Бжицкий Зотей Николаевич (1894) — различия между версиями

м (Добавление данных из base.memo.ru)
(→‎Биография)
Строка 31: Строка 31:
 
|брат = [[Бжицкий Иван Николаевич (1895)]]
 
|брат = [[Бжицкий Иван Николаевич (1895)]]
 
}}
 
}}
 +
 +
19 участников старообрядческой общины в поселках Шора и Шепчуль Хакасии получили сроки в лагерях за антисоветскую агитацию и контрреволюционную деятельность в 1933 году. Дело арх. № 05393хранится в Национальном архиве Республики Хакасия в Абакане.
 +
 +
Родился в 1894 году в Бийском районе Алтайского края. По данным следственного дела, кулак, лишён избирательных прав, колчаковский каратель. На момент ареста семья состоит из пяти человек: жена Ирина (38 лет), сын Корнилий (14 лет), дочь Евдокия (6 лет) и Варвара (2 года). Является активным членом контрреволюционной группировки и проводит антисоветскую агитацию. Получил 10 лет ИТЛ. В обвинительном заключении сказано, что Зотей Бжицких вместе с Исааком Кайгородовым совместно руководили общиной в селе Шепчуль Таштыпского района в Хакассии.
 +
 +
Из показаний Платона Кайгородова:
 +
"Зимой в январе месяце я действительно был на Шоре. Я поехал узнать, как там живут люди и поехал как раз в праздник Крещения, где проводились моления. Но мне на моление пойти не пришлось. У них всем руководит Аболдин Григорий наставник. Я там узнал, что многие стремятся быть подальше от советской власти как то Леонтьевы. Я рассказывал о жизни Шепчуля, они мне также рассказывали о жизни на Шоре. Аболдин меня благословил и велел держаться единоличной жизни и старообрядческие обязанности выполнять в точности, велел это же сказать и послал приветствие Бжицких Зотею. Связь с поселком Шора у нас в Шепчуле была постоянно. Мы были в курсе всех дел поселка Шоры, а также и Шора знала все о Шепчуле, что нас сплачивало. Аналогичные показания дают Иван Овчинников, Исаак Кайгородов, Роман Снегерев, Сидор Панов, Лука Котлов.
 +
 +
В 1933 году в начале февраля нас на нашей заимке было собрание граждан, собрание проводилось о весенне-посевной кампании. Выступали против посевной Бжицких Зотей и Бжицких Иван. Говорили о том, что сеять не будем лишь потому, что непосильный план посевной площади. Кроме того, приходил ко мне Зверев Лаврентий, который специально приезжал к нам в Шепчуль по проведению антисоветской агитации против весенней кампании. Зотей Бжицких и Лаврентий Зверев говорили, что сеять нужно с таким расчетом, чтобы хлеба нам было достаточно, а излишков не было, чтобы антихристы не прикладывали рук к нашему хлебу. Для нас староверов-часовников это будет большой грех. Наш закон не только сдавать хлеб государству, но чтобы не быть членом кооперации и не подписываться на облигации и не ходить в колхоз, это, говорил Зотей Бжицких и отец Лаврений Зверев, будет печатью антихриста. Они доказывали, что скоро война, где будут давить антихристов, а также и колхозников". 
 +
 +
Из показаний Исаака Кайгародова:
 +
"Я ходил вверх по Абакану искать лучшего места, где можно было бы спокойно жить небольшим поселком в несколько семей, но не коллективно, так как к колхозу у меня стремления не было лишь потому что мне это не нравилось, я не мог с этим мириться. Нередко высказывал об этом, то есть о переселении и о колхозной жизни. Те, кто мне доверял, видно, прислушивались к моим словам и действовали по моему примеру. В особенности прислушивался ко мне Бжицких Зотей, который, видимо, и развертывал вокруг себя работу".
 +
 +
Из показаний Лаврентия Зверева:
 +
"На Шепчуле проводил собрания по восстановлению старообрядцев-часовников и по вопросу весенне-посевной кампании, о том, что хлеба сеять нужно меньше, дабы этим самым сдать меньше государству и проводил сбор хлеба для самого себя. После отъезда с Шепчуля остался Бжицких Зотей Николаевич 39 лет. Грамотный, проводил работу дальше среди хакассов - колхозников".
 +
 +
Из показаний Ивана Бжицких:
 +
"Бывая у брата, собираясь иногда по несколько человек, мы обсуждали проводимые мероприятия советской власти. В момент хлебозаготовок мой брат, помню, говорит: “Мы беседовали о хлебозаготовках с Исааком Фотиевичем (Кайгародовым – прим.), он говорил, надо как можно меньше сдавать хлеба, берегите для себя, потому что власти хоть сколько давай, все равно будет требовать. Народ слушал брата и тоже был согласен.
 +
 +
Посевную, когда стали доводить план до двора, то брат Зотей сразу же сказал, что план принимать пока не надо, отстанут. Потом в первых числах марта приехал монах-проповедник Лаврентий Зверев, который остановился в доме Зотея и в тот же вечер собрал человек 12, где присутствовали мы с братьями Кайгародовыми, Южаковым, Санаровым и другими. Сначала занялись чтением библии, а затем стали задавать вопросы отцу Лаврентию, как дальше быть с посевной кампанией. Зверев сразу же взял слово и стал говорить, что нужно бояться колхозов, не ходить в них, не общаться с коммунистами и советскими людьми, хлеб только для себя: «Я вас предупреждаю, чтобы вы не прикладывали свою руку к антихристу. Я приехал с Урала для того, чтобы объединить вас и сохранить от антихриста, просил по пути на святые дела». После его отъезда все стали отказываться от посева, говоря, что не будем класть руку антихристу, то есть подписываться на посев в принятии плана. Аналогичные показания дают следующие обвиняемые: Исаака Кайгародов и Трофим Санаров".
 +
 +
Из показаний Зотея Бжицких:
 +
"Я не разделяю взглядов колхозного строительства, действительно я выступал против колхозов, разубеждал в этом односельчан, доказывал, что лучше колхозов не организовывать и идти работать на производство".

