Быстров Георгий Михайлович (1864)

Формуляр отредактирован пользователем, данные не подтверждены документально и нуждаются в проверке.

Файл:ДухПрадеда2.jpg

• Дата рождения: 1864 г.
• Место рождения: с. Высокое Пестровской вол. Николаевского уезда Самарской губ.» (Ныне: Пестравский район Самарская область, 52.408828, 50.029815)
• Пол: мужчина
• Национальность: русский
• Социальное происхождение: из семьи церковнослужителя
• Образование: Самарская духовная семинария
• Профессия / место работы: священник, протоиерей, до 1922 года - благочинный 34-го округа Томской епархии
• Место проживания: Новосибирская обл., с. Кыштовка

• Дата смерти: 2 августа 1931 г.
• Место смерти: Тюремная больница Бийского домзака

---

• Где и кем арестован: Алтайский край, Бийский р., Алтайский край, Бийский р-н, с. Верх-Бехтемир
• Дата ареста: 19 апреля 1931 г.
• Обвинение: по ст. 58-11: «... занимался антисоветской агитацией направленной к срыву коллективизации ...»
• Осуждение: 13 июня 1931 г.
• Осудивший орган: особая тройка при ПП ОГПУ по Запсибкраю
• Статья: 58-11
• Приговор: 5 лет высылки в Восточно-Сибирский край; умер 2 августа 1931 в тюремной больнице Бийского домзака
• Дата реабилитации: 19 октября 1989 г.
• Реабилитирующий орган: Реабилитирован прокуратурой АК

---

• Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Алтайского края; БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»; материалы семейного архива правнука Г.М. Быстрова - Петрова В.Б., e-mail: 1953vbp@mail.ru

БИОГРАФИЯ

Информацию ниже добавил правнук Г.М. Быстрова - Петров Владислав Борисович, г.Новокузнецк, e-mail: 1953vbp@mail.ru. Полный текст статьи -- в файле, доступном по ссылке: Media:Прадед_Протоиерей_Георгий_Михайлович_Быстров_.pdf
Здесь, под заголовком БИОГРАФИЯ, -- краткая версия.

      Родился в семье псаломщика в 1864г.
      Окончил курс в Самарской духовной семинарии по 2 разряду и рукоположен во диакона 1 октября 1888г. Рукоположен во священника 29 апреля 1890г.
      В 1897г назначен благочинным церквей 34 округа Томской епархии, настоятелем церкви Николая-чудотворца в селе Кыштовке Томской губернии (ныне -- районный центр Новосибирской области).

      Награды:

• набедренник,

• скуфья,

• камилавка (1907г.),

• орден св. Анны 3-й степени (1910г.),

• возведен в сан протоиерея (между 1914 и 1919 годами).

