Скворцов Александр Яковлевич (1885)

Фотография из БД Красноярского общества "Мемориал"

• Дата рождения: 17 февраля 1885 г.
• Варианты ФИО: Амфилохий Скворцов Александр Яковлевич; Амфилохий, Амфилогий
• Место рождения: Цивильском уезде Казанской губ.; с. Русские Норваши, Цивильский уезд, Казанская губ.
• Пол: мужчина
• Национальность: русский
• Образование: окончил духовную академию
• Профессия / место работы: священник, епископ (1923); епископ.; Священник; епископ Красноярский и Енисейский (1924)
• Место проживания: Красноярская губ., г. Минусинск (1923); Хакассия, Таштыпский р-н, с.Антуль.; г.Минусинске.; г.Красноярске. (1924)

• Дата расстрела: 1 октября 1937 г.
• Место смерти: Кемеровская о., пос. Яя, Яйский ИТЛ Сиблага

Аресты

• Где и кем арестован: Красноярская губ., Минусинский у.
• Дата ареста: ноябрь 1923 г.
• Комментарий к аресту: Красноярская губ., г. Минусинск, тюрьма (11.1923—11.1923 гг.). В первых числах ноября о. Амфилохий был арестован вместе со всеми насельниками скита органами ОГПУ и доставлен в г. Минусинск

---

• Где и кем арестован: Красноярский край, г. Минусинск; в группе из 11 чел. (4 духовных лица и 7 мирян) в связи с попыткойУездного Административного Отдела отобрать у православной общины храм ипередать его обновленцам
• Дата ареста: 6 июня 1924 г.
• Обвинение: "участие в сопротивлении представителям власти при передаче кладбищенской церкви обновленческой группе"
• Осуждение: 11 февраля 1925 г.
• Осудивший орган: уполномоченным Красноярского погранотряда ОГПУ.
• Статья: ст. 72 и 73 УК РСФСР (участие в массовых беспорядках, агитация к неповиновению властям).
• Приговор: дело прекращено
• Дата реабилитации: 16 апреля 2003 г.
• Реабилитирующий орган: Прокуратура Красноярского края
• Комментарий к аресту: Красноярская губ., г. Минусинск, тюрьма (06.06.1924—20.11.1924 гг.)

---

• Где и кем арестован: Красноярск
• Мера пресечения: арестован
• Дата ареста: 13 июля 1926 г.
• Обвинение: АСО.
• Осуждение: 17 декабря 1926 г.
• Осудивший орган: ОСО коллегии ОГПУ
• Статья: АСО.
• Приговор: 3 года концлагерей.
• Место отбывания: Архангельская о., Соловецкий лагерь особого назначения (10.01.1927—31.03.1928 гг.)
• Дата реабилитации: 11 июля 1997 г.
• Реабилитирующий орган: Прокуратура Красноярского края
• Комментарий к аресту: Был арестован в ночь с 13 на 14 июля вскоре после жалобы благочинного обновленческих церквей 5-го участка Красноярского округа прокурору Красноярского Окружного суда, от 29 июня, о действиях епископа Амфилохия против обновленцев; находился под стражей в Красноярском изоляторе спецназначения. На вопрос об отношении к Декрету об отделении церкви от государства ответил, что считает его "справедливым и законным, ибо с неверующей властью связи у нас быть не может". На вопросы об отношении к власти и о завещании Патриарха Тихона ответил: "К соввласти я отношусь лояльно и не лоялен лишь к ней в отношении борьбы с религией. . . С мнением покойного патриарха Тихона, выраженным им в своем предсмертном завещании о необходимости суда над контрреволюционным духовенством я не согласен, потому что за духовенством я контрреволюции не усматриваю, думаю, что они страдают за веру, в связи с борьбой двух религиозных течений — староцерковного и обновленческого, причем староцерковное духовенство предается обновленческой группой по вражде из-за чисто религиозных побуждений". Одновременно с ним были арестованы иеромонах Платон (Шкарпицкий), миряне Андреев Михаил Михайлович, Бобин Михаил Амвросиевич, Доронин Терентий Григорьевич, Зонова Евдокия Петровна, Чуевский Николай Иванович, Эйсымонт Евдокия Николаевна, Эйсымонт Михаил Никодимович По данным [1] был арестован в г. Цивильске 14. 07. 1926г.

