Казанский Василий Павлович (1873)

Формуляр отредактирован пользователем, данные не подтверждены документально и нуждаются в проверке.

Священномученик Вениамин (Казанский)
  • Дата рождения: 17 апреля 1873 г.
  • Варианты ФИО: Вениамин
  • Место рождения: Олонецкая губ., Каргопольский у., Андреевская вол., с. Нименский Погост
  • Пол: мужчина
  • Профессия / место работы: священник, митрополит
  • Дата расстрела: 13 августа 1922 г.
  • Место смерти: Петроградская губ., Ириновская ж. д., ст. Пороховые склады
  • Место захоронения: не известно
Аресты
  • Где и кем арестован: Петроградская губ., г. Кронштадт
  • Дата ареста: 1919 г.
  • Комментарий к аресту: При поездке в Кронштадт владыка Вениамин был арестован за то, что пробыл в Кронштадте больше положенного срока, через 2 дня был освобожден и отправлен в Петроград
  • Где и кем арестован: Петроград
  • Дата ареста: 29 мая 1922 г.
  • Обвинение: "организация в преступную контрреволюционную группу, поставившую себе целью борьбу с Советской властью"
  • Осуждение: 5 июля 1922 г.
  • Осудивший орган: Петроградский губернский Ревтрибунал
  • Статья: 62,119 УК РСФСР
  • Приговор: высшая мера наказания — расстрел, с конфискацией имущества
  • Дата реабилитации: 31 октября 1990 г.
  • Реабилитирующий орган: Президиум Верховного Суда РСФСР
  • Комментарий к аресту: Петроград, тюрьма на ул. Шпалерной (1922—1922 гг.). 29 мая 1922г. в покоях митрополита Вениамина был проведен обыск, он был арестован и помещен в дом предварительного заключения. Кроме него, к делу о сопротивлении изъятию церковных ценностей были привлечены еще 86 человек

Рукоположение

монах
Вениамин
14.10.1895 г.
иеродиакон
21.11.1895 г.
иеромонах
16.05.1896 г.
По данным [15] рукоположен во иеромонаха 19 мая 1896г.
архимандрит
18.02.1902 г.
епископ
24.01.1910 г.
Место Санкт-Петербург, Александро-Невская Свято-Троицкая Лавра, Троицкий собор
Кто рукоположил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Антоний (Вадковский), митрополит Киевский и Галицкий Флавиан (Городецкий), митрополит Московский Владимир (Богоявленский), архиепископ Ярославский Тихон (Беллавин)
архиепископ
06.03.1917 г.
Возведен в сан архиепископа 6/19 марта 1917г.
митрополит
14.08.1917 г.
14/27 августа 1917г. возведен в сан митрополита