      Покинул Кыштовку между 1926 и 1929 годами в результате закрытия и сноса его церкви властями. Его жена, Быстрова Мария Петровна, была зарублена красными партизанами ещё в 1919 году. В то время с ним ещё жила младшая дочь Лидия, моя бабушка. Дом священника в Кыштовке собственностью священника не был. Их просто выселили. Впрочем, оставаться там, где все его знали как классово чуждого, как служителя культа, было и небезопасно.
       Куда они могли податься из Кыштовки? Ближайшая железнодорожная станция ­Чаны находится в 150 км. Современная автомобильная дорога между Чанами и Кыштовкой была построена только в 2010 году. Теперь там автобусы ходят. В начале 20 века добираться из Кыштовки до станции было намного сложнее.
       Итак, из Кыштовки — в Чаны. Оттуда — на поезде в Новосибирск. Церковное начальство прадеда располагалось уже в Новосибирске, а не в Томске. Возможно, он рассчитывал на какое-нибудь новое назначение или материальную помощь, но, по-видимому, напрасно.
       В дальнейшем в истории Быстровых фигурируют города Рубцовск, Семипалатинск, Барнаул, Бийск. Всё это — станции Алтайской железной дороги, построенной во время Первой мировой войны на средства алтайских купцов. В Новосибирске она соединялась с ТрансСибом, а дальше на юг от Семипалатинска как раз в это время начали строить Турксиб через всю Среднюю Азию до Ташкента.
       По всей вероятности, из Новосибирска Г.М. Быстров с младшей дочерью Лидией (моей бабушкой) по Алтайской железной дороге отправились на юг, в сторону Семипалатинска, где жила предпоследняя дочь Быстровых, Нина. По пути они зачем-то остановились в Рубцовске. Там Лидия, по-видимому, нашла работу (и вскоре вышла замуж), а её отец поехал дальше. Больше в жизни они не встречались. Бабушка говорила только, что, прощаясь с Ниной (в Семипалатинске), отец просил его не искать.
      Уже с 1927 года к исполнению своих обязанностей священник допускался лишь после регистрации в местном отделе НКВД. Ему выдавали "Справку на право отправления богослужения". Справка могла быть выдана лишь после тщательной проверки благонадежности кандидата. Не имеющие справки переходили в категорию так называемых тайных попов, то есть на нелегальное положение. Были странствующие священники без справки, которые путешествовали по деревням и городам, отправляли требы и помогали по хозяйству людям, приютившим их. Все необходимые принадлежности для совершения обряда они возили с собой.
      Нетрудно догадаться, что шансы получить справку у Г.М. Быстрова, изгнанного из своего прихода в Кыштовке, были невелики. Навряд ли Г.М. Быстрова могли пригласить и священником в какой-нибудь приход уже вследствие его пожилого возраста.
      Думаю, что после Семипалатинска прадед по железной дороге направился на север, в Барнаул, а потом — в Бийск. В том и в другом городе тогда было несколько конкурирующих друг с другом обновленческих православных епархий. Должно быть, он пытался найти там работу. Возможно, временами ему это и удавалось.
      Мне, пишущему эти строки, сейчас приблизительно столько же лет, сколько ему было тогда, и я знаю, каково это искать работу в таком возрасте! Но у меня хотя бы есть пенсия, жильё и всё необходимое по минимуму современных стандартов. У него же не было ничего, кроме мешка за плечами. Более того, в конце жизни он оказался преследуемым властями служителем культа, врагом народа.
      Последний след прадеда Георгия Михайловича Быстрова недавно обнаружился в Алтайском крае, в районе Бийска, в селе Верх-Бехтемир. Совпадение имени, отчества, фамилии, года рождения и профессии позволяет однозначно заключить, что арестованный в Верх-Бехтемире человек — мой прадед. Вместе с тем, из этого факта еще не следует, что он действительно жил там и был священником в местной церкви.
      В списке «Представители духовенства Алтая, расстрелянные в Бийской тюрьме НКВД»значится, что в 1937 году был расстрелян другой священник церкви Верх-Бехтемира — Носов Петр Иванович. Скорее всего, П.И. Носов был священником в Верх-Бехтемире и в 1931 году.

       Село Верх-Бехтемир находится на расстоянии примерно 42 километров (по прямой) к северо-востоку от города Бийска. Этот населённый пункт уже существовал в 18 веке, но маяк Бехтемирский на схеме Колывано-Кузнецкой казачьей укреплённой линии 18 века , обозначенный на северо-восток от Бийской крепости — это другой населенный пункт, на современных картах называемый Стан-Бехтемир.

Три пути из Бийска в Кузнецк.

