Быстров Георгий Михайлович (1864)

Формуляр отредактирован пользователем, данные не подтверждены документально и нуждаются в проверке.

Файл:ДухПрадеда2.jpg

• Дата рождения: 1864 г.
• Место рождения: с. Высокое Пестровской вол. Николаевского уезда Самарской губ. (Ныне: Пестравский район Самарская область, GPS-координаты: N 52.408828, E 50.029815)
• Пол: мужчина
• Национальность: русский
• Социальное происхождение: из семьи церковнослужителя
• Образование: Самарская духовная семинария
• Профессия / место работы: священник, протоиерей, до 1922 года - благочинный 34-го округа Томской епархии
• Место проживания: Новосибирская обл., с. Кыштовка

• Дата смерти: 2 августа 1931 г.
• Место смерти: Тюремная больница Бийского домзака

---

• Где и кем арестован: Алтайский край, Бийский р-н, с. Верх-Бехтемир
• Дата ареста: 19 апреля 1931 г.
• Обвинение: «... занимался антисоветской агитацией, направленной к срыву коллективизации ...»
• Осуждение: 13 июня 1931 г.
• Осудивший орган: особая тройка при ПП ОГПУ по Запсибкраю
• Статья: 58-11
• Приговор: 5 лет высылки в Восточно-Сибирский край
• Дата реабилитации: 19 октября 1989 г.
• Реабилитирующий орган: Реабилитирован прокуратурой АК

---

• Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Алтайского края; БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»; материалы семейного архива правнука Г.М. Быстрова - Петрова В.Б., e-mail: 1953vbp@mail.ru

БИОГРАФИЯ

Информацию ниже добавил правнук Г.М. Быстрова - Петров Владислав Борисович, г.Новокузнецк, e-mail: 1953vbp@mail.ru. Полный текст статьи -- в файле, доступном по ссылкам:
Media:Protoierey_Georgiy_Mihailovich_Bistrov.pdf или
Media:Прадед_Протоиерей_Георгий_Михайлович_Быстров_.pdf
Здесь, под заголовком БИОГРАФИЯ, -- краткая версия.

      Г.М. Быстров родился в семье псаломщика в 1864г.
      Окончил курс в Самарской духовной семинарии по 2 разряду и рукоположен во диакона 1 октября 1888г. Рукоположен во священника 29 апреля 1890г.
      В 1897г назначен благочинным церквей 34 округа Томской епархии, настоятелем церкви Николая-чудотворца в селе Кыштовке Томской губернии (ныне -- районный центр Новосибирской области).

      Награды:

• набедренник,

• скуфья,

• камилавка (1907г.),

• орден св. Анны 3-й степени (1910г.),

• возведен в сан протоиерея (между 1914 и 1919 годами).

