Медведь Роман Иванович (1874)

• Дата рождения: 1 октября 1874 г.
• Место рождения: Люблянская губ., Привисловский край, местечко Замостье близ г. Грубешева (ныне Польша)
• Пол: мужчина
• Профессия / место работы: священник, протоиерей (тайный иеромонах)
• Место проживания: Москва, Глинищевский пер., 7а-2

• Дата смерти: 8 сентября 1937 г.
• Место смерти: Калужская о., г. Малоярославец

Аресты

• Где и кем арестован: Москва
• Дата ареста: 22 мая 1918 г.
• Место отбывания: Москва, Бутырская тюрьма (22.05.1918—30.07.1918 гг.)

---

• Где и кем арестован: Москва
• Дата ареста: 8 сентября 1921 г.
• Обвинение: "контрреволюционная деятельность"
• Место отбывания: Москва, Кисельный пер., тюрьма ЧК (08.09.1921—23.11.1921 гг.)

---

• Где и кем арестован: Москва, ул. Кожевническая, 9-28
• Дата ареста: 16 февраля 1931 г.
• Обвинение: "организация и руководство контрреволюционной организации "Братство ревнителей православия, а/с агитация"
• Осуждение: 10 мая 1931 г.
• Осудивший орган: Коллегия ОГПУ СССР
• Статья: 58-10,58-11 УК РСФСР
• Приговор: высшая мера наказания — расстрел заменен на 10 лет ИТЛ
• Место отбывания: Карелия, ст. Медвежья Гора, БелБалтлаг (02.06.1931—03.06.1931 гг.)
• Дата реабилитации: 23 ноября 1992 г.
• Реабилитирующий орган: Прокуратура РФ

---

• Источники данных: БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Места проживания

Москва, Глинищевский пер., 7а-2
1918—08.09.1921 гг.
Москва, ул. Кожевническая, 9-28
Дата окончания: 16.02.1931 г.
На квартире в Кожевниках, по сведениям [Д1], произошел арест и обыск.
Проживал о. Р. Медведь в основном на даче
Нижегородская ж/д, ст. Обираловка, пос. Ольгино, 27
Дата окончания: 02.1931 г.
Московская о., г. Волоколамск
Дата начала: 08.1936 г.
Климат Подмосковья оказался для больного туберкулезом о. Романа неподходящим, и он
переехал в г. Черкассы
Харьковская о., г. Черкассы
Дата окончания: 1937 г.
25 мая 1937г. сломал шейку бедра правой ноги (у о. Романа был костный и легочный
туберкулез). Матушка перевезла его в Малоярославец
Калужская о., г. Малоярославец
06.1937—08.1937 гг.
Последние месяцы жизни о. Романа прошли в Малоярославце. Несмотря на тяжелую
болезнь, он продолжал служить Литургию, которая была для него великим утешением.
В 1937г. власти решили арестовать о. Романа, но когда они пришли к нему домой,
у него началось легочное кровотечение и матушка сказала пришедшим:
"Вы видите, он умирает. Ну, берите, мне еще лучше будет, не надо будет его
хоронить". Сотрудники НКВД заявили, что им и своих покойников хватает, и ушли.
Состояние о. Романа резко ухудшалось и 18 августа он попросил призвать к нему
протоиерея Зосиму, чтобы исповедоваться и причаститься Святых Таин. Спустя
десять минут после ухода о. Зосимы приехал игумен Митрофан, который предложил о. Роману
принять монашеский постриг
Калужская о., г. Малоярославец
08.1937—08.09.1937 гг.
В Малоярославце за больным о. Романом ухаживала Евгения Николаевна Барютина,
бывшая членом Алексеевского братства о. Романа

Рукоположение

иерей
03.03.1901 г.
Кто рукоположил архиепископ Черниговский Ювеналий (Поповец)
иеромонах
Иосиф
18.08.1937 г.
Место Калужская о., г. Малоярославец, на дому
Кто рукоположил игумен Митрофан, бывший келейник иеромонаха Зосимовой пустыни Алексия
О своем пострижении о. Иосиф просил никому не говорить, но тайна стала известна через
келейника о. Митрофана. Все последующие дни протоиерей Зосима причащал о. Иосифа

