Климков Григорий Юрьевич (1893)

Формуляр отредактирован пользователем, данные не подтверждены документально и нуждаются в проверке.

Дата рождения: 1893 г.
Варианты ФИО: Даниил (в монашестве)
Место рождения: Львовская о., с. Вельховец
Пол: мужчина
Образование: духовное среднее
Профессия / место работы: священник; священник, схиархимандрит (1921)
Место проживания: Москва, Малый Девятинский пер., 10-1,2

Дата смерти: 14 февраля 1970 г.
Место смерти: Москва

Аресты

Приговор: Ссылка, 5 лет
Комментарий к аресту: Ссылка в севкрай.

Где и кем арестован: Москва, Малый Девятинский пер., 10-1,2; по делу свящ. Евгения Кобранова.Дело возникло из-за анонимного письма на имя В. И. Ленина, в письме подписанномне существующим лицом, говорилось о проповедях, которые произносил "поп Евгений""не в Вашу и Республики пользу" и предлагалось его перевести в село.По постановлению Президиума ВЧК от 18. 03. 1921 освобожден
Дата ареста: 10 марта 1921 г.
Обвинение: "антисоветская агитация"
Комментарий к аресту: Москва, Внутренняя тюрьма ВЧК (10.03.1921—18.03.1921 гг.)

Где и кем арестован: Москва, Данилов монастырь
Дата ареста: 1927 г.
Комментарий к аресту: Ямало-Ненецкий нац. округ, г. Обдорск (ныне Салехард) (1927—1932 гг.)

Где и кем арестован: Львовская о., с. Вельховец
Дата ареста: 1945 г.
Место отбывания: Красноярский край, пос. Межово, ИТЛ (1945—1953 гг.)

Источники данных: БД Красноярского общества "Мемориал"; БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»
Примечание: Род с Вельховец. Окончил Харьковскую Духовную семинарию. 1917г рукоположен во иерея. 1917-20г служил в храме вл имя Девяти Мученников Кизических в Москве. 1920г пострижен в мантию с именем Серафимом епископом Серафимом(Звездинский). 1929г рукоположен в иеромонаха. 1924г возведен в сан архимандрита. 1920-27г в Даниловском монастыре.

Места проживания

Москва, Малый Девятинский пер., 10-1,2
Дата окончания: 1921 г.
Московская о.
Дата начала: 1932 г.
После отбытия срока о. Серафим поселился под Москвой, без права открытого служения.
Период жизни батюшки до 1945г. протекал в общении с духовными чадами, у которых
он и жил — в Верее, Дорохово и др.
В 1937г. многие из его духовных чад были арестованы и расстреляны.
Из материалов дела П-5328 архива УФСБ по Владимирской обл. :

". . . Установлено, что на территории Московской обл. и ряде районов Ивановской обл.
существовала подпольная к/р организация церковников и монашества, т. н.
"Всероссийское Иноческое братство", возглавляемая находившимся в ссылке в
Сыктывкаре архиепископом Поздеевским и архимандритом Холмогоровым
с группой своих послушников из бывшего Московского
Даниловского монастыря на основе к/р платформы ссыльных епископов, известной
под именем "Истинно Православная Церковь". . .
По прямым указаниям руководителя организации Поздеевского в 1935г. были созданы
3 контрреволюционные группы — ячейки организации, объединенные в т. н, "домашние
нелегальные церкви" ("скиты", "обители" и т. д.) под руководством
архимандрита Холмогорова, епископа Парфенова и архимандрита Климкова. . .
В группу Климкова входили: Селифонов А. И. [игумен Алексий],
Бекренев Г. И. [монах Игнатий], Васильев И. И. [священник о. Иоанн],
Брещинская В. Д., Матвейченко Е. И. [монахиня Евлампия]"

Львовская о., с. Вельховец
Дата окончания: 1945 г.

