урала для того, чтобы объединить вас и сохранить от антихриста, просил по пути на святые дела». После его отъезда все стали отказываться от посева, говоря, что не будем класть руку антихристу, то есть подписываться на посев в принятии плана. Аналогичные показания дают следующие обвиняемые: Исаак Кайгародов ([[Кайгародов Исак Фатеевич (1902)]])и Трофим Санаров".''
 +
 
 +
журналист [https://www.facebook.com/nkozlova2 Наталья Рудакова]

Версия 00:32, 12 января 2022

Формуляр отредактирован пользователем, данные не подтверждены документально и нуждаются в проверке.

  • Дата рождения: 1868 г.
  • Варианты ФИО: Радионович Лавренитий
  • Место рождения: Пермская губ.
  • Пол: мужчина
  • Национальность: русский
  • Образование: малограмотный
  • Профессия / место работы: священник, монах; Монах; священник, монах
  • Место проживания: Хакасская АО, Таштыпский р.; Таштыпский р-н; Таштыпском р-не Хакасской АО ЗСК

  • Дата ареста: 2 апреля 1933 г.
  • Обвинение: "антисоветская агитация"
  • Осуждение: 22 августа 1933 г.
  • Осудивший орган: особой тройкой ПП ОГПУ ЗСК
  • Статья: 58—10 УК РСФСР
  • Приговор: 10 лет концлагерей
  • Дата реабилитации: 31 октября 1999 г.
  • Реабилитирующий орган: Пост. прокурора Кр. края

Места проживания

Хакасская АО, Таштыпский р.

Публикации

1. База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал". М. :Звенья, 2004.
190233
2. Книга памяти жертв политических репрессий республики Хакасия. Абакан. Том 1. 1999. Том 2. 2000.

Биография

19 участников старообрядческой общины в поселках Шора и Шепчуль Хакасии получили сроки в лагерях за антисоветскую агитацию и контрреволюционную деятельность в 1933 году. Дело арх. № 05393 хранится в Национальном архиве Республики Хакасия в Абакане.

Родился в 1871 году (так в следственном деле – прим.) в Пермской губернии, монах, без определенных занятий, холост. Получил 10 лет концлагерей.

Из показаний Лаврентия Зверева: "На Шепчуле проводил собрания по восстановлению старообрядцев -часовников и по вопросу весенней посевной кампании. Говорил, что хлеба сеять нужно меньше, дабы этим самым сдать меньше государству, проводил сбор хлеба для самого себя. После отъезда с Шепчуля остался Бжицких Зотей Николаевич (Бжицкий Зотей Николаевич (1894)) 39 лет. Грамотный, проводил работу дальше среди хакассов-колхозников".

Из показаний Ивана Бжицких (Бжицкий Иван Николаевич (1895)): "Посевную, когда стали доводить план до двора, то брат Зотей сразу же сказал, что план принимать пока не надо, отстанут. Потом в первых числах марта приехал монах-проповедник Лаврентий Зверев, который остановился в доме Зотея и в тот же вечер собрал человек 12, где присутствовали мы с братьями Кайгародовыми, Южаковым, Санаровым и другими .Сначала занялись чтением Библии, а затем стали задавать вопросы отцу Лаврентию, как дальше быть с посевной кампанией. Зверев сразу же взял слово и стал говорить, что нужно бояться колхозов, не ходить в них, не общаться с коммунистами и советскими людьми, хлеб только для себя: «Я вас предупреждаю, чтобы вы не прикладывали свою руку к антихристу. Я приехал с Урала для того, чтобы объединить вас и сохранить от антихриста, просил по пути на святые дела». После его отъезда все стали отказываться от посева, говоря, что не будем класть руку антихристу, то есть подписываться на посев в принятии плана. Аналогичные показания дают следующие обвиняемые: Исаак Кайгародов (Кайгародов Исак Фатеевич (1902))и Трофим Санаров".

журналист Наталья Рудакова