Логично предположить, что старинная дорога между Бийской и Кузнецкой крепостями проходила как раз вдоль бывшей укрепленной линии. Современный же автобусный маршрут между Бийском и Новокузнецком идет гораздо севернее, через Целинное, Мартыново, Ельцовку, но тоже не по кратчайшему пути. Кратчайший же маршрут проходит как раз через Верх-Бехтемир. Очевидно, именно кратчайший маршрут через Верх-Бехтемир и использовался после утраты значения укрепленной линии, но до возникновения современного автобусного сообщения.
       Есть основания полагать, что Г.М. Быстров в апреле 1931 года просто проходил через Верх-Бехтемир по пути из Бийска в Кузнецк. Ведь в Кузнецке (недалеко от ворот Кузнецкой крепости) жила ещё одна его дочь, Люба. Прямой железной дороги между Бийском и Кузнецком не существует и сейчас, а автобусы тогда не ходили. Способ путешествия был один: пешком или на попутных телегах, если посадят.
       Верх-Бехтемир в то время был большим зажиточным селом. Там создавались сразу три колхоза: «Победитель», «Красное знамя», «1-е мая». Крестьяне шли в них неохотно. Еще в 1933 году в селе оставалось 478 середняцких хозяйств и даже 49 кулацких! Сельским партийным функционерам (так называемой комячейке), нужно было доказывать вышестоящим властям свою старательность и бдительность. Чтобы самим не попасть в концлагерь или под расстрел, проще всего было отловить и сдать в НКВД какого-нибудь врага народа. Вот и поймали бредущего по дороге старика, бывшего попа, который не был даже жителем села, а просто проходил мимо. По их понятиям, это было лучше, чем сдавать кого-нибудь из своих односельчан!
      По статье 58-11 осуждались те, кто мог лишь потенциально осуществлять антиправительственную деятельность, но реально этого не делал. "Доказать" антисоветскую агитацию в то время было настолько просто, что не сделали бы это только в случае полного отсутствия каких-либо сомнений. В это время Г.М. Быстрову было уже 67 лет. Возможно, состояние его здоровья в то время было уже таково, что просто и не могло быть сомнений в его «безвредности».
       Доброжелательница из г. Барнаула, представившаяся в социальной сети журналисткой одной из местных газет, видела в архиве папку, на обложке которой в числе других значится и имя Г.М. Быстрова. Она утверждала, что внутри папки есть запись, что Г.М.Быстров "умер Домзаке".
       Впрочем, формулировка "умер в заключении" до последнего времени фигурировала и применительно к моему деду, мужу младшей дочери Г.М. Быстрова. Лишь на настоящем интернет-ресурсе я узнал, что он был расстрелян: см. Дерягин Александр Дмитриевич.

       Не исключено и то, что уйти из жизни прадеду всё-таки «помогли», хотя и без официального оформления. В начале 1930 г. по распоряжению полпреда ОГПУ по Сибкраю Л. М. Заковского было расстреляно 10% всех священнослужителей региона (ЦА ФСБ. Ф. 2. Оп. 8. Д. 220. Л. 152). Как обычно бывало в те годы, и сам этот палач, в свою очередь, был расстрелян в 1937 году. Кстати, Л.М. Заковский был сторонником применения пыток в процессе дознавания. Осудили же его не столько за применение пыток, сколько за их чрезмерность! Пытки «в разумных пределах» тогда считались даже полезным средством!

Файл:Приговор.jpg

Образец "правосудия" тех лет.

       По словам все той же доброжелательницы из Барнаула, в качестве ближайших родственников в деле упомянуты старшие братья-священники в Самаре. Похоже, он просто скрыл от властей существование дочерей и назвал вымышленных или уже умерших родственников. О братьях в Самаре я никогда не слышал. Слышал только, что отец прадеда был псаломщиком, что и дало Г.М. Быстрову возможность поступить в семинарию.
      Моя бабушка Лидия Георгиевна (младшая дочь Г.М. Быстрова) ничего никогда даже не слышала о Верх-Бехтемире.

Источники:

1. Справочная книга по Томской епархии за 1909/10 год : с дополнениями и изменениями в личном составе священно- и церковно-служителей : по 1-е марта 1911 г. - Томск, 1911 http://elib.tomsk.ru/purl/1-1152/
2. Справочная книга по Томской епархии / сост. служащими консистории под рук. В. А. Карташева в янв.-марте мес. 1914 г. — Томск : Товарищество "Печатня С. П. Яковлева", 1914. — VIII, 594, 25, XXI, [18] с. ; 24 см. http://elib.tomsk.ru/purl/1-1110/
3. Носов Петр Иванович (1874)
4. Дерягин Александр Дмитриевич (1899)