Егоров Леонид Михайлович (1898)

Преподобномученик Лев (Егоров). Фотография середины 1920-х годов.
  • Дата рождения: 26 февраля 1898 г.
  • Варианты ФИО: Лев иеромонах Лев, архимандрит
  • Место рождения: село Опеченский посад Боровичского уезда Новгородской губернии
  • Пол: мужчина
  • Национальность: русский
  • Образование: Высшее: окончил историко-филологический факультет С.-Петербургского университета. Проучился 3 курса в Петроградской Духовной Академии до её закрытия в 1918 году.
  • Профессия / место работы: священник, архимандрит; монах (иеродьякон, иеромонах, архимандрит) Александро-Невской лавры, настоятель Феодоровского собора в С.-Петербурге, благочинный монастырских подворий, преподаватель русской литературы в Богословско-пастырском училище; также работал переплётчиком, счетоводом
  • Место проживания: Ленинград, пр. 25 Октября, 286/18-8; г. Ленинград.
  • Дата расстрела: 20 сентября 1937 г.
  • Место смерти: Кемеровская область, Ахпунское отделение Сиблага
Аресты
  • Где и кем арестован: Петроград, Александро-Невская Свято-Троицкая Лавра
  • Дата ареста: 16 июня 1922 г.
  • Осуждение: 14 сентября 1922 г.
  • Осудивший орган: Петроградский Губотдел ГПУ
  • Статья: по групповому делу "Дело Петроградских Православных братств. Петроград, 1922г." за "антисоветскую деятельность"
  • Приговор: 2 года ссылки в Архангельскую губ.
  • Дата освобождения: октябрь 1924 г.
  • Комментарий к аресту: в Оренбургской губернии, затем в Западно-Казахстанской области у озера Эльтон (совр. Волгоградская обл.). По данным [10], арестован 16 июня 1922г. Иеромонах Лев был одним из руководителей Петроградских православных братств. Как его характеризовал следователь в обвинительном заключении, был "неразлучным сообщником в деятельности братства, информировал совершенно непричастных лиц к делу о состоявшемся аресте бывшего митрополита, епископа Иннокентия [Тихонова], брата Гурия и др. братчиц"
  • Где и кем арестован: Ленинград, пр. 25 Октября, 286/18-8
  • Дата ареста: 27 мая 1927 г.
  • Обвинение: "состоя в совете пастырского училища способствовал распространению и хранению лекций контрреволюционного характера, явно направленных против советской власти"
  • Приговор: за недостаточностью компрометирующего материала следственное дело прекратить и сдать в архив
  • Дата прекращения дела: 10 ноября 1928 г.
  • Комментарий к аресту: Ленинград, дом предварительного заключения (27.05.1927—19.11.1927 гг.), до окончания дела - под подпиской о невыезде. В результате следствия было предъявлено обвинение: "являясь членом педагогического совета богословско-пастырского училища, в процессе ведения лекций вел среди слушателей контрреволюционную агитацию, выразившуюся во внушении последним всеми мерами вести борьбу с соввластью, как с богоборной чинящей насилие над верующими"
  • Где и кем арестован: Ленинград
  • Дата ареста: 18 февраля 1932 г.
  • Обвинение: по групповому делу "Дело Александро-Невского братства. Ленинград, 1932г." за "контрреволюционную пропаганду и участие в контрреволюционной организации"
  • Осуждение: 22 марта 1932 г.
  • Осудивший орган: Выездная сессия коллегии ОГПУ
  • Приговор: 10 лет ИТЛ
  • Место отбывания: Кемеровская область, Сиблаг: лагерь Осинники под Новокузнецком (апрель 1932 - март 1936), Ахпунское отделение Сиблага (март 1936 - сентябрь 1937)
  • Комментарий к аресту: Было арестовано более 40 членов Александро-Невского бртства
  • Где и кем арестован: Ахпунское отделение Сиблага
  • Осуждение: 13 сентября 1937 г.
  • Осудивший орган: Тройка Управления НКВД Западно-Сибирского края
  • Приговор: ВМН (расстрел)

Места проживания

Ленинград, пр. 25 Октября, 286/18-8
Дата окончания: 1927 г.