Служение

Вильна, Виленская Духовная Семинария
Должность инспектор
1896—1900 гг.
В 1900г. обвенчался с А. Н. Невзоровой по благословению о. Иоанна Кронштадтского.
По сведениям [5], обвенчался в 1901г. По данным [Д1] впоследствии был разведен
Черниговская губ., церковь Воздвижения Креста Господня в имении помещика Неплюева
священник
12.01.1901—1901 гг.
В имении помещиком Неплюевым было организовано Крестовоздвиженское братство, которое
и должен был окормлять о. Роман. В братстве о. Роман прослужил только год. По мнению
о. Романа, устав братства и требования к священнику не соответствовали церковным
канонам
Санкт-Петербург, церковь св. равноап. Марии Магдалины
священник
1902—1907 гг.
Одновременно вел занятия в обществе трезвенников.
Здесь во время служения о. Романа образовалась многочисленная духовная община и
было организовано общество трезвенников, в котором о. Роман вел занятия.
О. Роман неоднократно сослужил своему духовнику и видел праведного Иоанна во время
евхаристического канона, приподнимающимся над полом, как бы парящим в некой дымке.
Священник целиком посвятил себя пастырской деятельности, и эти несколько лет
напряженной деятельности сказались на состоянии здоровья: он и его жена
заболели туберкулезом, и врачи посоветовали им уехать из Санкт-Петербурга.
Но было еще одно обстоятельство. В 1907г. на квартиру о. Романа пришел Григорий
Распутин, и о. Роман счел нужным высказать в лицо свое мнение о нем. Через две
недели последовал указ Святейшего Синода о переводе о. Романа полковым священником
в г. Томашов Польский, на границе Польши с Германией. Перед отъездом о. Роман с женой
посетили о. Ионна Кронштадтского и о. Роман рассказал о случившемся, отец Иоанн его успокоил,
сказав, что все будет хорошо, действительно, уже через несколько месяцев
пришел приказ о переводе его в Севастополь
Таврическая губ., г. Севастополь, Свято-Владимирский Адмиралтейский собор
протоиерей
Должность настоятель, благочинный береговых команд Черноморского флота
1908—1918 гг.
По сведениям [Д1], в 1914-1917гг. также был гарнизонным священником Севастополя.
В подчинении о. Романа были Покровский, Архангела Михаила (взорван до войны) и
Свято-Никольский (на Братском кладбище) храмы г. Севастополя и, кроме того,
50 священников на кораблях. "В Севастополе нет крыши, под которой бы я не
проповедовал", — говорил об этом периоде жизни о. Роман.
В 1912г. восстали матросы на линкоре "Святой Иоанн Златоуст". О. Роман по своему
настоянию всю ночь исповедовал приговоренных к расстрелу матросов. Выпустил
брошюру о соблазнах революции и основах православия, чтобы развеять революционную
романтику на флоте. Благодаря своему высокому авторитету священнику удалось убедить
командование не вводить тайную полицию в среду матросов. Эти события побудили его
написать книгу "Дисциплина и товарищество", в которой общественная и политическая
жизнь осмыслялась с точки зрения православного мировоззрения.
Многие послушания во Владимирском соборе несли сами матросы,
в том числе и тарелочный сбор, один матрос, решил этим воспользоваться и стал
красть церковные деньги и о. Роман его уличил в этом. В декабре 1917г.
революционный комитет принял решение арестовать и расстрелять о. Романа.
Уличенный в краже церковных денег матрос, среди других пришел домой к
о. Роману, чтобы его арестовать. Но один матрос предупредил матушку о. Романа
о злодейском замысле, она купила билет на поезд и они уехали вместе с
младенцем-дочерью после Рождественской службы в Москву. Там о. Роман пошел к
Патриарху Тихону, который назначил его настоятелем Покровского храма на место
буквально накануне убитого о. Иоанна Восторгова
Москва, Красная площадь, Покровский собор (храм Василия Блаженного)
протоиерей
Должность настоятель, председатель "Совета объединенных приходов"
1918—22.05.1918 гг.
Москва, Красная площадь, Покровский собор (храм Василия Блаженного)
протоиерей
Должность настоятель, председатель "Совета объединенных приходов"
28.11.1918—25.02.1919 гг.
После закрытия Покровского собора в феврале 1919г. Патриарх Тихон назначил
о. Романа настоятелем храма свт. Алексия
Москва, Глинищевский пер., храм свт. Алексия митрополита Московского
протоиерей
Должность настоятель
03.1919—08.09.1921 гг.
По сведениям [Д1], служил настоятелем церкви Алексия Митрополита с 1920г.
Высокий духовный настрой, с которым служил и проповедовал о. Роман, передавался
всем, кто с ним соприкасался. У него был особый дар приобретать человеческие
сердца. Он часто повторял: "Господь взял свиток наших грехов и пригвоздил ко
Кресту", и его чада до конца жизни вспоминали эти слова, подходя к Распятию.
О. Роман обладал несомненной прозорливостью. Некоторые испытывали духовный трепет,
