Формуляр отредактирован пользователем, данные не подтверждены документально и нуждаются в проверке.

Дата рождения: 1899 г.
Место рождения: Армения, с. Базарчай
Пол: мужчина
Национальность: русский
Образование: грамотный
Профессия / место работы: Столяр
Место проживания: г. Пятигорска
Партийность: б/п

Дата смерти: сентябрь 1942 г.
Место смерти: Ташкент

Дата ареста: 2 августа 1941 г.
Приговор: 8 лет лагерей

Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Ставропольского края

В 1877 году из шушинского селения Боллуджа в сисианское селение Базарчай (Зангезурский уезд Елизаветпольской губернии), что на левом, северном берегу реки Воротан, переселились 50 семей молокан-прыгунов. Они высланы были из Моршанского уезда Тамбовской губернии. Осели они в Базарчае и в соседнем селе Борисовка. Звали их молоканами, поскольку в Великий пост они не постились и употребляли в пищу молоко. Сами они утверждали, что «пьют духовное молоко Всевышнего», подкрепляя свою преданность вере библейским текстом: «Как новорожденные дети, всегда вожделейте разумное и нетронутое молоко, чтобы с его помощью обрести спасение». И именовали себя «воистину духовными христианами». Первопроходцем был Гурей Петрович Петров из Тамбова, в 1831 году осевший с женой в Базарчаею. Все они были протестантами и искали здесь мира, душевного споойствия и второго пришествия Христа, которое по пророчеству их проповедников должно было произойти в районе горы Арарат. В 1920-м в Базарчае и Борисовке число молоканских родов достигло сорока – это 242 патриархальные семьи. Когда летом того же года воинские части большевиков-красноармейцев прибыли в Зангезур – чтобы воевать против Гарегина Нжде, молокане двух этих сел встретили их хлебом-солью. Молоканские отряды под командованием местных активистов Николая Галкина, Федора Жукова и Федора Тепкина пошли на стороне красных сражаться с Нжде. В годы сталинских репрессий община прекратила свое существование. Служители были арестованы. Молитвенный дом растащили по камням. Уцелел лишь один – с названием церкви: "Молитвенный дом адвентистов седьмого дня" 1912г.. В суеверном страхе никто не посмел встроить тот камень в стену своего дома: боялись кары Божьей. Космынин Иван Григорьевич был из переселенцев-молокан – субботников. Свободно владел русским, армянским и турецким языками. Окончил адвентистскую Библейскую семинарию в Ростове и был назначен пастором на Владикавказе в свои 29 лет. Женат был на Екатерине Родак, родители которой украинцы жили около Киева. Космынин Иван Григорьевич был отцом троих детей: Таисии, Надежды и Павла.

Биография=