      Покинул Кыштовку между 1926 и 1929 годами в результате закрытия и сноса его церкви властями. Его жена, Быстрова Мария Петровна, была зверски убита красными партизанами ещё в 1919 году. В 1926 году с ним ещё жила младшая дочь Лидия, моя бабушка. Дом священника в Кыштовке собственностью священника не был. Их просто выселили. Впрочем, оставаться там, где все его знали как классово чуждого, как служителя культа, было и небезопасно.
       Куда они могли податься из Кыштовки? Ближайшая железнодорожная станция ­Чаны находится в 150 км. Современная автомобильная дорога между Чанами и Кыштовкой была построена только в 2010 году. Теперь там автобусы ходят. В начале 20 века добираться из Кыштовки до станции было намного сложнее.
       Итак, из Кыштовки — в Чаны. Оттуда — на поезде в Новосибирск. Церковное начальство прадеда располагалось уже в Новосибирске, а не в Томске. Возможно, он рассчитывал на какое-нибудь новое назначение или материальную помощь, но, по-видимому, напрасно.
       В дальнейшем в истории Быстровых фигурируют города Рубцовск, Семипалатинск, Барнаул, Бийск. Всё это — станции Алтайской железной дороги, построенной во время Первой мировой войны на средства алтайских купцов. В Новосибирске она соединялась с ТрансСибом, а дальше на юг от Семипалатинска как раз в это время начали строить Турксиб через всю Среднюю Азию до Ташкента.
       По всей вероятности, из Новосибирска Г.М. Быстров с младшей дочерью Лидией (моей бабушкой) по Алтайской железной дороге отправились на юг, в сторону Семипалатинска, где жила предпоследняя дочь Быстровых, Нина. По пути они зачем-то остановились в Рубцовске. Там Лидия, по-видимому, нашла работу (и вскоре вышла замуж), а её отец поехал дальше. Больше в жизни они не встречались. Бабушка говорила только, что, прощаясь с сестрой Ниной (в Семипалатинске), отец просил его не искать.
      Уже с 1927 года к исполнению своих обязанностей священник допускался лишь после регистрации в местном отделе НКВД. Ему выдавали "Справку на право отправления богослужения". Справка могла быть выдана лишь после тщательной проверки благонадежности кандидата. Не имеющие справки переходили в категорию так называемых тайных попов, то есть на нелегальное положение. Были странствующие священники без справки, которые путешествовали по деревням и городам, отправляли требы и помогали по хозяйству людям, приютившим их. Все необходимые принадлежности для совершения обряда они возили с собой.
      Нетрудно догадаться, что шансы получить справку у Г.М. Быстрова, изгнанного из своего прихода в Кыштовке, были невелики. Навряд ли Г.М. Быстрова могли пригласить и священником в какой-нибудь приход уже вследствие его пожилого возраста.
      Думаю, что после Семипалатинска прадед по железной дороге направился на север, в Барнаул, а потом — в Бийск. В том и в другом городе тогда было несколько конкурирующих друг с другом обновленческих православных епархий. Должно быть, он пытался найти там работу. Возможно, временами ему это и удавалось.
      Мне, пишущему эти строки, сейчас приблизительно столько же лет, сколько ему было тогда, и я знаю, каково это искать работу в таком возрасте! Но у меня хотя бы есть пенсия, жильё и всё необходимое по минимуму современных стандартов. У него же не было ничего, кроме мешка за плечами. Более того, в конце жизни он оказался преследуемым властями служителем культа, врагом народа.
      Последний след прадеда Георгия Михайловича Быстрова недавно обнаружился в Алтайском крае, в районе Бийска, в селе Верх-Бехтемир. Совпадение имени, отчества, фамилии, года рождения и профессии позволяет однозначно заключить, что арестованный в Верх-Бехтемире человек — мой прадед. Вместе с тем, из этого факта еще не следует, что он действительно жил там и был священником в местной церкви.
      В списке «Представители духовенства Алтая, расстрелянные в Бийской тюрьме НКВД»значится, что в 1937 году был расстрелян другой священник церкви Верх-Бехтемира — Носов Петр Иванович. Скорее всего, П.И. Носов был священником в Верх-Бехтемире и в 1931 году.

       Село Верх-Бехтемир находится на расстоянии примерно 42 километров (по прямой) к северо-востоку от города Бийска. Этот населённый пункт уже существовал в 18 веке, но маяк Бехтемирский на схеме Колывано-Кузнецкой казачьей укреплённой линии 18 века , обозначенный на северо-восток от Бийской крепости — это другой населенный пункт, на современных картах называемый Стан-Бехтемир.

Три пути из Бийска в Кузнецк.