идя на исповедь: казалось, что он многое знает наперед, и действительно это
часто подтверждалось на практике.
По благословению Патриарха Тихона в 1919г. о. Роман учредил "Братство ревнителей
православия" в честь святителя Алексия, митрополита Московского.
Из книги "Оптина Пустынь и ее время" Ивана Михайловича Концевича, состоявшего
в братстве о. Романа:
"В тот год, благодаря мудрому руководству Святейшего Патриарха Тихона,
церковная жизнь в Москве чрезвычайно оживилась. Москва покрылась сетью братств,
руководимых наиболее ревностными пастырями, в братства были привлечены и миряне".
Из воспоминаний В. Д. Пришвиной [3]:
"Оказалось, что Зина с Женей [Барютины] в своих поисках напали на храм, где
настоятелем интересный человек — о. Роман Медведь. Он разъясняет богослужение,
толкует учение древних подвижников об очищении внутреннего человека по
"Добротолюбию" и, главное, объединяет своих прихожан в братство для взаимной
духовной и житейской помощи. . . После рассказа Зины я сейчас же пошла
в храм святителя Алексия, который стоял, окруженный старыми липами в
Глинищевском переулке. О. Роман говорил убежденно. . . О. Роман пытался
организовать жизнь прихожан своего храма по-другому, по-новому, придать
ей форму той сверхличной стихии, которая называется церковностью. . . В братстве
неминуемо присутствовало и "слишком человеческое", но все это было ничтожным
перед величайшей искренностью, стремлением к идеалу и бескорыстием. Здесь
собирались прекрасные люди, и только в годы кратковременного освобождения от
государственной "мирской" зависимости красота церковной жизни могла так ярко
выступить на поверхность и стать заметной. У братств на Руси сколько было
инициаторов, столько и оттенков. У о. Романа был свой оттенок, своя мечта —
создание "монастыря в миру", с приподнятой романтикой просветленной плоти и
радостным аскетизмом. . . Мне надо было войти в жизнь Церкви не через книги,
а через живое чувство вместе с другими живыми людьми. . . Cестры Барютины
тоже по-разному участвовали в деле о. Романа. Людмила с помощью пения в
церковном хоре, Зина — с помощью строгого участия в богослужении, чтения и
отхода от всяких развлечений воспитывала в себе молитвенное внимание к Богу,
к людям, к своей душе. Женя [Евгения Николаевна Барютина] была предана
братству о. Романа, во всех последующих испытаниях батюшки она
была ему поддержкой, и он умер у нее на руках".
Устав Братства был строгим, под стать монастырскому, ибо во главе стоял закон
послушания. Впоследствии некоторые из членов Братства приняли священный сан,
другие — монашеский постриг (как правило, тайный). Все эти годы о. Роман служил
ежедневно. Под руководством о. Романа, незаурядного организатора и проповедника,
Братство проводило очень большую просветительскую и благотворительную деятельность.
Напряженная жизнь Братства вызывала раздражение властей
Москва, Глинищевский пер., храм свт. Алексия митрополита Московского
протоиерей
Должность настоятель
11.1921—21.04.1931 гг.
Учрежденное о. Романом по благословению Патриарха Тихона "Братство ревнителей
православия" насчитывало не менее 200 постоянных членов, общим числом до 5 тысяч.
Труд о. Романа в эти годы можно назвать поистине титаническим. У него были мечты
поставить дело на подлинно монастырский лад при жизни пасомых в миру, но не для
мира. Внутри Братства царил дух согласия и радости, любви и внимания друг к другу.
Все в храме делалось бесплатно, все послушания исполнялись по благословению.
Когда вышла "Декларация" митрополита Сергия (Страгородского) и когда, после
литургии, выполняя указ, прочел с амвона воззвание митрополита Сергия, несколько
человек, не сговариваясь, выбежали из храма и больше в него не вернулись.
За московский период служения о. Романа арестовывали 15 раз, а в 1930г. его
семью выселили из церковной квартиры и выгнали на улицу

Заявители

1. Медведь Ирина Романовна
дочь
2. Осипова И. И.

Документы

ЦА ФСБ РФ. Д. Р-42304.

Публикации

1. Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в 2-х частях/ Сост. М. Е. Губонин. М., 1994.
С. 872-873.
2. Доненко Н., прот. Протоиерей Роман Иванович Медведь// Московский журнал. 1996. N 3.
С. 19-24.
3. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 13-16 августа 2000г.
4. Дамаскин (Орловский), игумен. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 2000. Кн. 4.
С. 288-367,475.
5. Житие священноисповедника протоиерея Романа Медведя. Машинопись.
6. Новые материалы о преследованиях за веру в Советской России// Церковно-исторический вестник. 1999. N 2-3.
С. 53-56,168.
7. Пришвина Валерия. Невидимый град: Библиотека мемуаров. М. :Молодая гвардия, 2003.
218-221,278,373,422,510.