Рукоположение

иеромонах, иеродиакон
Лев
1915
Место Петроград, Александро-Невская Свято-Троицкая Лавра
В этом же году принял монашеский постриг с именем Гурий его брат Вячеслав.
Вместе с братом они стали духовными сыновьями старца — иеросхимонаха Серафима
(Муравьева)

Служение

Петроград, Александро-Невская Свято-Троицкая Лавра
иеромонах
1915—1922 гг.
Вместе со своим братом (в то время архимандритом Гурием) возглавлял
Александро-Невское братство Лавры, руководил духовными беседами с братчиками,
принимал участие в написании устава православных братств и был выбран в Совет
общебратского союза на правах несменяемого члена, в Союзе о. Лев основное
внимание уделял работе с детьми.
В 1915-1917гг. преподавал словестность в средних учебных заведениях.
В 1916-1917гг. занимался миссионерской деятельностью среди рабочих и деклассированного
элемента в районе Лиговского проспекта.
30. 05. 1918г. Духовный Собор постановил в нужных случаях назначить слушателя
Духовной Академии иеромонаха Льва к служению заказных литургий и других
служб по Лавре
С 22. 02. 1920 был секретарем приходского совета лаврских церквей.
С 12. 03 по 06. 1922 заведывал пунктом питания для голодающих при
Александро-Невской Лавре
Петроградская епархия, Введенско-Оятский монастырь
иеромонах
18.10.1919—1919 гг.
В 1919г. был временно командирован для восстановления монастырской жизни
в Введенско-Оятском монастыре
Ленинград, Александро-Невская Свято-Троицкая Лавра
иеромонах, архимандрит
Должность руководитель братства
Дата окончания: 05.1927 г.
После освобождения в конце 1924г. вернулся в Ленинград. Вновь стал одним
из руководителей Александро-Невского братства, служил эпизодически, занимался
переплетным делом
Ленинград, Богословско-Пастырское училище
иеромонах, архимандрит
Должность преподаватель
03.1926—05.1927 гг.
С марта 1926г. о. Лев стал исполнять обязанности благочинного монастырских
подворий, преподавателя Русской литературы и члена педагогического совета
Богословско-Пастырского училища
Ленинград, собор Божией Матери Феодоровской на Полтавской ул.
иеромонах, архимандрит
Должность настоятель, благочинный
10.1926—1927 гг.
По данным [10], возведен в сан архимандрита между октябрем 1926г. и арестом
27 мая 1927г.
"На Феодоровском подворье (Феодоровском соборе) настоятелем храма был
архимандрит Лев (Егоров)", — писал А. Э. Краснов-Левитин, — "один из
лучших представителей петербургского ученого монашества. Весь
церковный Питер знал тогда братьев Егоровых. Двое из них окончили
Петербургскую Академию, приняли монашество и в это время [1927г. ]
пребывали в одном сане — архимандриты Гурий и Лев. Третий брат —
профессор-путеец Егоров — тоже был связан с церковью и в самые трудные
времена не боялся открыто ее поддерживать. Из трех братьев я больше
всего любил о. Льва. Он остался у меня в памяти как образец церковного
администратора. Он удивительно соединял исконную православную традицию
с широкой культурой и тонким интеллектом. Это отражалось на всей жизни
обители. Строгая уставность богослужения и постоянные проповеди.
Строгий порядок, никакой давки, никакой толкотни — и наряду с этим
никакой суровости, никаких строгостей. Монахи его уважали, но не
боялись. Он любил молодежь и умел ее привлекать"
Ленинград, собор Божией Матери Феодоровской на Полтавской ул.
архимандрит
Должность настоятель
1928—1932 гг.
Совершил более 20 монашеских постригов.
В 1928г. переписывался с митрополитом Иосифом (Петровых), отстаивая правильность
церковной политики митрополита Сергия (Страгородского)

Документы

1. Архив УФСБ РФ по Санкт-Петербургу и Ленинградской обл. Д. П-88399. (1922г.)
2. Архив УФСБ по Санкт-Петербургу и Ленинградской обл. Д. П-24095. (1927г.)