Служение

Рига, Рижская Духовная Семинария
иеромонах
Должность преподаватель Священного Писания
1897—1898 гг.
В 1897г. после окончания Духовной Академии назначен преподавателем Рижской
Духовной Семинарии.
С 1899г. до своей смерти состоял попечителем церковно-приходских школ Нименского
прихода Каргопольского уезда Олонецкой губернии — Яковлевской, Долгозерской,
Вадьезерской, Низкоглядовской, Шелтусской
Люблинская губ., г. Холм, Холмская Духовная Семинария
иеромонах
Должность инспектор
14.08.1899—06.10.1899 гг.
14 августа 1899г. перемещен на должность инспектора Холмской Духовной Семинарии.
6 августа 1899г. назначен на должность инспектора Санкт-Петербургской Духовной Семинарии
Санкт-Петербург, Санкт-Петербургская Духовная Семинария
иеромонах
Должность инспектор
06.10.1899—18.02.1902 гг.
Санкт-Петербург, Санкт-Петербургская Духовная Семинария
архимандрит
18.02.1902—02.04.1902 гг.
Самара, Самарская Духовная Семинария
архимандрит
Должность ректор
02.04.1902—12.10.1905 гг.
Санкт-Петербург, Санкт-Петербургская Духовная Семинария
архимандрит
Должность ректор
12.10.1905—24.01.1910 гг.
Санкт-Петербургская епархия
епископ
Должность епископ Гдовский, викарий Санкт-Петербургской епархии
24.01.1910—06.03.1917 гг.
Петроградская епархия
архиепископ
Должность архиепископ Гдовский, викарий Петроградской епархии
Дата начала: 06.03.1917 г.
25 мая (7 июня) 1917г. подавляющим большинством голосов избран Петроградским
епархиальным архиереем вопреки воле Временного правительства и значительной
части "прогрессивной" части петроградского духовенства. Это был первый случай демократического
избрания предстоятеля на Петроградскую кафедру. Петроградское население знало
его доброту и сердечность: в простой монашеской рясе он всегда спешил на
окраины города крестить ребенка, напутствовать умирающего. Приемная его
всегда была полна народа, и евангельски простой и возвышенный пастырь
старался каждого выслушать, утешить, согреть
Петроградская епархия
архиепископ
Должность архиепископ Петроградский и Ладожский
25.05.1917—17.06.1917 гг.
25 мая/7 июня 1917г. избран архиепископом Петроградским и Ладожским
Петроградская епархия
архиепископ
Должность архиепископ Петроградский и Гдовский
17.06.1917—14.08.1917 гг.
17/30 июня 1917г. переименован во архиепископа Петроградского и Гдовского
Петроградской епархии
Священный Собор Российской Православной Церкви 1917-1918гг.
митрополит
Должность член Священного Собора
15.08.1917—21.09.1918 гг.
Член Священного Собора Российской Православной Церкви 1917-1918гг.
С 27 октября по 3 ноября 1917г. находился в Кремле во время обстрела его
большевиками. В занимаемую им келью попал снаряд, и митрополит Вениамин лишь
чудом избежал смерти. Был избран председателем комиссии Собора по
фотографированию и описанию повреждений Кремля.
Избран в заместители члена Священного Синода
Петроградская епархия
митрополит
Должность митрополит Петроградский и Гдовский
14.08.1917—1919 гг.
21 января 1918г. возглавил общегородской крестный ход в защиту
Александро-Невской Лавры, подвергшейся 19 января вторжению красноармейцев
в целях ее реквизиции.
С 26 января/8 февраля 1918г. — священноархимандрит Александро-Невской Лавры
Петроградская епархия
митрополит
Должность митрополит Петроградский и Гдовский
1919—13.08.1922 гг.
В 1921г. советской властью была предпринята новая попытка уничтожить Церковь
в России. Голод, распространившийся по стране с 1917г., перерос в бедствие
для десятков миллионов людей. Летом 1921г. в Поволжье случилась засуха.
Начался мор. С Поволжья повальная смерть перекинулась на Сибирь, Крым, Южную
Украину, Азербайджан, Киргизию. . . В августе 1921г. Святейший Патриарх Тихон
обратился с посланием ко всем русским людям и благословил добровольное
пожертвование церковных ценностей, не имеющих богослужебного употребления.
Патриарх просил Советскую власть разрешить образовать Церковный всероссийский
комитет и епархиальные комитеты на местах, чтобы Церковь могла оказывать
помощь голодающим. Разрешения не последовало, но Церковь продолжала собирать
добровольные пожертвования, люди исполняли свой христианский долг. Спустя
полгода, 23 февраля 1922г., Постановлением ВЦИК было узаконено изъятие всех
драгоценных предметов, не исключая священных сосудов, что по церковным
канонам рассматривается как святотатство (73-е апостольское правило), а
послание Патриарха было расценено как саботаж. Петроградский Совет "кампанию
по изъятию" начал с переговоров с Правлением Общества православных приходов.
И члены Помгола Петроградского Совета, и члены Правления Общества хотели
избежать оскорбления религиозного чувства народа, стихийных, а может быть, и
кровавых беспорядков. Митрополит Вениамин принимал участие в переговорах. 5
марта 1922г. он получил официальное приглашение и 6 марта в Смольном
состоялись переговоры с членами комиссии Помгола. Владыка представил комиссии
заявление, где указывал, что Церковь готова пожертвовать для спасения
голодающих все свое достояние, включая и священные сосуды. Заявление в
Смольном было принято, и Владыка, почувствовав взаимопонимание, встал,
благословил всех и со слезами на глазах сказал, что он своими руками снимет
драгоценную ризу с образа Казанской Богоматери и отдаст ее на спасение
голодающих братьев. 7 и 8 марта 1922 года в московской газете "Известия"
появились сообщения об искреннем желании петроградского духовенства выполнить
гражданский долг и Постановление ВЦИК от 23 февраля 1922г. 19 марта 1922г.
Ленин пишет секретную инструкцию, которая распространяется не только среди
членов центральной власти, но срочно передается в местные советы. Инструкция
предписывает провести "с максимальной быстротой и беспощадностью подавление
реакционного духовенства", ибо ситуация "представляет из себя не только
исключительно благоприятный, но и вообще единственный момент, когда мы можем
99-ю из 100 шансов на полный успех разбить неприятеля наголову и обеспечить
за собой необходимые для нас позиции на много десятилетий. . . Чем большее
число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся
нам по этому поводу расстрелять, тем лучше" (Известия ЦК КПСС, 1990, N 4,
с. 190-193). Митрополит Вениамин был потрясен, когда ему объявили, что
ценности будут изъяты в формальном порядке как "принадлежащее государству"
имущество. По своему пастырскому долгу он не мог благословить свою паству
содействовать насильственному изъятию святынь. Второй удар, уже от
"лжебратий" (живоцерковников), создал условия для раскола Церкви. 24 марта
1922г. в петроградской газете "Правда" появилось письмо двенадцати
священников: Красницкого, Введенского и др., в котором авторы обвиняли
духовенство в контрреволюционности, в политической игре во время народного
голода. На собрании духовенства свящ. Введенский заявил о разрыве с
"реакционным" духовенством и создании "живой церкви". Митрополит Вениамин
отказался благословить раскол. На следующий день появилось постановление
Владыки, объявлявшее Введенского находящимся "вне православной церкви".
Большевистские газеты выдали участие властей в раскольных действиях
живоцерковников: они обрушились с угрозами на Владыку, призывая карающий "меч
пролетариата" на его голову. Но авторитет Владыки у народа был столь велик,
что угрозы пока были только в газетах. Вскоре Введенский как депутат
"революционного епархиального управления" в сопровождении бывшего
председателя Петроградской ЧК, Петроградского коменданта Бакаева явился к
митрополиту и предъявил ему ультиматум: отменить постановление об отлучении
его, Введенского, от церкви, в противном случае митрополит и его духовные
сподвижники будут преданы суду как противящиеся изъятию церковных ценностей и
погибнут. Митрополит Вениамин понимал, что настал час выбирать: или смерть,
или отменой постановления признать власть узурпаторов, "революционного
управления" живоцерковников. Владыка ответил Введенскому категорическим
отказом. Затем он надел на руку красные четки, какие надевал на богослужения
Пасхи и в праздники святых мучеников, отдал необходимые распоряжения по
епархии, попрощался с близкими.
Изъятие ценностей в церквах Петрограда сопровождалось волнениями народа.
В церкви Путиловского завода рабочие не позволили произвести изъятие.
В других приходах при появлении советской комиссии ударяли в набат, созывая
верующих оказать сопротивление. Народ проклинал кощунников и предательство
живоцерковников.
28 мая 1922г. митрополит Вениамин обратился к петроградской пастве с посланием,
направленным против обновленческого раскола
Митрополит Вениамин был первым, кто не поверил обновленцу Александру Введенскому
и иже с ним, что Патриарх Тихон передал обновленцам церковную власть.
Митрополит категорически отказался признавать права самозванного
обновленческого ВЦУ