---

• Где и кем арестован: Красноярский край, Хакассия, Таштыпский р., с. Анджуль
• Мера пресечения: арестован
• Дата ареста: 23 апреля 1931 г.
• Обвинение: ст. 72 и 73 УК РСФСР (участие в массовых беспорядках, агитация к неповиновению властям).
• Осуждение: 16 ноября 1931 г.
• Осудивший орган: тройкой ОГПУ Хакасской АО
• Статья: ("а/с агитация")
• Приговор: 5 лет лишения свободы.
• Место отбывания: Кемеровская о., Сиблаг, Елбанская штрафная группа (16.04.1933—28.04.1933 гг.)
• Дата реабилитации: 21 июля 1989 г.
• Комментарий к аресту: Вместе с епископом Амфилохием был арестован иеромонах Серафим (Берестов) и все насельницы монашеской общины. Только монахине Варваре (Цивилевой) удалось скрыться от ОГПУ и избежать ареста

---

• Где и кем арестован: Кемеровская о., Сиблаг, Елбанская штрафная группа
• Дата ареста: 28 апреля 1933 г.
• Обвинение: "активный участник к/р организации, среди окружения проводил а/с агитацию, клеветал на колхозный строй, условия жизни трудящихся в СССР, руководителей государства"
• Осуждение: 20 сентября 1937 г.
• Осудивший орган: тройка при УНКВД по Западно-Сибирскому краю
• Статья: 58-10 УК РСФСР
• Приговор: высшая мера наказания — расстрел
• Место отбывания: Кемеровская о., пос. Яя, Яйский ИТЛ Сиблага (28.01.1934—1937 гг.)
• Комментарий к аресту: В апреле 1933г. лагерная администрация выдвинула против заключенного духовенства новые обвинения, в связи с тем, что епископы и священники, оказавшись в одном лагере, поддерживают дружеские отношения и помогают друг другу. Этот факт администрация лагеря посчитала достаточным для наличия в лагере контрреволюционной организации. Епископ Амфилохий был арестован после проведения обыска и заключен в штраф-изолятор Осиновского лагеря без права выхода на работу. При обыске были изъяты два креста и параман. Также были арестованы: монахиня Варвара, шесть человек из заключенного духовенства и мирянин-крестьянин. Таким образом 29 апреля 1933г. согласно постановлению о предъявлении обвинения и избрании меры пресечения, епископ Амфилохий был привлечен по новому делу в качестве обвиняемого по ст. 58-10,11 УК РСФСР за то, что он и др. обвиняемые путем "распространения провокационных слухов о скором падении Соввласти, антисоветской агитацией среди з/к лагеря, а также путем нелегальной переписки с волей поставили себе цель формирование банд-шаек как внутри, так и вне лагеря в целях свержения Соввласти"

---

• Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Республики Татарстан; БД Красноярского общества "Мемориал"; Книга памяти Красноярского края - т.07; Книга памяти Красноярского края; БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Фотогалерея