Публикации

1. Минувшее: Исторический альманах. 15. М. ; СПб. : Atheneum: Феникс, 1993. 656с. ; ил.
С. 426,427,434,439-441,451,465,473,503,513,516,608.
2. Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии: XX столетие. СПб., 1999.
С. 48.
3. Краснов-Левитин А. Э. Лихие годы: 1925-1941. Воспоминания. Paris: YMCA-PRESS, 1977.
С. 88.
4. Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. 2-е издание дополненное. СПб., 2002. 280с.
С. 103.
5. Санкт-Петербургский мартиролог. СПб. : Изд-во "Миръ", "Общество святителя Василия Великого", 2002. 416с.
С. 103.
6. Осипова И. И. "Сквозь огнь мучений и воды слез. . . ": Гонения на Истинно-Православную Церковь: По материалам следственных и лагерных дел заключенных. М. : Серебряные нити, 1998.
С. 268.
7. Выписка из журнала заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 7 мая 2003 года под председательством Патриарха Алексия II.
8. Священномученик архимандрит Лев (Егоров)// Церковный вестник. 2003. N 5.
С. 6-7.
9. Павлов С. М. И наступит день. . . : Очерки о политических репрессиях против церкви. Кемерово: Кузбассвузиздат, 2003.
С. 75-83.
10. Шкаровский М. В. Александро-Невское братство: 1918-1932гг. СПб., 2003.
С. 212-215.

Биография

Родился в семье владельца артели ломовых извозчиков, осиротел в раннем детстве, брат митрополита Гурия (Егорова). В 1915 году, по окончании историко-филологического факультета Санкт-Петербургского университета, поступил в Петроградскую Духовную Академию, где проучился 3 года. В конце 1915 года принял монашеский постриг с именем Лев в Александро-Невской Свято-Троицкой лавре, был рукоположен во диакона и во иерея. Преподавал словесность в средних учебных заведениях. С 1916 года занимался миссионерской деятельностью среди рабочих и городской бедноты в районе Лиговского проспекта. Продолжая после Октябрьской революции миссионерскую деятельность, Лев вместе со своим братом иеромонахом Гурием и иеромонахом Иннокентием (Тихоновым; впоследствии архиепископом) создал 8 марта 1918 года при Александро-Невской лавре молодежный кружок. В январе 1919 года митрополит Петроградский и Гдовский Вениамин (Казанский) предоставил членам кружка Крестовую митрополичью церковь; 1 февраля того же года при этом храме было окончательно образовано Александро-Невское братство.

18 октября 1919 года иеромонах Лев был временно командирован для восстановления монастырской жизни в Оятском в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы монастыре Петроградской епархии. 22 февраля 1920 года его избрали секретарем приходского совета храмов лавры, а в 1921 году он также исполнял послушание заведующего складом обители. Важнейшей частью его пастырской деятельности оставалось окормление членов Александро-Невского братства. Он служил в лаврской Крестовой митрополичьей церкви, являвшейся центром братской жизни. Позднее, на допросе 27 июня 1922 года, он указал, что основными целями братства являлись: возрождение церковного богослужебного устава, борьба с торгашеством в церкви (отсутствие продажи свечей и просфор, бесплатное совершение треб), "реформа церковного пения" - отказ от светского исполнения партиями и "пение по обиходу", чтобы "народ легко мог петь с нами". Просветительская деятельность братства состояла не только в устройстве лекций, диспутов и т.п., но и главным образом в церковной работе с детьми, которую возглавлял иеромонах Лев. Лаврские иноки и миряне из братства вели 69 детских кружков, в которых изучался Закон Божий. Эти занятия проходили в основном по воскресеньям в помещениях при Крестовой митрополичьей церкви. Много внимания уделялось катехизации детей - их учили церковному пению, церковнославянскому языку, проводили для них говение и отдельную литургию, на которой дети пели, читали и помогали священнику.