Документы

Архив УФСБ РФ по Санкт-Петербургу и Ленинградской обл. Д. П-89305.

Публикации

1. Польский М., протопресв. Новые мученики Российские. М., 1994. Репр. воспр. изд. 1949-1957гг. (Джорданвилль). Ч. 1.
С. 25-65.
2. Польский М., протопресв. Новые мученики Российские. М., 1994. Репр. воспр. изд. 1949-1957гг. (Джорданвилль). Ч. 2.
С. 289-295.
3. "Дело" митрополита Вениамина: (Петроград, 1922г.). М. : Студия "ТРИТЭ": Российский архив, 1991.
4. Состав преступления отсутствует// Наука и религия. 1991. N 5.
С. 4-13.
5. Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в 2-х частях/ Сост. М. Е. Губонин. М., 1994.
С. 849-850.
6. Деяния Священного Собора Российской Православной Церкви 1917-1918гг. (Документы. Материалы. Деяния I-XVI). М., 1994. Репр. воспр. изд. 1918г. Т. 1.
С. 65.
7. Именной список ректорам и инспекторам духовных академий и семинарий, преподавателям духовных академий и монашествующим преподавателям духовных семинарий на 1907г. СПб., 1907.
С. 107.
8. Мануил (Лемешевский В. В.), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965 гг. (включительно). Erlangen, 1979-1989. Т. 2.
С. 142-145.
9. Состав Святейшего Правительствующего Синода и Российской церковной иерархии на 1917 год. Пг., 1917. 384с.
С. 28-29.
10. Цыпин В., прот. История Русской Православной Церкви, 1917-1990. М., 1994.
С. 50-55.
11. Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. СПб., 1999.
С. 1.
12. Цыпин В., прот. История Русской Церкви, 1917-1997. Т. 9. М., 1997.
С. 29,32,33,41,49,73,74,83-91,100,108,112,130,165,190,205,368,424,503,510,618,632,645.
13. Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. 2-е издание дополненное. СПб., 2002. 280с.
С. 6.
14. Санкт-Петербургский мартиролог. СПб. : Изд-во "Миръ", "Общество святителя Василия Великого", 2002. 416с.
С. 6.
15. За веру Христову: Духовенство, монашествующие и миряне Русской Православной Церкви, репрессированные в Северном крае (1918-1951). Биографический справочник/ Сост. : С. В. Суворова. Архангельск, 2006. 688с.
С. 87.