Озеров Павел Георгиевич (1862)

Дата рождения: 1862 г.
Место рождения: Новгородская губ., с. Облучье
Пол: мужчина
Профессия / место работы: священник, архимандрит
Место проживания: Владимирская о., г. Юрьев-Польский

Дата расстрела: 9 сентября 1937 г.
Место смерти: Владимирская о., г. Александров

Аресты

Где и кем арестован: Ярославская (Ивановская Промышленная) о., г. Ростов; в связи с "делом" епископа Димитрия (Любимова) по делу Ивановскогофилиала "Истинно Православной Церкви".По данным [Д2], ранее был судим
Дата ареста: 7 сентября 1929 г.
Обвинение: "участник Ивановского филиала контрреволюционной организации "ИПЦ", контрреволюционная деятельность, антисоветская агитация"
Осуждение: 3 января 1930 г.
Осудивший орган: Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР
Статья: 58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор: 3 года лишения свободы
Место отбывания: Архангельская о., г. Котлас (1929—1931 гг.)

Где и кем арестован: Владимирская о., г. Юрьев-Польский
Дата ареста: 8 марта 1937 г.

Источники данных: БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Места проживания

Владимирская о., г. Юрьев-Польский
Дата начала: 1931 г.
Дата окончания: 1937 г.
После освобождения о. Сергий находился на поселении в г. Юрьев-Польском.
Он уже не служил, но жил напротив монастыря за собором, в небольшом домике на
тихой улочке. Тесная комнатка напоминала монашескую келью. Он жил в большой
бедности, лишившись права на продовольственную карточку.
Питался он скудно. Ему помогали посылки из Иркутска и других мест.
Но и из этих источников он старался уделить нуждающимся — приезжим и приходящим,
гостеприимно угощая их тем, что присылали, а чаще — свежим салатом с грядки,
сухариками и чаем, заваренным мятой, радушно приготовленным Софией Александровной
Шаровой, которая самоотверженно служила отцу Сергию во все годы гонений.
Она последовала за ним из Владивостока и опекала уже больного в старости
до самого ареста.
Перед угощением и после него в доме о. Сергия всегда звучала неспешная молитва.
О. Сергий создал нелегальное монашеское братство, тайно постригал, организовал
нелегальную кассу, в которую отчислялись взносы из братских кружек.
О. Сергий любил братию Свято-Троицкой обители, оставаясь их духовным отцом,
а также наставлял и сестер Рождество-Богородицкой обители, бедствующих
в изгнании. По его благословению послушница Ольга Слепцова приняла в 1926г.
монашеский постриг с именем Сергия

Рукоположение

монах
Сергий
1895
В связи с прибытием в Камчатскую епархию в августе 1895г.
послушник Павел принял монашество с именем Сергий.
Сопровождавший его послушник Вукол Богданов принял монашество с именем Герман
архимандрит
Сергий
08.04.1903 г.
8 апреля 1903г. о. Сергий был возведен в сан архимандрита

Служение

Выборгская губ., Валаамский Спасо-Преображенский монастырь
Должность послушник
Дата начала: 13.11.1893 г.
Дата окончания: 1895 г.
Послушник Павел проходил послушание в скиту во имя Всех святых под
руководством опытных старцев. Среди скитских насельников в то время
были такие подвижники, как иеросхимонах Алексий и иеросхимонах Антипа
Валаамский, которые никому не отказывали в приеме и добром совете.
В 1894г. Синод благословил иеромонаха Алексия (Осколкова), согласно его желанию,
принять на себя труд основать Шмаковский Свято-Троицкий монастырь в Камчатской
епархии.
Указом Святейшего Синода от 10 апреля 1895г. валаамские послушники Павел Озеров
и Вукол Богданов были посланы для помощи о. Алексию в Шмаковский Свято-Троицкий
Николаевский монастырь
Приморский край, Кировский р., пос. Горные Ключи, Шмаковский Приамурский (Уссурийский) Свято-Троицкий Николаевский мужской монастырь
иеромонах
Должность настоятель (с января 1897г.)
Дата начала: 10.04.1895 г.
Дата окончания: 08.04.1903 г.
Обитель находилась в Приморском крае недалеко от с. Шмаковка по дороге
в пос. Горные Ключи.
По прибытии на место отцы в тот же день впали в крайнее уныние и попытались
взять благословение на отъезд обратно. И только изумительное смирение, мудрость
и духовный опыт помогли игумену Алексию убедить этих молодых подвижников остаться.
Через некоторое время о. Сергий (Озеров) был возведен в сан иеромонаха.
После отъезда о. Алексия (Осколкова) на Афон, с 1 января 1897г., будучи в сане
иеромонаха, о. Сергий (Озеров) сменил его на посту игумена.
Нелегко пришлось молодому, малоопытному настоятелю в суровой Приморской тайге.
Только Валаамское воспитание, строгое и беспрекословное послушание,
вера в помощь Божью помогали ему.
Настоятельский и духовный опыт отец Сергий приобрел на практике. Когда
обитель более-менее устроилась, в 1900г. он отправился в поездку в
Европейскую часть России. Он обращался за советом к валаамским старцам.
Известно, что он имел встречу со св. праведн. Иоанном Кронштадтским, получил
от него в подарок икону священномученика Исидора Юрьевского.
Эта поездка духовно укрепила о. Сергия в настоятельских и монашеских трудах
Приамурский (Уссурийский) Свято-Троицкий монастырь (до упразднения монастыря)
архимандрит
Должность настоятель
Дата начала: 08.04.1903 г.
Дата окончания: 1923 г.
С 1908г. о. Сергий был председателем Уссурийского братства Пресвятой Богородицы.
Он также являлся благочинным женской Южно-Уссурийской Богородице-Рождественской
обители.
В годы своего настоятельства о. Сергий воспитал многочисленное братство,
сплоченное любовью ко Христу и друг к другу.
В монастыре были построены храмы: храм в честь свт. Иннокентия Иркутского,
часовня в честь Казанской иконы Божией Матери, братские келлии, библиотека,
больница, хлебопекарня, мастерские, дом для рабочих, гостинницы, школа,
дом для богомольцев из ближайших селений, скотный двор, сад и огород, пасека
и др.
При монастыре была также книжная лавочка и богатейшая духовная библиотека,
В стенах монастыря были выпущены многие издания, прежде всего, это
"Заветы инокам" — избранные поучения святых отцов о монашеской жизни.
Они издавались отдельными выпусками. Подбором материалов для них занимался
игумен Сергий. Он собирал и переписывал в отдельную тетрадь святоотеческие
наставления.
Под руководством игумена Сергия в обители с самого начала ее деятельности
главное внимание уделялось духовному развитию братии.
В преддверии революционного 1917г. о. Сергий стяжал признание опытного духовного
наставника. Во "Владивостокских епархиальных ведомостях" сохранились сведения
о том, что в 1914г. группа почитателей о. Сергия подарила ему золотой наперсный
крест от имени духовенства и паствы Владивостокской епархии.
Из обращенных к о. Сергию благодарственных слов:

"Наблюдается странное, но глубоко характерное и знаменательное явление:
старинные благоустроенные обители обращаются к вам, в юную, не насчитывающую
и двадцати лет своего существования обитель, за советом по тем или иным
вопросам монастырского общежития. . .
Вы. . . уже являетесь старцем, в специальном значении этого слова, не только
для вашей братии, не только для многочисленных ваших духовных
почитателей и особенно духовных детей из среды духовенства и мирских
людей здешнего края, но даже для иночествующих разных монастырей
России и отчасти Европейской России".

С 1897г. по 1923г. под непосредственным руководством обителью архимандритом
Сергием, монастырь достиг таких высот, что к 1917г.
претендовал на статус Лавры. Отцы Сергий и Герман настолько идеально
поставили дело устройства обители, что она стала знаменитой не только
в Сибири, но и по всей России. Обитель стали называть Новым Валаамом.
Монастырь впервые подвергся разорению красноармейцами в июле-августе 1918г.
Подавляющая часть братии покинула монастырь, опасаясь беззаконной расправы.
После ухода красных в сентябре того же 1918г. игумен Сергий с братией
возвратились в монастырь и начали восстанавливать обитель.
Однако после окончательного утверждения в Приморье советской власти
дни монастыря были сочтены.
В октябре 1924г. обитель была объявлена закрытой под предлогом перевода туда
сельскохозяйственного техникума.
Настоятель о. Сергий с большинством братии приняли решение покинуть обитель
Иркутск, Вознесенско-Иннокентиевский монастырь
архимандрит
Дата начала: 1924 г.
Дата окончания: 1928 г.
После ухода из закрытой Уссурийской обители архимандрит Сергий служил в
Иркутском Вознесенском монaстыре до 1928г., где сосредоточилась и часть братии.
В рассеянии братия обители продолжали общение с архимандритом Сергием, ставшим
для них истинным аввой.
Однако о. Сергия и его старейшего сподвижника — Германа — влекло на Валаам.
Надеясь на содействие митрополита Сергия (Страгородского), архимандрит Сергий
приезжал в Москву, но вернуться на Валаам не смог
Ярославская о., Ростовский р., Авраамиев монастырь
архимандрит
Ярославская о., г. Ростов, Успенский собор
архимандрит
Дата начала: 1928 г.
Дата окончания: 07.09.1929 г.
В 1928г. о. Сергий поселился в Ростове Великом и служил в приходском храме Ростовского
Кремля. Там о. Сергия посетили его ближайшие сподвижники и ученики:
игумены Герман и Пантелеимон, иеромонах Павел, иеродиакон Маврикий
(впоследствии архимандрит, благочинный Троице-Сергиевой Лавры).
Митрополит Сергий (Страгородский) вызывал его в Москву для назначения на
архиерейскую кафедру, но о. Сергий отклонил это предложение и назвал другого
кандидата — бывшего духовника Уссурийских иноков игумена Пантелеимона,
который и был хиротонисан, после чего вскоре сгинул в тюрьме.
О. Сергий очень скорбел о безвременной кончине своего друга, почитал владыку
как священномученика, принявшего страдальческий крест вместо него

Заявители

1. Трубачев Сергей Зосимович
2. иеродиакон Онуфрий (Маханов Олег Харисович), архивариус архива Валаамского монастыря

Документы

1. Архив УФСБ по Ярославской обл. Д. С-9031.
2. Архив УФСБ по Ивановской обл. Д. 9974-П.

Публикации

1. Дамаскин (Орловский), иером. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 1996. Кн. 2.
С. 422.
2. Синодик священнослужителей и мирян Ярославской епархии, пострадавших в годы гонений. Романов-Борисоглебск (г. Тутаев): Изд-во "Соборъ", 2003.
С. 58.
3. http://www. monast. ru/history/ (Владивостокско-Приморская епархия. Свято-Троицкий Николаевский мужской монастырь).
4. http://drevo-info. ru/articles/11909. html (Древо. Свободная Православная Энциклопедия. Игумен Сергий (Озеров)).
5. Осипова И. И. "Сквозь огнь мучений и воды слез. . . ": Гонения на Истинно-Православную Церковь: По материалам следственных и лагерных дел заключенных. М. : Серебряные нити, 1998.
С. 257.
6. Шкаровский М. В. Иосифлянство: течение в Русской Православной Церкви. СПб. : НИЦ "Мемориал", 1999.
С. 351.

Биография