Братство активно реагировало на охвативший Советскую Россию после окончания гражданской войны голод. 11 марта 1922 года наместник лавры архимандрит Николай (Ярушевич; впоследствии митрополит) обратился к митрополиту Вениамину с просьбой благословить открытие при лавре питательного пункта для голодающих на средства богомольцев Свято-Духовской и Крестовой церквей, предложив поставить во главе этого дела иеромонаха Льва. 12 марта митрополит благословил начинание и назначил иеромонаха Льва заведующим питательным пунктом. Братство также оказывало материальную помощь и духовную поддержку арестованным и осужденным. На допросе 27 июня 1922 года иеромонах Лев сообщил, что в помощи тем заключенным, которых они знали, члены братства старались никогда не отказывать.

В первые послереволюционные годы в Петрограде кроме Александро-Невского возникло еще несколько православных братств. 5 мая 1920 года в лавре, в помещении при Крестовой церкви, открылась 1-я общебратская конференция, на которой было принято совместное решение об объединении в союз всех существующих городских братств. Во время заседаний работали 5 секций; одну из них - по работе с детьми - возглавлял иеромонах Лев, который таким образом фактически был признан руководителем этого направления церковной деятельности в Петрограде. На конференции был принят примерный общебратский устав, написанный при участии иеромонаха Льва, и выбран совет общебратского союза, в который он также вошел. В этом совете он состоял вплоть до прекращения его деятельности весной 1922 года. Активно участвовал иеромонах Лев и в работе следующих двух общебратских конференций, проходивших весной и летом 1921 года. С 18 августа 1921 до лета 1922 года он состоял в образованном при Феодоровском соборе мужском монашеском кружке Петроградской епархии, имевшем целью выяснение вопросов монашеской жизни и распространение идей монашества, особенно среди учащихся. В этот период иеромонах Лев активно занимался не только работой с детьми и молодежью, но и миссионерской и преподавательской деятельностью. Члены Александро-Невского братства имели тесную связь с возникшими после революции новыми формами духовного образования - Петроградским Богословским институтом и разнообразными курсами, но особенно крепкой эта связь была с заменившим осенью 1918 года закрытую Духовную семинарию Богословско-пастырским училищем, где члены братства составляли значительную часть учащихся и преподавателей. С осени 1918 по июль 1922 года иеромонах Лев читал там лекции по русской литературе. 28 марта 1922 года по его предложению совет общебратского союза решил, что необходимы элементарные общедоступные курсы, дающие возможность каждому православному защищать свою веру, для чего следует организовать центральное содружество для более серьезного изучения вопроса.

Летом 1922 года на многих руководителей и активистов петроградских братств, прежде всего Александро-Невского, обрушились репрессии. Утром 1 июня был арестован митрополит Вениамин, а через несколько часов агенты ГПУ задержали насельников лавры; их стали подвергать допросам, стремились сфабриковать отдельное дело православных братств. 16 июня был арестован иеромонах Лев. Его допрашивали дважды - 27 июня и 17 августа. Как и большинство других обвиняемых, он не видел ничего предосудительного и запретного в протекавшей совершенно открыто деятельности братств и отверг какие-либо обвинения в контрреволюции. 14 сентября 1922 года Петроградское отделение ГПУ на закрытом заседании постановило выслать его из Петроградской губернии на 2 года как политически неблагонадежного. Иеромонах Лев отбывал ссылку сначала в Оренбургской губернии, а затем близ озера Эльтон (совр. Волгоградская обл.). Был освобожден в октябре 1924 года и вернулся в Ленинград. Однако ему не удалось устроиться в штат какого-либо храма, и до осени 1926 года он служил периодически, в качестве приписного священника для совершения ранних обеден. Зарабатывал переплетным делом. В 1930-х годах в его лагерной карточке в качестве светских специальностей были указаны: педагог, переплетчик (стаж 2 года) и счетовод (стаж 4 года).

