Бреннер Зинаида Александровна (1890)
Формуляр отредактирован пользователем, данные не подтверждены документально и нуждаются в проверке.
- Дата рождения: 1890 г.
- Варианты ФИО: Надежда
- Пол: женщина
- Профессия / место работы: монахиня; Москва, Марфо-Мариинская обитель милосердия (1919-1926)
- Место проживания: г. Москва, ул. Якиманка
- Дата смерти: 1 сентября 1983 г.
- Место смерти: г. Москва
- Источники данных: БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»
Места проживания
Москва, Якиманка
Недалеко от Якиманки, где проживала с родителями Зинаида Бреннер, находилась
только что открытая Марфо-Мариинская обитель милосердия. Настоятельницей была
Великая Княгиня Елизавета Федоровна, духовником — о. Митрофан (Сребрянский),
будущий архимандрит Сергий.
Из воспоминаний матушки Надежды:
- "Первый раз я в обитель попала в 1909г., еще собора не было — одна церковь
- Марфы и Марии, маленькая. Служили Всенощную. Великая Княгиня в белом, сестры
- в белом, батюшка в голубом облачении. Стояла, не помня себя, как будто вижу
- видение, домой бежала, обливаясь слезами. Впустили меня: "Ты где была?" —
- не знаю, где была, на земле ли, — и стала в обитель бегать. А когда решилась
- к ним проситься, батюшка мне: "Да, мы принимаем". Я к маме: "Я поступила в
- обитель!" — а мама была строгая и властная: "Что? Этого не будет!" Я опять
- к батюшке. Он говорит: "Нет, без родительского благословения не можем взять".
- Казанской Богоматери я тогда молилась — подставлю стул к образу: "Что же,
- Ты меня не слышишь, что ли?" — вот дура-то была! Мама срочно квартиру новую
- сняла — с Якиманки на Малую Бронную переехали, подальше от обители. . . "
Москва, Малая Бронная
Дата окончания: 1919 г.
Из воспоминаний матушки Надежды:
- "И семь лет я в обитель бегала, денег на трамвай не брала. Как только речь
- о поступлении, мама: "Иди на все четыре стороны, ты мне не дочь!" И всегда
- меня матушка [Великая Княгиня] подзовет, утешит: "Зиночка, будешь в обители,
- ты не беспокойся!". . . Каждый день в обитель бегала — на работу иду, зайду,
- хоть мне не по дороге, до "Отче наш" достою; с работы — иду. . .
- Матушка настоятельница говорила: "Зиночка, все равно ты наша сестра, только
- не в стенах наших. Мы сестер в другие города на послушание отпускаем — вот
- представь, что мы тебе послушание дали — послужить маме". Велела и за
- трапезу мне ходить, только ночевать — домой. . . ".
Ближайшей подругой Зинаиды Бреннер на многие годы стала монахиня Любовь
(Фрося — Евфросиния Никитична Журило), поступившая в обитель в 1913г.
Из воспоминаний матушки Надежды:
- "Я за службами всегда очень плакала, и Фрося обратила на меня свое внимание
- (она пела на клиросе). Подошла ко мне и спросила, о чем я плачу. Я объяснила,
- а она говорит: "Не плачьте, будете в обители". С тех пор она меня всегда
- утешала, говорила обо мне с Великой Княгиней и с батюшкой. Они очень жалели
- меня, но принять не могли. А Великая Княгиня разрешила мне ходить на трапезу
- после всех и оставаться у Фроси в келье, вообще разрешила меня поддерживать,
- что она и исполняла — после службы вечером провожала до трамвая, благословляла
- иконой "Скоропослушница". . . "
Ярославская губ., г. Ростов
Дата начала: 1929 г.
По благословению архиепископа Варлаама (Ряшенцева) сестры обители выехала в Туркестан
Туркестан (Казахстан), г. Алма-Ата
Дата окончания: 1936 г.
Из воспоминаний матушки Надежды:
- "Шел 1931 год. Валентина Сергеевна стала сильно болеть и с каждым днем
- слабеть. . . 19 июля в субботу после Всенощной Валентина Сергеевна тихо
- отошла ко Господу".
Матушка Надежда болела туберкулезом.
Из ее воспоминаний:
- "Приехал в ссылку тибетский врач-травник. Фрося стала спрашивать, в чем он
- нуждается, а он отвечал, что ничего ему не надо, все есть. . ., назвал себя
- "врач Хаджи-Мурат", а сам русский, православный. Пригласил нас к себе на обед.
- Фрося сказала ему, что я болею туберкулезом легких, каждую весну и осень
- кровью харкаю, а наш фельдшер удивляется, как это я живу, когда должна умереть.
- На это "Хаджи-Мурат" сказал: "Я тебя вылечу,. . . нужно выпить два лекарства.
