Белякова Матрена Григорьевна (1864)

• Дата рождения: 6 ноября 1864 г.
• Место рождения: Рязанская обл., Касимовский р-н, дер. Анемнясево
• Пол: женщина
• Профессия / место работы: Известная среди своих многочисленных почитателей под именем Матреши
• Место проживания: Рязанская губ., Касимовский у., дер. Анемнясево

• Дата смерти: 29 июля 1936 г.
• Место смерти: Москва, Дом хроников имени Радищева

---

• Где и кем арестован: Рязанская губ., Касимовский у., дер. Анемнясево
• Дата ареста: 30 июня 1935 г.
• Обвинение: 58, п. 10 УК РСФСР
• Осудивший орган: Особое совещание при НКВД СССР
• Место отбывания: Москва, Дом хроников имени Радищева (1935—29.07.1936 гг.)
• Реабилитирующий орган: Рязоблпрокуратурой
• Основания реабилитации: по Указу ПВС СССР от 16.01.89

---

• Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Рязанской обл.; БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Места проживания

Рязанская губ., Касимовский у., дер. Анемнясево
06.11.1864—1935 гг.
Родители Матреши были едва ли не самыми бедными людьми в деревне и кое-как
вели свое крестьянское хозяйство. По внешнему виду они были людьми хилыми, и
казались какими-то недоразвитыми. Отец слыл в деревне пьяницей. У них было
большое семейство — шесть дочерей и два сына. Три сестры умерли в детстве,
Матреша была четвертой. До семи лет Матреша была обычным нормальным ребенком.
С самого раннего детства родители почему-то невзлюбили ее. Нерадостна была
жизнь ребенка в родной семье. В семилетнем возрасте Матреша заболела оспой.
После этой болезни девочка выздоровела, но навсегда осталась слепой. Теперь ее
обязанностью было нянчить своих младших сестер и братьев. Три года едва
справлялась слепая девочка с этим делом.

• Однажды, когда ей было уже десять лет, она нянчила по обыкновению
  

сестренку, а мать ушла на речку. Матреша нечаянно уронила девочку с крыльца на
землю, страшно испугалась, заплакала, и сама со страха прыгнула за ней туда
же. В этот момент как раз подошла мать, она схватила Матрешу и начал бить.
Девочке так стало тяжело от побоев, что в этот момент ей привиделась Царица
Небесная, о чем она сказала матери, но та ее еще сильнее стала бить. Так
видение повторилось три раза, и она все говорила об этом матери, а мать после
каждого раза все больше и больше била ребенка. С этого момента началась для
Матреши более тяжелая жизнь. Слепая изувеченная девочка навсегда лишилась
возможности ходить и что-либо делать. Она стала совершенно беспомощной, могла
только лежать, и уже не вставала с кровати во всю свою дальнейшую жизнь. Это
была жизнь, мученицы, пригвожденной к одру. Сначала Матреша лежала в своем
родном доме, потом перешла в свой собственный домик, где жила вместе со своею
сестрой, и в последнее время лежала у своего племянника. Сколько в течении
своей жизни вытерпела Матреша обид и горя, сказать мудрено, но она терпеливо
несла свой тяжелый крест, дарованный ей Богом.

• Казалось бы, что родные должны были облегчить ей страдания, но на деле
  

этого не было. Напротив, своими неродственными отношениями они еще больше
усиливали и без того невыносимые тяжелые страдания.

• "Я видела во сне три креста на себе, — говорила Матреша, — один от
  

скорбей и болезней всю жизнь, другой крест от родных, третий от всей
вселенной, от народа, который ходил ко мне всюду. . . "

• Так лежала Матреша в родительском доме до 17 лет, терпеливо перенося
  

всякие скорби и обиды, и только в молитве находя себе утешение и отраду.

• Односельчане знали о страдальческой жизни девочки и относились к ней с
  

чувством благоговейного уважения. Однажды к ней пришел заболевший крестьянин:
"Матреша, — сказал он, — вот уж как ты лежишь несколько лет, ты небось Богу-то
угодна. У меня спина болит. . Потрогай-ка спину-то, может быть и пройдет от
тебя. . . " Матреша исполнила его просьбу — и он выздоровел. С тех пор все больше
и больше стали ходить люди со своими нуждами и болезнями. С течением времени
эти посещения приняли характер настоящего паломничества: к Матреше шли жители
не только окрестных мест, но жители и дальних, и иногда и самых отдаленных
мест нашего Отечества. Причем, шли они беспрерывным потоком на протяжении
более пятидесяти лет в количестве нескольких десятков, а иногда и сотен
ежедневно.

