Быстров Георгий Михайлович (1864) — различия между версиями
Vbp53 (обсуждение | вклад) (→Биография) |
Vbp53 (обсуждение | вклад) (→Биография) |
||
Строка 37: | Строка 37: | ||
<pre> | <pre> | ||
− | + | Окончил курс в Самарской духовной семинарии по 2 разряду и рукоположен во диакона | |
− | 1 октября 1888г. | + | 1 октября 1888г. Рукоположен во священника 29 апреля 1890г. |
− | + | Назначен благочинным церквей 34 округа Томской епархии, настоятелем церкви | |
− | + | Николая-чудотворца в Кыштовке Новосибирской области в 1897г. | |
− | |||
− | Николая-чудотворца в Кыштовке | ||
Награды: | Награды: | ||
Строка 55: | Строка 53: | ||
- камилавка (1907г.), | - камилавка (1907г.), | ||
− | - | + | - орден св. Анны 3-й степени (1910г.), |
- возведен в чин протоиерея (между 1914 и 1919г.). | - возведен в чин протоиерея (между 1914 и 1919г.). | ||
− | + | Покинул Кыштовку во второй половине 1920-х годов в результате закрытия церкви властями. | |
− | + | Под репрессию Быстров попал, определённо, в связи с коллективизацией. Верх-Бехтемир | |
− | + | был большим, зажиточным селом. Там создавались сразу три колхоза: «Победитель», | |
− | |||
− | |||
− | |||
− | был большим, зажиточным селом. Там создавались сразу три колхоза: «Победитель», | ||
«Красное знамя», «1-е мая». Крестьяне шли в них неохотно. Еще в 1933 году в селе | «Красное знамя», «1-е мая». Крестьяне шли в них неохотно. Еще в 1933 году в селе | ||
Строка 75: | Строка 69: | ||
Партийным функционерам проще всего было объявить причиной своих неудач | Партийным функционерам проще всего было объявить причиной своих неудач | ||
− | «вредную агитацию» старика-священника, который не был коренным жителем села. | + | «вредную агитацию» старика-священника, который не был коренным жителем села. |
В это время ему было 67 лет. Куда ему было податься? Пенсий в церкви тех времен | В это время ему было 67 лет. Куда ему было податься? Пенсий в церкви тех времен | ||
Строка 87: | Строка 81: | ||
репрессирован в 1933 году (есть страница на данном ресурсе - см. действующую | репрессирован в 1933 году (есть страница на данном ресурсе - см. действующую | ||
− | гиперссылку внизу текста) | + | гиперссылку внизу текста). |
− | |||
− | |||
Да и была ли это действительно только высылка? Известно, что только в начале 1930 г. | Да и была ли это действительно только высылка? Известно, что только в начале 1930 г. | ||
Строка 99: | Строка 91: | ||
Как и большинство таких палачей, Заковский и сам был расстрелян в 1937 году. | Как и большинство таких палачей, Заковский и сам был расстрелян в 1937 году. | ||
− | Впрочем, в списке «Представители духовенства Алтая, расстрелянные | + | Впрочем, в списке «Представители духовенства Алтая, расстрелянные в Бийской |
+ | |||
+ | тюрьме НКВД» Г.М. Быстрова нет. Из этого документа следует, что был расстрелян другой | ||
+ | |||
+ | священник церкви Верх-Бехтемира — Носов Петр Иванович (тоже есть страница на настоящем | ||
− | в | + | ресурсе). Однако, П.И.Носова расстреляли уже в 1937 году. |
− | + | Возможен ещё и такой вариант. | |
− | + | Уже в 1927 году к исполнению своих обязанностей священник допускался лишь после регистрации | |
− | + | в местном отделе НКВД. Ему выдавали "Справку на право отправления богослужения". | |
+ | |||
+ | И регистрация, и выдача "Справки..." происходили лишь после тщательной проверки кандидата, | ||
+ | |||
+ | его прошлого, его благонадежности и т.д. Не имеющие справки переходили в категорию так | ||
+ | |||
+ | называемых "тайных попов", то есть, на нелегальное положение. Были странствующие священники | ||
+ | |||
+ | без справки, которые путешествовали по деревням и городам, отправляли требы и помогали по | ||
+ | |||
+ | хозяйству людям, приютившим их. Все необходимые принадлежности для совершения обряда они | ||
+ | |||
+ | возили с собой. | ||
+ | |||
+ | Была ли у прадеда Быстрова "Справка"? Скорее всего, не было. Может быть поэтому, когда его | ||
+ | |||
+ | арестовали, власти и не узнали ничего о его прежней службе. Поэтому его и не расстреляли, | ||
+ | |||
+ | а всего лишь выслали как "бродягу". Верх-Бехтемир, хотя и большое село, но находится в | ||
+ | |||
+ | тупике,в лесах. Арестовали прадеда весной, в апреле. Может быть, он и был | ||
+ | |||
+ | "бродячим священником", а в Верх-Бехтемире зимовал? Известно, что прощаясь с дочерью, | ||
+ | |||
+ | Г.М. Быстров просил его не искать. | ||
</pre> | </pre> | ||
Строка 118: | Строка 138: | ||
3. [[Дерягин Александр Дмитриевич (1899)|Дерягин Александр Дмитриевич (1899)]] | 3. [[Дерягин Александр Дмитриевич (1899)|Дерягин Александр Дмитриевич (1899)]] | ||
+ | |||
+ | [[Участник:Vbp53|Vbp53]] ([[Обсуждение участника:Vbp53|обсуждение]]) 10:30, 24 января 2018 (MSK) | ||
==Документы== | ==Документы== | ||
Списки репрессированных священнослужителей и мирян по Барнаульской епархии<br> | Списки репрессированных священнослужителей и мирян по Барнаульской епархии<br> |
Версия 10:30, 24 января 2018
- Дата рождения: 1864 г.