- Один литр стоит 50 рублей. ". Я говорю: "Такое дорогое лекарство я не могу
- купить". — "А я с тебя и не возьму". Но я все равно отказалась. Тогда он
- сказал мне, что я грешу: Бог посылает врача, а я не принимаю. Так он
- заставил согласиться, и вылечил меня совершенно. Фросе обещал платить 50 рублей
- на ссыльных, а к Пасхе дал сразу 200 рублей устроить им разговенье. . .
- В 1933г. умерла моя мама. Мне сообщили после 40 дней. Мы с Фросей поехали
- в Москву, побыли на могилке. Потом поехали на Пионерскую к схиигумении Фамари,
- которая вернулась из ссылки. Она нас просила на обратном пути в Туркестан
- завезти посылку митрополиту Кириллу (Смирнову), который от нас жил в двух часах
- езды поездом. Вернувшись домой, мы отправились к нему, передали посылочку,
- но т. к. обратного поезда не было, Владыка нас оставил ночевать. Уложил
- нас у монахини Евдокии, и сам укрыл нас рясой. Мы стали просить Владыку
- нас исповедовать и причастить, но он, узнав, что мы Сергиевой церкви,
- отказал в исповеди. За вечерним чаем он спросил, почему заикается сестра
- Евфросиния. Она ответила, что стала заикаться после летаргического сна.
- Владыка просил рассказать сон. Фрося поручила мне. Во время рассказа Владыка
- плакал, а вечером нас исповедал. Мы ему говорили, что идем, куда наш
- духовный отец Митрофан ведет. Владыка ответил:
- "Идите, идите за ним, я его знаю. Он великий человек".
- Утром Владыка нас причастил и приглашал еще приехать. . .
- Готовила матушка Евдокия на керосинке, а керосин очень трудно было доставать.
- База керосиновая была здесь. Я работала в Туркестане от этой базы и просила
- своего директора-татарина разрешить им брать керосин с базы. Он разрешил
- отпускать им каждый месяц.
- Второй раз мы приехали к Владыке постом. Пели с ним канон: он и Фрося баском,
- а я уж чуть подпевала: "Господи, прежде даже до конца не погибну. . . ".
- Причастились, на другой день уехали.
- Летом, ко дню прп. Онуфрия мы послали Владыке иконочку прп. Онуфрия, которую
- написал нам ссыльный художник, но в ответ получили печальное письмо от матушки
- Евдокии: Владыку увезли в новую ссылку в день прп. Онуфрия, 12 июня, когда
- он получил иконочку.
- Мы продолжали жить в Туркестане. Я работала и получала хорошую зарплату,
- обувь и материал, а дома шили одеяла.
- Ходили в храм в своей форме обительской, пели в хоре.
- Но вот церковь закрыли, и мы стали хлопотать с церковной старостой об открытии
- церкви. Ездили в Ташкент к архиепископу Борису, он принял нас очень
- хорошо и обещал помочь. Позже он писал нам, что мешает священник "красной"
- церкви. Старосту, женщину 60 лет, арестовали и расстреляли. . .
- Фрося как-то приходит и дает мне открытку с видом парка и длинной дорожки с
- надписью "Дорожка" и говорит: "Поедем в Москву". Так неожиданно мы с ней
- уехали в Москву в 1938г. "
Москва
Дата начала: 1938 г.
Из воспоминаний матушки Надежды:
- "Наша сестра, оставшаяся в Туркестане, написала нам, чтобы мы постарались
- устроиться в Москве, но нас прописали только на один месяц, во время
- выборов 1938(?)г. и больше не прописывали, и мы поехали в Харьков, где у
- Фроси было много родственников. . . "
Харьков
Из воспоминаний матушки Надежды:
- "В Харькове тоже были выборы, и мы опять остались без прописки. В машинах
- увозили на работы, я ужасно волновалась и была в страхе. Ночью к Фросе явился
- прп. Онуфрий — упрекал меня в малодушии и сказал: "Ничего с вами не случится".
- Утром Фрося дала своей племяннице Настеньке, у которой мы остановились, наши
- паспорта, иконочку прп. Онуфрия, и та пошла нас прописывать. . . Настю начальник
- принял ласково и прописал нас на один месяц. Когда срок кончился, в продлении
- нам категорически отказали, и мы уехали в Москву. . . "
Москва
Из воспоминаний матушки Надежды:
- "В Москве мы жили без прописки то у родных, то у знакомых. Я очень переживала
- такое скитание, а Фрося все переносила благодушно. . . "
Московская о., ст. Тайнинская (Болшево?)
Из воспоминаний матушки Надежды:
- "Наконец, А. А., знакомая нашей сестры М. М., жена покойного профессора Боборыкова,
- у которой была дача под Москвой, в Болшево, решила нас там прописать.
- У них уже временно прописали завуча школы, строящейся на ст. Тайнинская, и А. А.
- посоветовала поговорить с ним относительно работы. . .
- 27 июля мы с Фросей пошли ко Всенощной Смоленской Иконы Божией Матери.
