Васильев Борис Александрович (1899)

• Дата рождения: 17 февраля 1899 г.
• Место рождения: г. Ленинград
• Пол: мужчина
• Национальность: русский
• Профессия / место работы: китаист, профессор ЛГУ
• Место проживания: г. Ленинград, бульв. Профсоюзов, д. 4, кв. 27.
• Партийность: б/п

• Дата расстрела: 24 ноября 1937 г.
• Дата смерти: 17 ноября 1976 г.
• Место смерти: Москва

Аресты

• Дата ареста: 6 сентября 1937 г.
• Обвинение: 58, п. 1а УК РСФСР
• Осуждение: 19 ноября 1937 г.
• Осудивший орган: Комиссия НКВД и прокуратуры СССР
• Приговор: выслан на 3 года в г. Шенкурск Сев. края, после ссылки до 1936 г. жил в "минусе" в Вятке

---

• Где и кем арестован: Москва; в ночь с 28 на 29 октября 1929 года
• Дата ареста: 28 октября 1929 г.
• Место отбывания: Кировская о. (1941—1944 гг.)

---

• Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Ленинградский мартиролог: 1937-1938; БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Места проживания

Москва, Староконюшенный пер., 5-36
Дата окончания: 1925 г.
Москва
Дата начала: 1925 г.
Дата окончания: 1929 г.
После окончания университета Борис Александрович поступил в этнографический
отдел Румянцевского музея, который в 1925г. был преобразован в Центральный музей
Народоведения. В должности старшего помощника хранителя Сибирского отдела
он трудился под руководством профессора Б. А. Куфтина до 1929г.
За это время он принял участие в двух экспедициях — восточно-финской — 1925г.
и Тунгусской — 1927-1928гг. Принимая участие в Тунгусской экспедиции, Борис
Васильев сумел заслужить доверие орочей — небольшого народа Дальнего
Востока, ныне почти исчезнувшего, и стал единственным человеком, допущенным
к ритуальным "медвежьим праздникам".
Материалы, накопленные им в этих экспедициях, хранятся в Русском музее в
Санкт-Петербурге.

• В конце 1920-х годов община на Маросейке подверглась преследованиям, о. Сергий
  

Мечев был арестован. Татьяна Ивановна Куприянова переписывалась с ним,
пока это было возможно.
Борис Александрович до ареста пел на клиросе церкви св. Николая на Маросейке
Москва
Дата начала: 1936 г.
Дата окончания: 1941 г.
В Москву в музей антропологии Б. А. Васильев был приглашен М. С. Плисецким на
должность заведующего отдела научных фондов.
Одновременно Борис Александрович преподавал географию в средней школе.
Преподавательская работа позволяла ему делать то, что он считал своим
долгом — он не прекращал проповеди добра и любви. Притом делал это
не только словом, но и всей своей жизнью
Москва
Дата начала: 1946 г.
Дата окончания: 1947 г.
В связи с защитой диссертации Борис Александрович получил возможность в
течение года работать в Москве в институте этнографии АН СССР,
одновременно сотрудничая в издательстве "Советская энциклопедия" и
готовя к печати Сибирский том издания "Народы мира".

• Пастырское служение он совершал тайно.
  

Его священническое служение продолжало лучшие традиции Маросейской общины. Он
совершал служение в невыносимо тяжелых условиях. Над ним постоянно висела
угроза ареста и расправы. У Бориса Александровича была икона Святителя Николая
(работы М. Н. Соколовой), на обороте которой был вырезан тайник, в котором
хранился антиминс.

• Борис Александрович проводил регулярные занятия с детьми. Это требовало не
  

только высокого интеллектуального и духовного уровня, но и навыков конспирации.
Борис Александрович был продолжателем оптинских традиций, которые он воспринял
через священническое служение отца Алексия и Сергия Мечевых.
С каждым своим прихожанином он работал индивидуально, зная его беды и печали
Калинин (Тверь), Калининский педагогический институт
Дата начала: 1947 г.
В 1947г. жил в Калинине, преподавал в Калининском педагогическом институте
историю Древнего мира
Рязань, Рязанский педагогический институт
Дата окончания: 1953 г.
До 1953г. жил в Рязани и преподавал историю Древнего мира в Рязанском пединституте
Все эти годы Б. А. Васильев постоянно бывал в Москве.

• В 1990г., специально для подготовленного издания книги Б. А. Васильева
  

"Духовный путь Пушкина", по просьбе издателя книги, С. Бычкова, протоиерей
о. Александр Мень написал о Б. А. Васильеве: "Борис Александрович — старинный

• друг нашей семьи, оказал на меня большое влияние. Его приход был всегда своего
  
• рода праздником. Хорошо помню его высокую фигуру, внушительные интонации,
  
• спокойную логику его рассуждений. Трудно было поверить, что над ним постоянно
  
• висит дамоклов меч ареста. Это был не только человек глубокой веры, но и
  
• подлинный ученый. Все интересующие его проблемы он исследовал обстоятельно,
  
• неторопливо, придерживаясь строго вывереннных методов и фактов. Он не изменял
  
• своим установкам, о чем бы ни шла речь: о Древнем Востоке, этнографии или
  
• литературоведении. Великолепно знал культуру Египта и Вавилона и часто
  
• рассказывал мне, тогда еще школьнику, о связи между Востоком и Библией.
  
