Звездинский Николай Иванович (1883)

Формуляр отредактирован пользователем, данные не подтверждены документально и нуждаются в проверке.

Дата рождения: 7 апреля 1883 г.
Варианты ФИО: Серафим
Место рождения: Москва
Пол: мужчина
Профессия / место работы: священник, епископ
Место проживания: Владимирская губ., Александровский у., ст. Арсаки, Смоленская Зосимова пустынь, скит Покровской общины

Дата расстрела: 26 августа 1937 г.
Место смерти: Омск

Аресты

Где и кем арестован: Москва
Дата ареста: 12 декабря 1922 г.
Комментарий к аресту: Зырянский край, с. Визинга (27.05.1923—26.04.1925 гг.). Был вызван повесткой на Лубянку, откуда уже не вернулся

Где и кем арестован: Нижегородская губ., с. Дивеево
Дата ареста: 8 августа 1927 г.
Комментарий к аресту: Нижний Новгород, тюрьма (1927—1927 гг.). Был арестован вместе с Владыкой Зиновием и игуменией Александрой и увезен в тюрьму в Арзамасе, затем в Нижний Новгород

Где и кем арестован: Владимирская о., г. Меленки
Дата ареста: 11 апреля 1932 г.
Обвинение: "член церковно-монархической к-р организации "ИПЦ"
Осуждение: 7 июля 1932 г.
Осудивший орган: Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР
Приговор: 3 года ссылки в Казахстан
Место отбывания: Тюменская о., г. Ишим (1935—1937 гг.)
Комментарий к аресту: Арестовали и отправили в Москву

Где и кем арестован: Тюменская о., г. Ишим
Дата ареста: 24 июня 1937 г.
Место отбывания: Омск, тюрьма (28.07.1937—26.08.1937 гг.)
Комментарий к аресту: В ту страшную, скорбную ночь с 23 на 24 июня в Ишиме арестовали всех лиц, носивших духовный сан, всего 75 человек. Тут были и сергиане, и обновленцы, и расстриженные. Вскоре из тюрьмы дошли скорбные вести, — что Владыка еле жив. К приступам сердца и печени прибавилось тяжелое кишечное заболевание. Духовным чадам разрешили свидание, но сказали при этом: "Прощайтесь навсегда. . . "

Источники данных: БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Места проживания

Владимирская губ., Александровский у., ст. Арсаки, Смоленская Зосимова пустынь, скит Покровской общины
08.1919—12.1919 гг.
Владыка Арсений и о. Серафим погостили в Зосимовой Пустыни и нашли
убежище в скиту у игуменьи Покровской общины Ювеналии
Московская губ., Аносина Пустынь
11.1925—1926 гг.
Временно Владыка Серафим выехал в Аносину пустынь и жил, то там, то на хуторе
в Кубинке. Позже, по требованию властей, уехал в Дивеево
Нижегородская губ., с. Дивеево, Серафимо-Дивеевский Троицкий монастырь
1926—08.08.1927 гг.
Москва
10.1927—10.1927 гг.
Владыка Серафим и Владыка Зиновий подали в Москве прошение об освобождения
от викариатства.
Владыка Серафим уехал в Меленки
Владимирская о., г. Меленки
10.1927—04.1932 гг.
Тюменская о., г. Ишим
1937—24.06.1937 гг.

Рукоположение

монах
Серафим
26.09.1908 г.
Место Московская губ., г. Сергиев Посад, Свято-Троицкая Сергиева Лавра
Пять дней и пять ночей провели новопостриженные в Успенской церкви
Гефсиманского скита. Клобук не полагалось снимать до семи дней, — он жал
и резал уши своими краями как терновый венец. "Пережил здесь я, — вспоминал
Владыка, — и рай и ад. Неожиданно вдруг в душе поднялся ужас, страх, ропот,
отчаяние. Что я сделал? Зачем стал монахом? Заживо себя похоронил. . .
Готов был об стену биться и. . . вдруг-грохот: все зашаталось.
Иконостас с грохотом провалился вниз, и адский хохот сатанинский
раздался под церковными сводами. То было дьявольское наваждение. . ., адское
омрачение, но Христос пришел и рассеял его Своею Благодатью. Свет, мир, тишина,
теплота, радость исполнили сердце. И все утихло. Боже, слава Тебе!. . "
Будучи еще студентом и побывав в Чудовом монастыре, Николай посетил отца
Герасима, почитавшегося за прозорливого, к которому потом часто хаживал, как к
теплому молитвеннику и любвеобильному утешителю. Однажды о. Герасим взял его к
своим духовным детям. "Я привез вам чудовского архимандрита. . . Это наш будущий
архимандрит" — так отрекомендовал о. Герасим Николая. Пророческие слова сбылись
в точности; тогда же казались дивными.
Инок Серафим оставался в монашестве без священного сана меньше месяца
иеродиакон
04.11.1908 г.
Место Московская губ., Троице-Сергиева Лавра, академический храм
Кто рукоположил епископ Евдоким (Мещерский), ректор МДА
В диаконском сане был от осеннего праздника Казанской Божией Матери до летнего
иеромонах
21.07.1909 г.
архимандрит
1914
епископ
03.01.1920 г.
Кто рукоположил Святейший Патриарх Тихон

