Ляпунов Борис Сергеевич (1901)

Иеромонах Сергий (Ляпунов). Фотография кон. 20-х - нач. 30-х гг. XX в.

• Дата рождения: 1901 г.
• Варианты ФИО: иеромонах Сергий
• Место рождения: Санкт-Петербург
• Пол: мужчина
• Национальность: русский
• Социальное происхождение: дворянин
• Профессия / место работы: священник, иеромонах
• Место проживания: Ленинград (Санкт-Петербург)

• Дата смерти: 9 марта 1936 г.
• Место смерти: Мордовия, Темниковский ИТЛ

---

• Где и кем арестован: Ленинград, Петроградская сторона
• Дата ареста: 18 февраля 1932 г.
• Обвинение: по делу Ленинградского "филиала" ИПЦ
• Осуждение: 29 февраля 1932 г.
• Статья: 58-10
• Приговор: 10 лет концлагерей
• Место отбывания: Мордовия, Темниковский лагерь

---

• Источники данных: БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Биография

Борис Сергеевич Ляпунов - младший из сыновей известного русского композитора Сергея Михайловича Ляпунова (1859-1924) и Евгении Платоновны Ляпуновой (1868-1942), урожденной Демидовой, внучки Владимира Ивановича Даля, составителя "Толкового словаря живого великорусского языка".

В январе 1928 года Борис Сергеевич Ляпунов принял монашеский постриг с именем Сергий, в том же году был рукоположен во иерея. С декабря 1928 года иеромонах Сергий – настоятель Троицкого собора киновии Александро-Невской Лавры в Ленинграде. В приход Троицкого собора входили члены Александро-Невского братства, духовные ученики архимандрита Гурия (Егорова), в том числе К.Н. Вендланд (будущий митрополит Ярославский и Ростовский Иоанн), Л.Л. Поляков (впоследствии митрополит Рижский и Латвийский Леонид), А.А. Хархаров (будущий архиепископ Ярославский и Ростовский Михей) и другие. Они же составили знаменитый хор киновии под управлением дочери философа А.А. Мейера Лидии Александровны Мейер, в котором практиковалось знаменное пение по крюкам. Киновия того времени описана в романе И.В. Головкиной (Римской-Корсаковой) "Побежденные" ("Лебединая песнь").

В конце 1920-х – начале 1930-х годов иеромонах Сергий (Ляпунов) стал одним из руководителей Александро-Невского братства, созданного в 1919 году при Александро-Невской лавре братьями Егоровыми – иеромонахами Львом и Гурием, и иеромонахом Иннокентием (Тихоновым). Братство включало как лаврских монахов, так и наиболее активную и преданную церкви часть мирян "северной столицы". В годы антирелигиозных гонений братство представляло собой духовный стержень жизни епархии. Деятельность его членов была очень разнообразна: богослужебная, духовно-просветительная, благотворительная, научно-богословская, образовательная и др. История братства завершилась в 1932 году его разгромом ОГПУ. При этом в ходе следствия и последующего заключения большая часть братчиков проявила мужество и стойкость. След, оставленный Александро-Невским братством в истории Русской церкви, был заметным для всего ХХ века, ни из одной другой общественной церковной организации не вышло такое большое количество архиереев, несколько его членов прославлены в лике святых.

Главный удар по Александро-Невскому братству органы ОГПУ нанесли в так называемую "святую ночь" с 17 на 18 февраля 1932 года. Ее краткое описание имеется в автобиографической книге А. Э. Краснова-Левитина:

"... Наступила светлая и страшная дата, страстная пятница русского монашества, никем не замеченная и сейчас почти никому не известная – 18 февраля 1932 года, когда все русское монашество в один день исчезло в лагерях. 18 февраля в Ленинграде были арестованы: 40 монахов из Александро-Невской Лавры... 12 монахов Феодоровского собора, 8 монахов из "Киновии", отделения Александро-Невской Лавры за Большой Охтой, монахов и монахинь из различных закрытых обителей, живших в Ленинграде, - около сотни. Всего 318 человек. Была арестована и привезена в Питер вся братия Макарьевой пустыни... Все были отправлены в Казахский край. Из всей этой массы знакомых мне людей вернулось только трое".

Воспоминания историка не совсем точны. Общее количество арестованных в ночь с 17 на 18 февраля составляло около 500 человек, в том числе более 40 членов Александро-Невского братства. В течение двух последующих месяцев агенты ОГПУ выявляли уцелевших монахов и представителей белого духовенства и мирян, связанных с братством или монастырями, арестовав еще около 200 человек.