• 

  Скворцов Александр Яковлевич

• 

  Скворцов Александр Яковлевич

• 

  Скворцов Александр Яковлевич

Места проживания

Красноярская губ., г. Минусинск
07.06.1922—11.1922 гг.
До ноября о. Амфилохий находился в г. Минусинске "без определенного места", совершал
богослужения по домам верующих.
В то время законной власти в епархии не было. Глава Православной Церкви
Патриарх Тихон был в Москве под арестом.
О. Амфилохий решил покинуть обновленческого архиерея
Красноярская губ., Минусинский у., Сейская вол. (Красноярский край, Таштыпский р.), женский монастырь на Матуре
11.1922—05.1923 гг.
В ноябре 1922г. о. Амфилохий удалился в глушь Минусинского уезда
в инородческий край в окрестности с. Матор, где поселился в бывшем женском монастыре
в 7 верстах от с. Матор.
В женском монастыре на Матуре о. Амфилохий прожил около полугода.
Здесь он познакомился с монахиней Варварой (Цивилевой), которая стала его
духовной дочерью и сопровождала его впоследствии во всех переездах — и когда
он был на свободе, и когда в узах.
Обновленцам стало известно место проживания о. Амфилохия, который
пользовался большим авторитетом среди православных
Красноярская губ., Минусинский у.
05.1923—11.1923 гг.
В мае 1923г. о. Амфилохий, чтобы избежать преследований со стороны обновленцев,
в сообществе Берестова Василия Захаровича, Петра Степановича и четырех монахинь удалился в тайгу
В тайге они основали скит в 20 верстах от ближайшего жилья.
Там они прожили 5 месяцев до ареста

Рукоположение

монах
Амфилохий
22.03.1907 г.
Был пострижен на первом курсе Академии
иеродиакон
28.07.1907 г.
иеромонах
26.05.1910 г.
архимандрит
1924
Месяц 11
епископ
08.03.1925 г.
Место Москва
Кто рукоположил Патриарх Тихон
В январе-феврале 1925г. был избран староцерковнической православной общиной
г. Красноярска кандидатом во епископа Енисейского и Красноярского.
В конце февраля 1925г. о. Амфилохий телеграммой был вызван в Москву для хиротонии
в сан епископа, приехал в столицу в начале марта, пробыл 2 недели; проживал по
рекомендации епископа Гурия (Степанова) на квартире Кочетковой Елизаветы Ивановны.
23 февраля/8 марта 1925г. был хиротонисан во епископа Енисейского и Красноярского Тихоном,
Патриархом Московским и Всея России, во время литургии в сослужении с митрополитом
Петром (Полянским), архиепископами Гурием (Степановым) и Прокопием (Титовым).
С архиепископом Гурием Амфилохий был знаком более 20 лет, еще с училища, постоянно
поддерживал с ним письменную связь, был его духовным сыном.
По источникам [1],[2],[3],[4],[7] — был хиротонисан во епископа в 1922г.