Служение

Московская губ., г. Сергиев Посад, Вифанская Духовная Семинария
иеромонах
Должность преподаватель церковной истории
1909—1911 гг.
Назначение было получено вскоре после окончания академического курса. Здесь он
ранним утром шел совершать Божественную Литургию в Вифанский храм, затем — в семинарию.
Воспитанники видели его светлым, тихим, благодатным, вспоминая потом, уже будучи
священниками, какое глубокое впечатление он на них производил. "Я молился за каждого
своего ученика,- говорил владыка. — Вынимал за каждого частицу на проскомидии и это,
видимо, чувствовали они своими душами. "
Подвиги его духовные были здесь очень сильны, т. к. враг не раз покушался устрашить
Христова воина. Живя в Вифании иеромонах уединялся от всех и всего. Два года
пробыл здесь, укрепляя себя молитвой и уединением, пощением и смирением.
Москва, Московская Духовная Семинария
иеромонах
Должность преподаватель гомилетики, литургики и практического руководства для пастырей
21.09.1912—1914 гг.
Господь послал ему здесь еще более сильные искушения. Требования здесь были
выше, пристрастие к житейскому — крепче. Приходилось все время находиться
на людях, в миру с его суетой, шумом и нищетой.
Дивные проповеди о. Серафима, благоговейное служение, постничество и подвижническая
жизнь стали привлекать молодежь. Но на место ректора пришел человек вольных
взглядов, которому все было не по душе в о. Серафиме, особенно привязанность
молодежи. Утешением и прибежищем его стал Чудов монастырь
Москва, Чудов монастырь
архимандрит
Должность помощник наместника
27.05.1914—04.08.1919 гг.
В Чудовом монастыре горел он и светил смирением. "Свете тихий",- так говорил о
нем и Владыка Арсений. Владыка никуда не выезжал без своего друга, а о. Серафим
ничего не делал без его согласия и совета.
Братия боялась нового настоятеля, строгого как к себе, так и к другим. Управлял он
братией и делами не самочинно, а согласуя каждый шаг с волею и мнением
архипастыря Арсения. Это был путь смирения. Начальствуя в монастыре, он как бы в
то же время отрекся от себя, как бы не имея своей паствы и даже не распоряжаясь
свободно самим собой. Старец Алексей Зосимовский благословил архимандрита
Серафима никого не брать на исповедь, самому крепить в себе дух, чем готовил
его, как видно, для будущего. Но враг оружием смуты себе избрал женщину,
которая его везде поджидала, стояла у амвона, передавала записки, звонила по
телефону, даже через владыку Арсения пыталась добиться внимания. Когда это не
удалось, она попыталась оклеветать перед высшей церковной властью епископа
Серафима и архимандрита Серафима, обвинив их в сектантстве и хлыстовстве, но
эти доносы были оставлены без последствий. Враг борол лестью и злобой —
подвижник побеждал смирением.
После октябрьского переворота новые власти приказали монахам покинуть Чудов
монастырь
Московская епархия
епископ
Должность епископ Дмитровский, викарий Московской епархии
03.01.1920—12.12.1922 гг.
Три года, когда епископ Серафим подвизался в Дмитрове, были годами торжества и
праздника. Молитва огненная, приобщение отпадших, воспитание и утешение паствы,
утверждение обителей. Народ толпился у его дома. Паству свою владыка окормлял
усердно, знал каждый дом. 10 декабря 1922г. в день празднования иконы Знамения
Пресвятой Богородицы владыка совершил последнее торжественное богослужение в Дмитрове,
в Васильевском храме
Москва
епископ
Должность помощник Патриаршего Местоблюстителя (митрополита Петра)
08.1925—11.11.1925 гг.
11. 11. 25 митрополита Петра отстранили от обязанностей местоблюстителя Патриарха
Российского он оставил бумагу, указав, что управление Московской епархией
передается викариям во главе с Владыкой Серафимом

Документы

1. ГА РФ. Ф. 8409. Д. 16.
Л. 56.
2. ЦА ФСБ РФ. Д. Р-39811.
Т. 3.

Публикации

1. Житие епископа Серафима (Звездинского). Письма и проповеди. Paris: YMKA-Press, 1991.
2. Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в 2-х частях/ Сост. М. Е. Губонин. М., 1994.
С. 890.
3. Мануил (Лемешевский В. В.), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965 гг. (включительно). Erlangen, 1979-1989. Т. 6.
С. 46-49.
4. Дубинский А. Ю. Московская Духовная Семинария: Алфавитный список выпускников 1901-1917 годов (генеалогический справочник). М. : Прометей, 1998. 123 с.
С. 30.
5. Списки студентов, окончивших полный курс Императорской Московской Духовной Академии за первое столетие ее существования (1814-1914гг.). Сергиев Посад, 1914.
С. 144.
6. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г.
7. Сергия, инокиня Свято-Успенского Александровского женского монастыря. За Христа пострадавшие в земле Владимирской. Краткий биографический справочник. Машинопись.
С. 93.
8. Все вы в сердце моем. Жизнеописание и духовное наследие священномученика Серафима, епископа Дмитровского. М. : ПСТГУ, 2001.
9. Православная энциклопедия/ Под ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Т. 15: Димитрий-Дополнения к "актам историческим". М. : "Православная энциклопедия", 2007.
С. 449-452.