Логично предположить, что старинная дорога между Бийской и Кузнецкой крепостями проходила как раз вдоль бывшей укрепленной линии. Современный же автобусный маршрут между Бийском и Новокузнецком идет гораздо севернее, через Целинное, Мартыново, Ельцовку, но тоже не по кратчайшему пути. Кратчайший же маршрут проходит как раз через Верх-Бехтемир. Очевидно, именно кратчайший маршрут через Верх-Бехтемир и использовался после утраты значения укрепленной линии, но до возникновения современного автобусного сообщения.
       Есть основания полагать, что Г.М. Быстров в апреле 1931 года просто проходил через Верх-Бехтемир по пути из Бийска в Кузнецк. Ведь в Кузнецке (недалеко от ворот Кузнецкой крепости) жила ещё одна его дочь, Люба. Прямой железной дороги между Бийском и Кузнецком не существует и сейчас, а автобусы тогда не ходили. Способ путешествия был один: пешком или на попутных телегах, если посадят. Возможно он останавливался в Верх-Бехтемире, а, вероятнее всего, просто заболел в пути и слег. Может быть, на какое-то время его приютил кто-нибудь из местных жителей.
       Верх-Бехтемир в то время был большим зажиточным селом. Там создавались сразу три колхоза: «Победитель», «Красное знамя», «1-е мая». Крестьяне шли в них неохотно. Еще в 1933 году в селе оставалось 478 середняцких хозяйств и даже 49 кулацких! Сельским партийным функционерам (так называемой комячейке), нужно было доказывать вышестоящим властям свою старательность и бдительность. Чтобы самим не попасть в концлагерь или под расстрел, проще всего было отловить и сдать в НКВД какого-нибудь "врага народа". Вот и сдали бредущего по дороге старика, бывшего попа, который не был даже жителем села, а просто проходил мимо.
      По статье 58-11 всего лишь к высылке осуждались те, кто мог только потенциально осуществлять антиправительственную деятельность, но реально этого не делал. В это время Г.М. Быстрову было уже 67 лет. Возможно, состояние его здоровья в то время было уже таково, что просто и не могло быть сомнений в его «безвредности».
       Из Архива Алтайского края мною была получена Архивная справка. В ней сказано, что прадед будто-бы проживал в Верх-Бехтемире и занимался антисоветской агитацией. Приговорён особой тройкой ОГПУ к 5 годам высылки в Восточно-Сибирский край 13.06.1931г.
      Может быть и к счастью, что до высылки по этапу дело не дошло. В документе сказано, что «... арестованный Быстров Георгий Михайлович умер в больнице Бийского домзака 02.08.1931».

                                           И апостол-старик — он над стражей кричал-комиссарил —
                                           Он позвал кой-кого, и затеяли вновь отворять...
                                           Кто-то палкой с винтом, поднатужась, об рельсу ударил —
                                           И как ринулись все в распрекрасную ту благодать!
                                                                                                                      В. Высоцкий

       Впрочем, формулировка "умер в заключении" до последнего времени фигурировала и применительно к моему деду, мужу младшей дочери Г.М. Быстрова. Лишь на настоящем интернет-ресурсе я узнал, что он был расстрелян: см. Дерягин Александр Дмитриевич.        Не исключено и то, что уйти из жизни прадеду всё-таки «помогли», хотя и без официального оформления. В начале 1930 г. по распоряжению полпреда ОГПУ по Сибкраю Л. М. Заковского было расстреляно 10% всех священнослужителей региона (ЦА ФСБ. Ф. 2. Оп. 8. Д. 220. Л. 152). Как обычно бывало в те годы, и сам этот палач, в свою очередь, был расстрелян в 1937 году. Кстати, Л.М. Заковский был сторонником применения пыток в процессе дознавания. Осудили же его не столько за применение пыток, сколько за их чрезмерность! Пытки «в разумных пределах» тогда считались даже полезным средством!
       По словам одной доброжелательницы из Барнаула, видевшей архивное дело, в качестве "ближайших родственников" там упомянуты старшие братья-священники в Самаре. Похоже, он просто скрыл от властей существование дочерей и назвал вымышленных или уже умерших родственников. О братьях в Самаре я никогда не слышал. Слышал только, что отец прадеда был псаломщиком, что и дало Г.М. Быстрову возможность поступить в семинарию.
      Моя бабушка Лидия Георгиевна (младшая дочь Г.М. Быстрова) ничего никогда даже не слышала о Верх-Бехтемире.

Источники:

1. Справочная книга по Томской епархии за 1909/10 год : с дополнениями и изменениями в личном составе священно- и церковно-служителей : по 1-е марта 1911 г. - Томск, 1911 http://elib.tomsk.ru/purl/1-1152/
2. Справочная книга по Томской епархии / сост. служащими консистории под рук. В. А. Карташева в янв.-марте мес. 1914 г. — Томск : Товарищество "Печатня С. П. Яковлева", 1914. — VIII, 594, 25, XXI, [18] с. ; 24 см. http://elib.tomsk.ru/purl/1-1110/
3. Носов Петр Иванович (1874)
4. Дерягин Александр Дмитриевич (1899)