Версия 23:39, 11 января 2022

  • Дата рождения: 1894 г.
  • Место рождения: Алтайский кр., Бийский р-н
  • Пол: мужчина
  • Национальность: русский
  • Образование: малограмотный
  • Профессия / место работы: рабочий маслозавода
  • Место проживания: Россия, Красноярский край, Хакасская АО, Таштыпский р-н, поселок Шепчуль
  • Мера пресечения: арестован
  • Дата ареста: 2 апреля 1933 г.
  • Обвинение: обв.: недонесение о КРО.
  • Осуждение: 22 августа 1933 г.
  • Осудивший орган: особой тройкой ПП ОГПУ ЗСК
  • Приговор: ИТЛ, 10 лет; 10 лет ИТЛ
  • Дата реабилитации: 31 октября 1989 г.
  • Реабилитирующий орган: Прокуратура Красноярского края (КК)
  • Архивное дело: Архив УФСБ КК, дело № П-17496
  • Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Республики Хакасия; БД Красноярского общества "Мемориал"
  • Примечание: Род. в Бийском р-не.

Биография

Предположительные родственники

19 участников старообрядческой общины в поселках Шора и Шепчуль Хакасии получили сроки в лагерях за антисоветскую агитацию и контрреволюционную деятельность в 1933 году. Дело арх. № 05393хранится в Национальном архиве Республики Хакасия в Абакане.

Родился в 1894 году в Бийском районе Алтайского края. По данным следственного дела, кулак, лишён избирательных прав, колчаковский каратель. На момент ареста семья состоит из пяти человек: жена Ирина (38 лет), сын Корнилий (14 лет), дочь Евдокия (6 лет) и Варвара (2 года). Является активным членом контрреволюционной группировки и проводит антисоветскую агитацию. Получил 10 лет ИТЛ. В обвинительном заключении сказано, что Зотей Бжицких вместе с Исааком Кайгородовым совместно руководили общиной в селе Шепчуль Таштыпского района в Хакассии.