• Помню, как однажды он читал мне древнеегипетский текст и объяснял, чем он
  
• отличается от Священного Писанияи что у них общего. . .
  
• Борис Александрович высоко ценил наследие русских религиозных мыслителей. Именно
  
• он привил мне любовь к Вл. Соловьеву, и Н. Бердяеву в те далекие годы, когда о
  
• них у нас почти никто не знал.
  
• Васильева и его жену, тонкую, одухотворенную женщину, всегда окружали друзья из
  
• Маросейской общины. Эта община не распалась даже десятилетия спустя после
  
• смерти отца и сына Мечевых.
  
• В конце 1940-х и начале 1950-х годов у Бориса Александровича в старинном доме
  
• на Молчановке близ Арбата систематически устраивались чтения и семинары по
  
• вопросам духовной культуры, занятия для детей.
  
• Вспоминаются вечера, посвященные Пушкину, Чехову, раннему христианству, уроки
  
• Закона Божия, которые вела Татьяна Ивановна. А ведь все это происходило в
  
• зловещие сталинские годы! Однако Васильев и его близкие слишком ясно сознавали
  
• свой долг — донести эстафету до новых поколений, — чтобы не отступить под
  
• давлением страха. Пережив многие невзгоды, всегда ожидая новых репрессий, они,
  
• не колеблясь, шли по выбранному пути. И мы — младшие — обязаны им больше, чем
  
• это можно выразить. . . "
  
• Смерть Сталина позволила Борису Александровичу вернуться в Москву
  

Москва
Дата начала: 1953 г.
Дата окончания: 1976 г.
Борис Александрович занял место заведующего антропологическим музеем МГУ.
Протоиерей о. Александр Мень писал о нем:

• "Будучи антропологом, Васильев признавал обоснованность эволюционной теории
  
• происхождения человеческого тела и психики; но как богослов, он был убежден
  
• в особом высшем происхождении духа в человеке.
  
• Для него не существовало противоречия между наукой и религией, которые с его
  
• точки зрения лишь дополняют друг друга".
  
• После смерти первой жены женился второй раз после чего служить больше не мог.
  
• В 1960г. Б. А. Васильев вышел на пенсию.
  
• После выхода на пенсию Борис Александрович посвятил себя давно задуманному труду
  

"Духовный путь Пушкина". В процессе работы он сделал ряд открытий, касающихся
эволюции творческого мировоззрения А. С. Пушкина. Его доклады в Москве и
Ленинграде были высоко оценены пушкинистами.
Анна Федоровна Можанская, (праправнучка архитектора К. А. Тона), хорошо знавшая
Бориса Александровича, так описывает облик его в последние годы:
"Борис Александрович имел замечательную внешность. Особенно красив он стал в
старости, когда побелела его борода и волосы — и еще ярче стали черные глаза и
брови. Удивлял здоровый цвет лица. Весь его облик дышал благородством и
одухотворенностью — его стройная высокая фигура тотчас привлекала внимание. . .
Голос у него был негромкий, а выговор мягкий, московский. Он несомненно обладал
даром слова и был прирожденный миссионер. Он умел и любил говорить с каждым, для
него не было неинтересных собеседников. Обладал даром поднять и развить
интересующую его тему (в последние годы это был Пушкин). Борис Александрович
не только проповедовал, но и умел вовлечь в разговор собеседника. . . "

Рукоположение

иерей
Борис Александрович был рукоположен в 1940-е годы. Точное время и место
рукоположения неизвестны. Он принадлежал к катакомбной Церкви, однако в 1945г.,
следуя совету епископа Афанасия (Сахарова), признал каноничность избрания
патриарха Алексия 1.

• Жизненные обстоятельства и научная деятельность не позволяли Борису
  

Александровичу открыто продолжать пастырское служение, в течение всей своей
жизни после рукоположения он служил тайно

Заявители

протоиерей Александр Куликов, настоятель храма свт. Николая в Кленниках

Документы

ЦА ФСБ РФ. Д. Р-40103.

Публикации

1. Бычков С. Вместо послесловия. Пушкин глазами православного священника// Послесловие к книге: Васильев Б. А. Духовный путь Пушкина. М., 1994.
С. 292-298.
2. Голубцов С., протодиак. Введенское (Немецкое) кладбище. Православно-церковный некрополь: Краткий справочник-путеводитель по захоронениям духовных и церковных лиц. 2-е доп. изд. М. :Крутицкое подворье, 2005.
С. 14.