На 1926-1928 годы пришелся относительно благоприятный период подвижнического служения иеромонаха Льва и существования Александро-Невского братства, деятельность которого оставалась нелегальной, но прямо не преследовалась. В это время братство возглавляли иеромонахи Лев, Гурий (Егоров) и Варлаам (Сацердотский). В октябре 1926 года иеромонаха Льва назначили настоятелем одного из крупнейших соборов города - храма Феодоровской иконы Божией Матери на пересечении Полтавской и Миргородской улиц. Постепенно туда перешла большая часть членов братства и в 1930 году 2 братских хора. Иеромонах Лев был возведен в сан архимандрита и с марта 1926 года стал исполнять обязанности благочинного монастырских подворий, преподавателя русской литературы и члена педагогического совета Богословско-пастырского училища.

Весной 1927 года он был арестован во 2-й раз. В это время в Богословско-пастырском училище обучалось около 70 человек, и, вероятно, его растущая популярность стала причиной создания ГПУ "дела Богословско-пастырского училища". Аресты по нему проходили в основном в мае-июне 1927 года и серьезно затронули Александро-Невское братство. 27 мая агенты ГПУ арестовали архимандритов Льва и Гурия вместе с группой преподавателей и учащихся. Архимандрита Льва обвинили в проведении антисоветской агитации посредством лекций. Но он, как и другие обвиняемые по этому делу, свою вину категорически отрицал. 19 ноября 1927 года всех арестованных освободили под подписку о невыезде, а через год - 10 ноября 1928 года - дело было прекращено "за недостаточностью компрометирующего материала" и взятые подписки аннулированы. Несмотря на несостоятельность дела, в 1928 году Богословско-пастырское училище было ликвидировано.

На рубеже 1928 и 1929 годов быстро стала нарастать волна массовых гонений на Церковь, это наложило определенные ограничения на деятельность братства. Одним из главных его центров с апреля 1930 по февраль 1932 года был собор Феодоровской иконы Божией Матери. В это время архимандрит Лев, понимая, что ОГПУ может в любой момент выйти на братство и разгромить его, активно способствовал развитию института тайного монашества. Он считал необходимым в изменившихся к худшему внешних условиях готовить образованных молодых людей к принятию тайного монашеского пострига, с тем чтобы они, живя в светской среде и работая в гражданских учреждениях, боролись за Церковь и несли слово Божие в массы.

Несмотря на фактически нелегальное существование, под руководством архимандрита Льва братство продолжало запрещенную советскими законами общественно-благотворительную деятельность (помощь бедным, заключенным, монастырям епархии, обучение детей Закону Божию). Ряды братчиков в конце 1920-х - начале 1930-х годов заметно пополнялись образованными и активными молодыми людьми, некоторые из них приняли монашеский постриг.