• По внешнему своему виду Матреша была настолько мала, что казалась
  

десятилетним ребенком. Но в крайне тяжелых и стеснительных условиях Господь
даровал Матреше увидеть другой мир — мир чрезвычайно богатый, полный
внутреннего содержания, интереса и смысла. С нашей обычной житейской точки
зрения это явление кажется удивительным и почти необъяснимым. Матреша является
особенной и оригинальной подвижницей. Очевидно, беспрерывная цепь испытаний и
горя, переживаемых Матрешей с необыкновенным терпением с самого раннего
детства, была для нее школой, тем великим подвигом, в горниле которого
очистилась ее душа, мысль и сердце отрешились от всего земного, утвердилось и
окрепло постоянное стремление в мир другой, высший, который постоянно
предносился ее духовному взору. Душа ее преисполнилась живой верой и надеждой
на Бога, сердце ее зажигалось деятельной любовью ко всем и каждому. отозвалась
полным состраданием и сочувствием на всякое несчастье, горе, беду, на всякую
немощь человеческую. И Бог дал ей силу достигнуть не только личного высокого
духовного совершенства, но и сделаться центром и источником
религиозно-нравственной жизни для многих и многих верующих, которые шли к ней
со своими сомнениями, нуждами, скорбями и болезнями, и получали от нее то, что
нужно для их духовного роста, для их духовного руководства на трудном и
тяжелом пути человеческой жизни.

• Матреша отличалась необыкновенной отзывчивостью. С каждым, кто к ней
  

приходил, она говорила, давала советы, делала то или иное указание. Мужчины и
женщины, старые и молодые, люди разных положений, профессий, состояний одинаково
шли к ней, и каждый встречал с ее стороны одинаково глубокое сочувствие.

• Никто не знает как она молилась Богу. Известно только, что она знала
  

наизусть очень много молитв, многие акафисты и песнопения, которые она
мгновенно запоминала после первого ей прочтения вслух. В беседе с одной из
своих глубоких почитательниц Матреша говорила о том, что "молиться нужно
беспрестанно", что "беспрестанная молитва все сделать может". При том она
сказала о себе, что и она сама старается молиться беспрестанно. Матреша часто
причащалась Святых Христовых Тайн, каждый месяц обязательно. С этой целью она
приглашала к себе своего духовника — приходского священника, и день принятия
Св. Тайн был для нее самым радостным днем. Пять раз в течении своей жизни она
соборовалась. Особенно строго она соблюдала посты. В церковные посты почти
ничего не ела или ела очень мало. Своих посетителей Матреша учила тому, как
надо жить, чтобы помнить о будущей жизни, чтобы к ней готовиться, а не
привязываться к земному. Учила жить "по-Божьи": исполнять закон Божий,
молиться Богу, любить Бога и на Него только надеяться. Твердо и безропотно
нести свой крест, ниспосланный Богом, — вот основная мысль ее бесед и
наставлений. В своих беседах с посетителями Матреша очень часто приводила
тексты Священного Писания, и Особенно много из Евангелия. Часто ссылалась на
факты и события из Священной истории, полагая их в основу своих наставлений и
научений. Не менее часто приводила Матреша примеры из житий святых, ставя их
высочайшим образцом и примером религиозно-нравственной жизни, учила молиться
им и стараться подражать в своей жизни. Молиться советовала различно, каждому
сообразно с его положением. Беседы и наставления Матреши с посетителями были
чрезвычайно разнообразны в зависимости от разнообразия тех обстоятельств,
среди которых ей приходилось вести эти беседы и давать свои наставления.
Матреша, как будто видя человека насквозь, обычно указывала на самое больное
его место, требующее врачевания, и тем заставляла его осознать свою болезнь, о
существовании которой он до сих пор, может быть, и не подозревал, встать на
путь исправления. При этом Матреша указывала именно только на один порок, одну
болезнь, заставляя тем человека сосредоточить свое внимание на одном
недостатке, а не распыляться во многих направлениях, что затрудняет борьбу с
собой и не всегда приводит к желательным результатам. Матреша постепенно вела
человека по пути исправления.

• И нужно сказать, что руководство это выходило далеко за пределы личной
  

жизни того или иного из ее посетителей. Указания, советы, наставления Матреши,
сделанные ей одному лицу, делались достоянием многих и многих. Здесь у
Матреши, как говорили ее почитатели один учился у другого.

• Многие из почитателей Матреши на себе испытали это систематическое
  

благодатное ее руководство и потому старались возможно чаще пользоваться ее
советами и наставлениями, прибегая к ней в минуты сомнений, несчастий и
скорбей душевных, в те тяжелые минуты, когда колеблется почва под ногами, и
человек, чувствуя свое бессилие, сильнее нуждается в твердой опоре, твердом
руководстве духовном. В окрестностях Анемнясева очень многие не только
посещали Матрешу в трудных обстоятельствах своей жизни, но жили всецело "по
благословению Матреши" — ни одного дела не начинали без ее благословения, так
что духовное руководство простиралось на всю их жизнь

Публикации

1. Житие Святой Блаженной Матроны Анемнясевской/ Сост. Священник Николай Правдолюбов, Владимир Правдолюбов. Издание прот. Сергия Правдолюбова. М. : Святитель Киприанъ, 1999. — 72 с.
2. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г.