Служение

Казань, Казанская Духовная Академия
иеромонах
Должность и. д. доцента по кафедре монгольского языка и обличения ламаизма
16.08.1911—1918 гг.
В 1911-1912 — профессорский стипендиат Казанской духовной академии.
12 апреля 1912г. указом Св. Синода командирован в Монголию на 1 год
для изучения тибетского языка и литературы, касающейся ламаизма.
В 1913г. за кандидатскую работу присуждена премия митр. Иосифа (Семашко).
23 марта 1913г. по ходатайству Совета КазДА и по прошению о. Амфилохия командировка
в Монголию была продлена еще на 1 год с обязательством по возращении прослужить
в профессорской должности в академии не менее 5 лет.
До 15 августа 1914г. находился в Монголии и Забайкалье.
По возвращении из командировки одновременно с преподавательской и научной деятельностью
активно участвовал в работе историко-этнографического музея в Казани, став помощником
директора.
12 сентября 1918г. — в связи с захватом Казани большевиками — бежал из города вслед
за отступавшими частями чехословаков и Народной (Белой) Армии, вместе с которыми
ушел на восток
Красноярск, Успенский мужской монастырь
иеромонах
22.03.1918—03.02.1919 гг.
В марте 1918г. прибыл в Красноярск, поселился в 7 верстах от города в Успенском
мужском монастыре
Красноярская губ., Минусинский у., Имисская вол., оз. Тиберкуль
иеромонах
02.1919—02.1921 гг.
3 февраля 1919г. вместе с пятью монахами удалился на оз. Тиберкуль, в Минусинском
округе, где они организовали скит, в котором подвизались два года.
В феврале 1921г. о. Амфилохий был направлен служить в с. Белый Яр
Красноярская губ., Минусинский округ, Курагинская вол., с. Белый Яр
иеромонах
02.1921—07.06.1922 гг.
В 1922г. епископ Енисейский Зосима (Александр Сидоровский) отпал в обновленческий
раскол и возглавил епархию в качестве обновленческого архиерея. Он хорошо знал
иеромонаха Амфилохия, вызвал его в Красноярск и предложил присоединиться
к обновленчеству.
О. Амфилохий отклонил это предложение, и в 1922г. "епископ" Зосима уволил
его от управления приходом
Красноярский край, г. Минусинск, кладбищенская церковь
иеромонах
Должность настоятель
11.1923—06.06.1924 гг.
В 1924г. советом православной общины был избран настоятелем Минусинской
кладбищенской церкви, где прослужил 6 месяцев, открыто выступая против обновленцев
Красноярская епархия
епископ
Должность епископ Красноярский и Енисейский
Дата начала: 03.1925 г.
23 марта 1925г. прибыл в Красноярск, начал активную борьбу с обновленчеством в епархии.
31 марта 1925г. выпустил 1-е воззвание к верующим, в связи со вступлением
в управление православной епархией.
В августе-сентябре 1925г. выпустил 2-е воззвание — против обновленчества,
в связи с очередным раскольническим лжесобором.
В 1925-1926гг. составил брошюру "Что такое обновление и обновленческое движение"
(47 страниц машинописи), которая перепечатывалась и распространялась среди духовенства
и мирян епархии, "где наряду с полемическими выпадами против обновления. . . красной
нитью проводит свою мысль о непризнании законности и справедливости социальной
революции".
В 1925-1926гг. составил вторую брошюру против раскола под названием
"История и канонический разбор обновленчества".
Рукоположил около 15 священников.
Оказывал моральную и материальную поддержку многим архиереям, сосланным
в Енисейскую губ. или направлявшимся через Красноярск в более далекие края, в т. ч.
епископу Иоасафу (Удалову), архиепископу Владимирскому Николаю (Добронравову),
епископу Дамаскину (Цедрику), архиепископу Гурию (Степанову).
Состоял в переписке с епископом Лукой (Войно-Ясенецким), которому разрешил
перед возвращением из ссылки служить в г. Енисейске и совершить 1 иерейскую
и 1 диаконскую хиротонии.
Посылал денежные переводы ссыльному духовенству, в т. ч.
священникам Базилевичу (находившемуся на Ангаре) и Палихриттудову, и проч.
Донская епархия
епископ
Должность епископ Донской и Новочеркасский
04.1928—1928 гг.
Заместителем Патриаршего Местоблюстителя митр. Сергием (Страгородским) был
назначен на кафедру в Новочеркасск, но ОГПУ отказало ему во въезде в Новочеркасск.
Тогда митрополит Сергий назначил его епископом Мелекесским, викарием Самарской
епархии
Самарская епархия
епископ
Должность епископ Мелекесский, викарий Самарской епархии
1928—1928 гг.
В это время среди епископата возникли разногласия по поводу "декларации"
митрополита Сергия (Страгородского) и настойчивого пожелания, чтобы поминание
властей стало обязательным и общим во всех храмах России. Епископ Амфилохий
счел, что формула безусловного поминания властей является лицемерием по отношению
к безбожникам и гонителям. Он предложил иную формулу поминовения:

• "Еще молимся о стране нашей и о властях ея, да обратит Господь их
  
• к истинному познанию святыя веры и обратит на путь покаяния".
  