Накануне арестов органы ОГПУ как минимум несколько месяцев вели наблюдение за членами братства с помощью своих агентов. Поэтому вооруженные группы были отправлены одновременно по десяткам адресов. Иеромонах Сергий (Ляпунов) был арестован в квартире иеромонаха Вениамина (Эссена) вместе с самим отцом Вениамином и молодым послушником Львом Поляковым.

Следствие по делу братства проводилось в ускоренном порядке. "Контрреволюционная деятельность" его членов представлялась следователям очевидной без необходимости добывать какие-либо серьезные доказательства. Поэтому допросы арестованных чаще всего проводились один-два раза и лишь в исключительных случаях трижды. Допрашиваемые вели себя по-разному. Некоторые давали обширные показания о себе и своих знакомых, стараясь убедить следователя, что ничего антисоветского в их образе жизни не было. Другие говорили лишь о собственных поступках и убеждениях. Некоторые же вообще отказывались сообщать какие-либо сведения.

Очень мужественно вел себя иеромонах Сергий (Ляпунов). На единственном допросе 29 февраля он бесстрашно заявил следователю: "Деятельность моя носила характер чисто религиозный, а потому называть имен своих знакомых не могу, так как считаю это противным моей совести. Дополнительно могу сказать, что в церкви, в евангелии есть законы, которые выше законов государственных. Эти Божьи законы в некоторых случаях оправдывают неподчинение государственной власти и, в частности, в данном случае – советской в лице ОГПУ" [АУФСБ СПб ЛО. Фонд Архивно-следственных дел. Дело П-68567. Т.2. Л.63.].

Следствие длилось около месяца, 15 марта 1932 года начальник Полномочного Представительства ОГПУ в Ленинградском военном округе И. Запорожец утвердил обвинительное заключение на первую группу арестованных монашествующих, а 19 марта – на основных активистов братства в количестве 41 человека.

Суть обвинительного заключения сводилась к стремлению представить братство в виде мифической контрреволюционной организации, которая якобы со времени своего создания в 1918 году непрерывно вела активную борьбу с советской властью. В обвинениях реально существовавшая (но отнюдь не антисоветская) деятельность сочеталась с откровенным вымыслом вроде создания воинствующего ордена по католическому образцу. Резко преувеличивалась степень организованности братства, которое представлялось жестко централизованной структурой с постоянным руководством и строжайшей дисциплиной. Во главе организации якобы стояла мифическая "пятерка", в состав которой входил и иеромонах Сергий (Ляпунов). Отмечался также "исключительный прозелитизм" членов братства, благодаря которому состав организации к 1932 году значительно пополнился учащейся молодежью.

Открытого суда не было. 22 марта 1932 года выездная комиссия Коллегии ОГПУ вынесла подсудимым приговор – от лишения права проживания в Ленинграде и Ленинградской области на 3 года до 10 лет лагерей. К максимальному сроку наказания были приговорены 7 человек, в том числе иеромонах Сергий (Ляпунов). Из осужденных было сформировано несколько этапов – в Темниковский лагерь, Сиблаг, Карагандинский, Беломоро-Балтийский лагеря и Свирлаг. Иеромонах Сергий был отправлен в Темниковский лагерь в Мордовии, где и скончался 9 марта 1936 года от чахотки.

Источники данных

1. М. В. Шкаровский "Подвиг мученичества и исповедничества Александро-Невского братства (по архивным документам 1930-х годов).
2. Православная энциклопедия. Статья "Лаврская киновия".

Служение

Петроград, Библиотека Академии Наук
В 1920-е годы работал в БАНе
Ленинград, Александро-Невская Свято-Троицкая Лавра, церковь при киновии
иеромонах
Дата окончания: 1932 г.

Репрессированные родственники

• Отец: Ляпунов Сергей Михайлович (1859)

Публикации

1. Польский М., протопресв. Новые мученики Российские. М., 1994. Репр. воспр. изд. 1949-1957гг. (Джорданвилль). Ч. 2.
С. 309.
2. Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии. XX столетие. СПб., 1999.
С. 71.
3. Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. 2-е издание дополненное. СПб., 2002. 280с.
С. 155.
4. Санкт-Петербургский мартиролог. СПб. : Изд-во "Миръ", "Общество святителя Василия Великого", 2002. 416с.
С. 155.
5. Осипова И. И. "Сквозь огнь мучений и воды слез. . . ": Гонения на Истинно-Православную Церковь: По материалам следственных и лагерных дел заключенных. М. : Серебряные нити, 1998.
С. 352.