Иванова Марфа Ивановна (1867) — различия между версиями

Версия 17:50, 1 июля 2019

Фотография из коллекции фотодокументов Мемориального научно-просветительского центра «Бутово»

Дата рождения: 1867 г.
Варианты ФИО: Иванова Михаила Ивановна
Место рождения: Московская обл., Рузский р-н, дер. Иваново
Пол: женщина
Национальность: русская
Образование: неграмотная
Профессия / место работы: безработная
Место проживания: Московская обл., дер. Головино
Партийность: беспартийная

Дата расстрела: 11 октября 1937 г.

Дата ареста: 27 августа 1937 г.
Обвинение: в активном участии в церковной монархической группе
Осуждение: 8 октября 1937 г.
Осудивший орган: тройка при УНКВД по Московской обл.
Приговор: ВМН (расстрел)
Дата реабилитации: 1989 г.

Архивное дело: дело П-76575
Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Московской обл.

Биография

Марфа Иванова, крестьянская дочь, в юности поступила в Казанский Головинский монастырь, основанный при селе Головине в 1876 году московским купцом Никитой Сидоровым. В начале ХХ века там подвизалось более ста семидесяти монахинь и послушниц. Безбожники монастырь закрыли, на его месте устроен санаторий; но монахини не покинули стен обители. Послушница Марфа осталась жить в селе Головине, молиться ходила в бывший монастырский храм и работала судомойкой в санатории. Так она прожила пять лет, пока начальство не стало увольнять из санатория послушниц и монахинь, и многим из них пришлось расселиться по ближайшим селам или переехать в Москву.

Духовным отцом Марфы, как и многих послушниц и монахинь Головинского монастыря, был архимандрит Амвросий (Астахов), который после закрытия монастырей поселился в селе Аксиньино Красногорского района Московской области. В начале тридцатых годов, когда ей уже было сильно за 60 лет, он постриг Марфу Иванову в схиму с наречением ей имени Михаила. Она уже имела опыт монашеской жизни, стала строгой и благочестивой монахиней и среди верующих вскоре сделалась известна праведной жизнью.

Схимонахиня Михаила была арестована 26 августа 1937 года.

— На какие средства вы существуете? — Я живу на средства, которые получаю от своих почитателей. Также мне немного помогал церковный совет храма в селе Аксиньино.

Следователь поинтересовался, не склоняла ли монахиня Михаила мирских людей к принятию монашества, на что та ответила:

— До пострижения в монашество я со всеми этими лицами вела беседы, они со мной советовались, принимать монашество или нет. Я в зависимости от их подготовленности давала советы, после этого они находили духовников, которые и подготавливали к принятию монашеского пострига, и совершали постриг. — Следствие располагает данными, что вы себя среди верующих выдавали за блаженную и прозорливую. Вы это подтверждаете? — Сама себя я среди верующих не выдавала за блаженную и прозорливую, но не отрицаю, что мои почитатели считали меня и прославляли как блаженную и прозорливую. — Объясните цель посещения вас вашими почитателями. — Ко мне приходили за советами, молитвами у кого, например, родственники в ссылке или больны. Они просили меня помолиться за них. Ко мне обращались с вопросами, скоро ли будет война; некоторые из моих посетителей хотели, чтобы поскорее была война и слетела бы эта власть, так как считают, что при ней очень трудно жить. Также у меня в доме были разговоры, что советская власть на религию ведет гонение и народ арестовывают безвинно и высылают; также спрашивали меня те, кто приезжает из деревни, вступать ли им в колхоз, другие говорили, что советская власть состоит из одних евреев и что сейчас еврейское засилье. — Следствие располагает данными, что у вас на квартире проводились тайные богослужения. Вы это подтверждаете? — Не отрицаю, действительно у меня на квартире тайные богослужения были.

Один из дежурных свидетелей 21 сентября дал такие показания сотрудникам НКВД о схимонахине Михаиле: «Схимонахиня Михаила также среди своих почитателей известна как блаженная и прозорливая; ее квартира, по существу, представляла из себя тайную церковь, где производятся тайные пострижения в монашество и тайные богослужения. Она говорила, что на религию и духовенство сейчас проводятся гонения со стороны советской власти, что люди безвинно арестовываются и высылаются и гибнут от голода и холода. У себя на квартире схимонахиня давала приют возвратившимся из ссылки попам и монахам».

Схимонахиню Михаилу обвинили в приеме на квартире верующих, в участии в монашеских постригах и в богослужениях на квартире. 8 октября 1937 года тройка НКВД приговорила схимонахиню Михаилу к расстрелу. Схимонахиня Михаила (Иванова) была расстреляна 11 октября 1937 года на полигоне Бутово.