В начале 1932 года в Ленинграде была развернута кампания массовых арестов священнослужителей и прежде всего монашествующих. В ночь на 18 февраля 1932 года было арестовано около 500 человек, в том числе более 40 членов Александро-Невского братства. Тогда же был арестован и архимандрит Лев. Следственные органы пытались сфабриковать дело влиятельной контрреволюционной организации с широкими внутрисоюзными и международными связями. Следствие проводилось в ускоренном порядке. "Контрреволюционная деятельность" членов братства представлялась следователям очевидной без необходимости добывать какие-либо серьезные доказательства. Архимандрита Льва допрашивали дважды - 29 февраля и 2 марта. На вопрос о политических убеждениях он ответил: "Стараюсь не мешать строительству социализма. Не сочувствую антирелигиозной политике советской власти". Архимандрит Лев отрицал существование братства, говоря, что оно распалось в 1922 году. Отрицал он и сбор средств в Феодоровском соборе для помощи ссыльным, а также все другие обвинения. Следствие длилось около месяца. 22 марта 1932 года выездная комиссия Коллегии ОГПУ приговорила архимандрита Льва к 10 годам лагерей.

18 апреля 1932 года он поступил в отделение Чёрная речка Сиблага, а с конца апреля - на шахту в пос. Осинники под Новокузнецком. В январе 1934 года лагерные власти обвинили архимандрита Льва в контрреволюционной агитации среди заключенных, и 28 января 1934 года специальная комиссия ОГПУ постановила перевести его в штрафной изолятор сроком на 2 года, считая срок с момента водворения, которое произошло 20 марта 1934 года. В это же время Особая тройка Полномочного Представительства ОГПУ по Западно-Сибирскому краю приговорила его к увеличению срока заключения в ИТЛ на 2 года. В конце марта 1936 года после двух лет штрафного изолятора его перевели в Ахпунское отделение Сиблага. Здесь он, несмотря на слабое здоровье, по-прежнему трудился в шахте, иногда по 14 часов в сутки возя вагонетки с породой. 3 января 1937 года условия лагерного заключения вновь ухудшились - архимандрита Льва поместили в 6-ю колонну Ахпунского отделения, где содержались, за малым исключением, осужденные за "политические преступления". Здесь он сблизился с немецким мастером-чулочником Матиасом Грабовским. Они часто обсуждали вместе статьи поступавших в лагерь газет. 2 сентября 1937 года оба они были арестованы и обвинены в создании контрреволюционной группы. Архимандрит Лев категорически отверг обвинение в контрреволюционной агитации среди заключенных и виновным себя не признал. При этом он не скрывал своих взглядов, заявив следователю: '"Я по своим убеждениям являюсь глубоко религиозным человеком, посвятившим всю свою жизнь служению Богу, и целью моей жизни является ведение религиозной пропаганды в массах, поэтому я вел, веду и всегда буду вести религиозную пропаганду среди окружающих меня людей"'. На предложение же назвать фамилии лиц, ведущих контрреволюционную подрывную работу в лагере, ответил, что не может этого сделать: '"...мне неизвестно, кто этим занимается, но даже если бы я что-нибудь знал о лицах, ведущих к[онтр]р[еволюционную]-подрывную работу в лагере, то все равно об этом ничего не сказал бы, так как по моим убеждениям мне чуждо всякое доносительство"'. 6 сентября 1937 года состоялся 2-й и последний допрос. На требование признать себя виновным в систематическом проведении совместно с Грабовским активной контрреволюционной фашистской агитации пораженческого характера архимандрит Лев ответил отказом. Приговорен 13 сентября 1937 года Особой тройкой Управления НКВД Западно-Сибирского края к высшей мере наказания; расстрелян 20 сентября 1937 года. Сведения о месте казни и захоронения в архивно-следственном деле отсутствуют.

Архимандрит Лев (Егоров) прославлен в лике преподобномучеников, включен в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской определением Священного Синода от 7 мая 2003 года.

Репрессированные родственники

Документы и источники данных

1. Архив УФСБ РФ по Санкт-Петербургу и Ленинградской области. Дело П-88399 (1922 год). Дело П-24095 (1927 год). Дело П-68567 (1932 год).
2. Архив ФСБ РФ по Кемеровской обл. Дело П-12221.
3. РГИА. Ф. 815. Оп. 14. Д. 159-165, 737.
4. Православная энциклопедия.