Из показаний Платона Кайгородова: "Зимой в январе месяце я действительно был на Шоре. Я поехал узнать, как там живут люди и поехал как раз в праздник Крещения, где проводились моления. Но мне на моление пойти не пришлось. У них всем руководит Аболдин Григорий наставник. Я там узнал, что многие стремятся быть подальше от советской власти как то Леонтьевы. Я рассказывал о жизни Шепчуля, они мне также рассказывали о жизни на Шоре. Аболдин меня благословил и велел держаться единоличной жизни и старообрядческие обязанности выполнять в точности, велел это же сказать и послал приветствие Бжицких Зотею. Связь с поселком Шора у нас в Шепчуле была постоянно. Мы были в курсе всех дел поселка Шоры, а также и Шора знала все о Шепчуле, что нас сплачивало. Аналогичные показания дают Иван Овчинников, Исаак Кайгородов, Роман Снегерев, Сидор Панов, Лука Котлов.

В 1933 году в начале февраля нас на нашей заимке было собрание граждан, собрание проводилось о весенне-посевной кампании. Выступали против посевной Бжицких Зотей и Бжицких Иван. Говорили о том, что сеять не будем лишь потому, что непосильный план посевной площади. Кроме того, приходил ко мне Зверев Лаврентий, который специально приезжал к нам в Шепчуль по проведению антисоветской агитации против весенней кампании. Зотей Бжицких и Лаврентий Зверев говорили, что сеять нужно с таким расчетом, чтобы хлеба нам было достаточно, а излишков не было, чтобы антихристы не прикладывали рук к нашему хлебу. Для нас староверов-часовников это будет большой грех. Наш закон не только сдавать хлеб государству, но чтобы не быть членом кооперации и не подписываться на облигации и не ходить в колхоз, это, говорил Зотей Бжицких и отец Лаврений Зверев, будет печатью антихриста. Они доказывали, что скоро война, где будут давить антихристов, а также и колхозников".

Из показаний Исаака Кайгародова: "Я ходил вверх по Абакану искать лучшего места, где можно было бы спокойно жить небольшим поселком в несколько семей, но не коллективно, так как к колхозу у меня стремления не было лишь потому что мне это не нравилось, я не мог с этим мириться. Нередко высказывал об этом, то есть о переселении и о колхозной жизни. Те, кто мне доверял, видно, прислушивались к моим словам и действовали по моему примеру. В особенности прислушивался ко мне Бжицких Зотей, который, видимо, и развертывал вокруг себя работу".

Из показаний Лаврентия Зверева: "На Шепчуле проводил собрания по восстановлению старообрядцев-часовников и по вопросу весенне-посевной кампании, о том, что хлеба сеять нужно меньше, дабы этим самым сдать меньше государству и проводил сбор хлеба для самого себя. После отъезда с Шепчуля остался Бжицких Зотей Николаевич 39 лет. Грамотный, проводил работу дальше среди хакассов - колхозников".

Из показаний Ивана Бжицких: "Бывая у брата, собираясь иногда по несколько человек, мы обсуждали проводимые мероприятия советской власти. В момент хлебозаготовок мой брат, помню, говорит: “Мы беседовали о хлебозаготовках с Исааком Фотиевичем (Кайгародовым – прим.), он говорил, надо как можно меньше сдавать хлеба, берегите для себя, потому что власти хоть сколько давай, все равно будет требовать. Народ слушал брата и тоже был согласен.

Посевную, когда стали доводить план до двора, то брат Зотей сразу же сказал, что план принимать пока не надо, отстанут. Потом в первых числах марта приехал монах-проповедник Лаврентий Зверев, который остановился в доме Зотея и в тот же вечер собрал человек 12, где присутствовали мы с братьями Кайгародовыми, Южаковым, Санаровым и другими. Сначала занялись чтением библии, а затем стали задавать вопросы отцу Лаврентию, как дальше быть с посевной кампанией. Зверев сразу же взял слово и стал говорить, что нужно бояться колхозов, не ходить в них, не общаться с коммунистами и советскими людьми, хлеб только для себя: «Я вас предупреждаю, чтобы вы не прикладывали свою руку к антихристу. Я приехал с Урала для того, чтобы объединить вас и сохранить от антихриста, просил по пути на святые дела». После его отъезда все стали отказываться от посева, говоря, что не будем класть руку антихристу, то есть подписываться на посев в принятии плана. Аналогичные показания дают следующие обвиняемые: Исаака Кайгародов и Трофим Санаров".

Из показаний Зотея Бжицких: "Я не разделяю взглядов колхозного строительства, действительно я выступал против колхозов, разубеждал в этом односельчан, доказывал, что лучше колхозов не организовывать и идти работать на производство".