Рукоположение

иерей
1917
Кто рукоположил епископ Крутицкий и Коломенский Евсевий
Рукоположен с обетом безбрачия при поручительстве оптинского старца Нектария и
о. Алексея Мечева, т. к. тяготился мирской жизнью и чувствовал призвание Божие к
пастырской деятельности
иеромонах
Серафим
1921
Кто рукоположил епископ Серафим (Звездинский)
архимандрит
1924
Кто рукоположил епископ Феодор (Поздеевский)
схиархимандрит
1960
Кто рукоположил епископ Донат (Щеголев)
Однажды во сне Батюшка увидел Владыку Феодора (Поздеевского), который
сказал ему: "Прими схиму" (что о. Серафим и исполнил тайно) и был
пострижен с наречением имени Даниила в честь блгв. кн. Даниила Московского.
После освобождения в 1953г. Батюшке ехать было некуда: монастырь давно закрылся,
денег не было, адреса чад позабыл. Устроился сторожем в колхозе, дали ему при
скотном дворе комнатку, немного земли для огорода. Но промыслу Божию угодно было
вновь вручить Батюшке чад его. Сначала завязалась переписка, а потом началась
для него жизнь "на колесах". В московской прописке было отказано, а он оберегая
покой своих чад и друзей, на одном месте не останавливался. Во время странствования
случалось проходить по сорок километров в день. Доберется до пристанища утомленным,
с окровавленными от ран ногами, но об отдыхе не заботится, а тут же приступает
к обычному молитвенному правилу, после которого беседа с духовными чадами.
О. Серафим вел огромную переписку с духовными детьми до последних дней своей жизни.
В последние годы Батюшке было трудно принимать всех, особенно после сильного
сердечного приступа, когда уже и отходную велел читать, но Господь продлил еще
немного дни его. В последнее полугодие у о. Серафима была сильная болезнь ноги
и он переносил ее с терпением без единого стона. Принимал радушно чад, утешал
их скорби

Служение

Москва, храм во имя Девяти мчч. Кизических
иерей
1917—1921 гг.
За время служения иереем горячность веры о. Григория увеличивается и душа
стремиться уже к более совершенной жизни — жизни монашеской. Он едет в
Зосимову пустынь к старцу о. Алексию, исповедуется пред ним с 7-ми летнего
возраста и получает благословение на монашество и поступление в Данилов
монастырь, настоятелем которого в то время был Владыка Феодор (Поздеевский)
Москва, Данилов монастырь
иеромонах
1921—1924 гг.
О. Серафим имел великий дар любви к душам человеческим. Число окормляющихся у
него с каждым днем увеличивалось, доходя до огромного количества. Великим
постом он с Владыкой Амвросием (Полянским) исповедывал до трех часов ночи,
доходя до изнеможения. А уходя в свою келью, уносил с собой пачку тетрадей и
листков — откровения духовных чад. Бывало прижмет их к груди и с любовью, как
отец родной, скажет: "Ведь это все души". И каждому из своих чад он отвечал
письменно на все вопросы и недоумения. Больше всего старался Батюшка развить в
духовных чадах зрение своей греховности и самоукорения. При жизни в Даниловом
монастыре, да и позже в изгнании, много выпало досаждений на долю о. Серафима
от духовных чад и от монашествующей братии, но он не гневался, а приписывал
все врагу, бесам. Временами о. Серафим изнемогал и даже сильно болел, страшно
ему и самому становилось от наплыва жаждущих духовного руководства, которые
чувствовали особенную благодать в нем пребывающую. За это и мстил диавол
Батюшке, являясь иногда во сне и набрасываясь на него
Москва, Данилов монастырь
архимандрит
1924—1927 гг.

Документы

1. ЦА ФСБ РФ. Д. Р-22583.
2. Архив УФСБ по Владимирской обл. Д. П-5328.

Публикации

1. Зеленская Г. Несокрушимые духом. Судьбы насельников московского Данилова монастыря// Памятники Отечества: Альманах. 1992. N 2-3.
2. Архимандрит Серафим// Даниловский благовестник. 1995. Вып. 7.
3. Даниловский благовестник. 1996. Вып. 8.
4. Неопубликованные воспоминания духовных детей о. Серафима (Климкова) в схиме Даниила. Рукопись. Архив ПСТБИ.
5. У Бога все живы: Воспоминания о Даниловском старце архимандрите Георгии (Лаврове). М. : Даниловский благовестник, 1996.
С. 33.

Фотографии