Митрополит Сергий не принял эту формулировку и предложил владыке подать
прошение об увольнении в заштат, но не выставлять настоящую причину разногласий,
т. к. это для епископа будет небезопасно, а написать прошение об увольнении
по состоянию здоровья. И хотя владыка в тот момент был совершенно здоров,
он принял предложение митрополита и с этой формулировкой был уволен на покой
Красноярский край, Хакасия, Таштыпский р., с. Анджуль
епископ
07.1928—1930 гг.
Уволившись, епископ Амфилохий выехал в Минусинск; поселился в улусе Анджуль,
где проживали насельницы Матурского монастыря, закрытого в 1926г.
Владыка хорошо знал монахинь еще с того времени, когда служил в тех местах. Многие из них были
его духовными чадами. В Анджуле образовался монастырь из 10-ти человек во главе
с епископом Амфилохием. В селе был храм, где служил 70-ти летний иеромонах
Серафим (Берестов). Во время богослужений епископ стоял в алтаре. Сам он служил
в домашней церкви, которая была устроена в его келье. Монахини пели на клиросе
в храме и в домашней церкви.
В это время началась коллективизация и принудительная организация колхозов.
Многие крестьяне были высланы, а все их имущество отобрано, оставшиеся отказывались
входить в колхозы. Власти в принудительном порядке посылали крестьян и вместе
с ними монахинь на лесозаготовки, давая задания заведомо неисполнимые. Монахини
отказались выехать на работу в лес, увидев это, отказались ехать и крестьяне.
ОГПУ произвело расследование, на допросы были вызваны крестьяне, и хотя ничего
предосудительного они о епископе и монахинях не показали, власти составили заключение
о существовании в селе нелегального монастыря

Заявители

Зимина Нина Павловна, исследователь
Дополнительно использованы следующие материалы:

• Архив Информационного центра при ГУВД Новосибирской обл. Арх. N 22888-58 "со";
  
• Архив УФСБ РФ по Красноярскому краю. Арх. N П-22663;
  
• Архив УФСБ РФ по Кемеровской обл. Арх. N П-12486;
  
• Данные Главного информационного центра МВД РФ;
  
• Данные информационного центра УВД по Красноярскому краю;
  
• Данные информационного центра УВД по Новосибирской обл. ;
  
• Данные информационного центра УВД по Кемеровской обл.
  

Документы

1. ГА РФ. Ф. 6343. Оп. 1. Д. 263.
Л. 75. (1927г.)
2. Служители религиозного культа, подвергшиеся необоснованным репрессиям в период 30-40-х и начала 50-х годов на территории Красноярского края

Публикации

1. Резникова И. Православие на Соловках: Материалы по истории Соловецкого лагеря. СПб., 1994. (Исторические сборники. 2).
С. 110.
2. Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в 2-х частях/ Сост. М. Е. Губонин. М., 1994.
С. 962.
3. Мануил (Лемешевский В. В.), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965 гг. (включительно). Erlangen, 1979-1989. Т. 1.
С. 199-201.
4. Польский М., протопресв. Новые мученики Российские. М., 1994. Репр. воспр. изд. 1949-1957гг. (Джорданвилль). Ч. 2.
С. 129.
5. Дамаскин (Орловский), иером. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 1996. Кн. 2.
С. 293.
6. Именной список ректорам и инспекторам духовных академий и семинарий, преподавателям духовных академий и монашествующим преподавателям духовных семинарий на 1917г. Пг., 1917.
С. 34.
7. Цыпин В., прот. История Русской Церкви, 1917-1997. Т. 9. М., 1997.
С. 95,109,722.
8. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г.
9. Соловецкий мартиролог// Православный церковный календарь 2001г. Издание Соловецкого монастыря.
10. Дамаскин (Орловский), игумен. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 2002. Кн. 6.
С. 195-209.
11. Молитва всех вас спасет: Материалы к жизнеописанию святителя Афанасия, епископа Ковровского/ Сост., предисл. и примеч. О. В. Косик. М. : Изд-во ПСТБИ, 2000.
С. 21,238.
12. Регельсон Л. Трагедия Русской церкви, 1917-1945/ Послесл. прот. Иоанна Мейендорфа. М. :Крутицкое патриаршее подворье, 1996.
С. 477.
13. http://www. solovki. ca/new_saints_12/12_11. php (Святые Соловецкого архипелага. Священномученик Амфилохий (Скворцов)).