- Пол: мужчина
- Национальность: русский
- Профессия / место работы: священник
- Место проживания: Бийский р-н, с. В-Бехтемир
- Где и кем арестован: Алтайский край, Бийский р.
- Дата ареста: 19 апреля 1931 г.
- Осуждение: 13 июня 1931 г.
- Осудивший орган: особая тройка при ПП ОГПУ по Запсибкраю
- Статья: 58-11
- Приговор: 5 лет высылки.
- Дата реабилитации: 19 октября 1989 г.
- Реабилитирующий орган: Реабилитирован прокуратурой АК
- Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Алтайского края; БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»
Информацию добавил правнук Г.М. Быстрова
- Петров Владислав Борисович, к.т.н., доцент,
г. Новокузнецк, e-mail: 1953vbp@mail.ru.
Подробнее можно посмотреть в прилагаемом здесь файле в формате pdf.
Файл:Прадед Протоиерей Георгий Михайлович Быстров.pdf
Биография
Окончил курс в Самарской духовной семинарии по 2 разряду и рукоположен во диакона 1 октября 1888г. Рукоположен во священника 29 апреля 1890г. Назначен благочинным церквей 34 округа Томской епархии, настоятелем церкви Николая-чудотворца в Кыштовке Новосибирской области в 1897г. Награды: - набедренник, - скуфья, - камилавка (1907г.), - орден св. Анны 3-й степени (1910г.), - возведен в чин протоиерея (между 1914 и 1919г.). Покинул Кыштовку во второй половине 1920-х годов в результате закрытия церкви властями. Под репрессию Быстров попал, определённо, в связи с коллективизацией. Верх-Бехтемир был большим, зажиточным селом. Там создавались сразу три колхоза: «Победитель», «Красное знамя», «1-е мая». Крестьяне шли в них неохотно. Еще в 1933 году в селе оставалось 478 середняцких хозяйств и даже 49 кулацких. Партийным функционерам проще всего было объявить причиной своих неудач «вредную агитацию» старика-священника, который не был коренным жителем села. В это время ему было 67 лет. Куда ему было податься? Пенсий в церкви тех времен уж точно не было, а Советская власть не платила пенсий бывшим священникам. К дочерям он обратиться не мог, чтобы и их не подставить под какую-нибудь статью. Муж моей бабушки, его младшей дочери, Дерягин Александр Дмитриевич, тоже был репрессирован в 1933 году (есть страница на данном ресурсе - см. действующую гиперссылку внизу текста). Да и была ли это действительно только высылка? Известно, что только в начале 1930 г. по распоряжению полпреда ОГПУ по Сибкраю Л. М. Заковского расстреляно 10% всех священнослужителей региона (ЦА ФСБ. Ф. 2. Оп. 8. Д. 220. Л. 152). Как и большинство таких палачей, Заковский и сам был расстрелян в 1937 году. Впрочем, в списке «Представители духовенства Алтая, расстрелянные в Бийской тюрьме НКВД» Г.М. Быстрова нет. Из этого документа следует, что был расстрелян другой священник церкви Верх-Бехтемира — Носов Петр Иванович (тоже есть страница на настоящем ресурсе). Однако, П.И.Носова расстреляли уже в 1937 году. Возможен ещё и такой вариант. Уже в 1927 году к исполнению своих обязанностей священник допускался лишь после регистрации в местном отделе НКВД. Ему выдавали "Справку на право отправления богослужения". И регистрация, и выдача "Справки..." происходили лишь после тщательной проверки кандидата, его прошлого, его благонадежности и т.д. Не имеющие справки переходили в категорию так называемых "тайных попов", то есть, на нелегальное положение. Были странствующие священники без справки, которые путешествовали по деревням и городам, отправляли требы и помогали по хозяйству людям, приютившим их. Все необходимые принадлежности для совершения обряда они возили с собой. Была ли у прадеда Быстрова "Справка"? Скорее всего, не было. Может быть поэтому, когда его арестовали, власти и не узнали ничего о его прежней службе. Поэтому его и не расстреляли, а всего лишь выслали как "бродягу". Верх-Бехтемир, хотя и большое село, но находится в тупике,в лесах. Арестовали прадеда весной, в апреле. Может быть, он и был "бродячим священником", а в Верх-Бехтемире зимовал? Известно, что прощаясь с дочерью, Г.М. Быстров просил его не искать.
Источники:
1.Справочная книга по Томской епархии за 1909/10 год : с дополнениями и изменениями
в личном составе священно-церковно-служителей : по 1-е марта 1911 г.
- Томск, 1911 – http://elib.tomsk.ru/purl/1-1152/
2. Справочная книга по Томской епархии / сост. служащими консистории под рук. В. А. Карташева
в янв.-марте мес. 1914 г. — Томск : Товарищество "Печатня С. П. Яковлева", 1914.
— VIII, 594, 25, XXI, [18] с. ; 24 см.
http://elib.tomsk.ru/purl/1-1110/
3. Дерягин Александр Дмитриевич (1899)
Vbp53 (обсуждение) 10:30, 24 января 2018 (MSK)
Документы
Списки репрессированных священнослужителей и мирян по Барнаульской епархии