Информация с сайта "Полит.ру Бутовский полигон"

Фотографии из следственного дела

Анфас
Профиль
Обратная сторона

@@ Строка 3: / Строка 3: @@
 |подпись к фотографии=Фотография из коллекции фотодокументов [http://www.sinodik.ru/ Мемориального научно-просветительского центра «Бутово»]
 |дата рождения=1867
+|варианты ФИО=Иванова Михаила Ивановна
 |место рождения=Московская обл., Рузский р-н, дер. Иваново
-|пол=женщина
+|национальность=русская
+|образование=неграмотная
 |профессия / место работы=безработная
 |место проживания=Московская обл., дер. Головино
+|пол=женщина
+|партийность=беспартийная
+|расстрел=11.10.1937
 |архивное дело=дело П-76575
 |источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Московской обл.
-|национальность=русская
-|образование=неграмотная
-|партийность=б/п
-|мера пресечения 1=арестована
 |дата ареста 1=27.08.1937
+|обвинение 1=в активном участии в церковной монархической группе
+|осуждение 1=08.10.1937
 |осудивший орган 1=тройка при УНКВД по Московской обл.
-|осуждение 1=08.10.1937
+|приговор 1=ВМН (расстрел)
-|обвинение 1=в активном участии в церковной монархической группе
-|приговор 1=ВМН
-|расстрел=11.10.1937
 |дата реабилитации 1=1989
 }}
@@ Строка 27: / Строка 27: @@
 [[Категория:Москва и Московская обл.]]
+==Биография==
+Марфа Иванова, крестьянская дочь, в юности поступила в Казанский Головинский монастырь, основанный при селе Головине в 1876 году московским купцом Никитой Сидоровым. В начале ХХ века там подвизалось более ста семидесяти монахинь и послушниц. Безбожники монастырь закрыли, на его месте устроен санаторий; но монахини не покинули стен обители. Послушница Марфа осталась жить в селе Головине, молиться ходила в бывший монастырский храм и работала судомойкой в санатории. Так она прожила пять лет, пока начальство не стало увольнять из санатория послушниц и монахинь, и многим из них пришлось расселиться по ближайшим селам или переехать в Москву.
+Духовным отцом Марфы, как и многих послушниц и монахинь Головинского монастыря, был архимандрит Амвросий (Астахов), который после закрытия монастырей поселился в селе Аксиньино Красногорского района Московской области. В начале тридцатых годов, когда ей уже было сильно за 60 лет, он постриг Марфу Иванову в схиму с наречением ей имени Михаила. Она уже имела опыт монашеской жизни, стала строгой и благочестивой монахиней и среди верующих вскоре сделалась известна праведной жизнью.
+Схимонахиня Михаила была арестована 26 августа 1937 года.
+— На какие средства вы существуете?
+— Я живу на средства, которые получаю от своих почитателей. Также мне немного помогал церковный совет храма в селе Аксиньино.
+Следователь поинтересовался, не склоняла ли монахиня Михаила мирских людей к принятию монашества, на что та ответила:
+— До пострижения в монашество я со всеми этими лицами вела беседы, они со мной советовались, принимать монашество или нет. Я в зависимости от их подготовленности давала советы, после этого они находили духовников, которые и подготавливали к принятию монашеского пострига, и совершали постриг.
+— Следствие располагает данными, что вы себя среди верующих выдавали за блаженную и прозорливую. Вы это подтверждаете?
+— Сама себя я среди верующих не выдавала за блаженную и прозорливую, но не отрицаю, что мои почитатели считали меня и прославляли как блаженную и прозорливую.
+— Объясните цель посещения вас вашими почитателями.
+— Ко мне приходили за советами, молитвами у кого, например, родственники в ссылке или больны. Они просили меня помолиться за них. Ко мне обращались с вопросами, скоро ли будет война; некоторые из моих посетителей хотели, чтобы поскорее была война и слетела бы эта власть, так как считают, что при ней очень трудно жить. Также у меня в доме были разговоры, что советская власть на религию ведет гонение и народ арестовывают безвинно и высылают; также спрашивали меня те, кто приезжает из деревни, вступать ли им в колхоз, другие говорили, что советская власть состоит из одних евреев и что сейчас еврейское засилье.
+— Следствие располагает данными, что у вас на квартире проводились тайные богослужения. Вы это подтверждаете?
+— Не отрицаю, действительно у меня на квартире тайные богослужения были.
+Один из дежурных свидетелей 21 сентября дал такие показания сотрудникам НКВД о схимонахине Михаиле: «Схимонахиня Михаила также среди своих почитателей известна как блаженная и прозорливая; ее квартира, по существу, представляла из себя тайную церковь, где производятся тайные пострижения в монашество и тайные богослужения. Она говорила, что на религию и духовенство сейчас проводятся гонения со стороны советской власти, что люди безвинно арестовываются и высылаются и гибнут от голода и холода. У себя на квартире схимонахиня давала приют возвратившимся из ссылки попам и монахам».
+Схимонахиню Михаилу обвинили в приеме на квартире верующих, в участии в монашеских постригах и в богослужениях на квартире. 8 октября 1937 года тройка НКВД приговорила схимонахиню Михаилу к расстрелу. Схимонахиня Михаила (Иванова) была расстреляна 11 октября 1937 года на полигоне Бутово.
+Информация с сайта [https://polit.ru/article/2019/06/01/ivanova/ "Полит.ру Бутовский полигон"]
 ==Фотографии из следственного дела==
 <gallery>