- Месяца три назад я видела во сне, что прикладываюсь, поднимаясь по лесенке,
- к какой-то иконе Божией Матери, а батюшка, стоя внизу, говорит:
- "Это Одигитрия. Молись Ей, и Она устроит твою жизнь".
- 28 июля мы поехали в Болшево, были у директора школы, который принял нас
- с радостью: меня — счетоводом, а Фросю — техническим работником, и сам
- прописал нас на постоянно. . .
- Школа строилась на 2000 учеников, 60 учителей. . . Директор любил детей,
- свое дело. . . В отпуcк он нас не отпускал 4 года, говорил:
- "Я дня не могу представить без Евфросиньи Никитичны!".
- Зато мы сами себе брали понедельник, он уже знал — придет в школу и скажет:
- "Сегодня понедельник, не придут". . .
- Он очень хорошо к нам относился, часто заходил. У нас была хорошая комната,
- устроен святой уголок на тумбочке, святое Евангелие и другое. Он никогда
- слова не говорил против. . .
- В 1941-1942гг., когда немцы подходили к Москве, директор прибежал к нам,
- и говорит: "Евфросинья Никитична, собирайтесь! И Зинаида Александровна,
- и М. М. (с нами жила еще старая сестра М. М.) и бежим отсюда!. . . "
- А Фрося говорит: "Нет, Н. Г., мы никуда не поедем". . . . А Фрося куда-то
- ходила, очень ушибла ногу, легла и уснула. Проснувшись, позвала меня и
- говорит:
- "Сейчас я во сне видела прп. Онуфрия, он сказал:
- "Никуда отсюда не уходите, все останьтесь на местах. Господь всех
- сохранит". . .
- Так мы никуда и не поехали. Все учителя нашего общежития также остались и
- благополучно дожили до конца войны. . .
- 1946 год. Меня разбил паралич, и на медкомиссии мне дали вторую группу
- инвалидности на 2 года. Я оставила работу и уехала к о. Митрофану, т. к.
- он был в беспомощном состоянии. . . "
Тверская о., с. Владычня
Дата начала: 1946 г.
В с. Владычня монахиня Надежда находилась неотлучно при архимандрите Сергии (Сребрянском)
и его матушкой вместе с несколькими возвратившимися из ссылки сестрами Марфо-Мариинской
обители.
Из воспоминаний матушки Надежды:
- "О. Митрофан (архимандрит Сергий) был болен астмой. Его матушка с 1944г.
- была парализована.
- Фрося осталась работать в школе, уволилась и уехала совсем во Владычню
- после смерти батюшки 5/23 марта 1948г. Она хотела доработать до пенсии,
- но батюшка явился ей во сне и строго сказал, чтобы она ехала ко мне.
- О пенсии же добавил, что мы будем на небесном иждивении, и у нас все будет.
- Так мы, три сестры Марфо-Мариинской обители, стали жить вместе и ходить за
- матушкой Елизаветой. . . И здесь Фрося находила много дел милосердия. Люди узнали
- о ней и стали приходить за советом из разных деревень и из Калинина. . .
- Здесь после смерти батюшки Фрося стала часто видеть его во сне и наяву. . .
- У могилы сидел на скамеечке и благословлял (Я его не видела).
- Через матушку Любовь отвечал на все вопросы людей, которые приезжали к нам
- летом, и на могилке батюшки клали записки со своими просьбами, о которых
- матушка Любовь не знала, а увидев батюшку во сне, передавала ответы.
- Батюшка при жизни говорил своим духовным детям:
- "Не плачьте обо мне, когда я умру. Вы придете на мою могилку и скажете,
- что нужно, и, если я буду иметь дерзновение от Господа, помогу вам".
- Так матушка Любовь имела общение с ним до своей кончины 2 марта 1956г.,
- в день Державной Иконы Божией Матери. . . "
Москва
Дата окончания: 01.09.1983 г.
Последние годы до дня своей кончины монахиня Надежда проживала в Москве у
прихожанки храма свт. Николая в Пыжах Елены К.
Монахиня Надежда оставила воспоминания, записанные Еленой К., о Великой княгине Елизавете Федоровне
и других подвижницах Марфо-Мариинской обители, а также об архимандрите
Сергии (Сребрянском), дневниковые записи которой долгое время хранились у монахини
Надежды. Эти воспоминания легли в основу книги "Подвижники Марфо-Мариинской
обители милосердия", изданной в 2007г. в Москве под ред. о. Александра Шаргунова,
настоятеля храма свт. Николая в Пыжах
Служение
Москва, Марфо-Мариинская обитель милосердия
монахиня
1919—1926 гг.
В 1918г., после ареста и мученической гибели Великой Княгини Елизаветы Федоровны
сестры обители на собрании под председательством своего духовника отца Митрофана
Сребрянского (в будущем — архимандрита Сергия) избрали
настоятельницей обители Валентину Сергеевну Гордееву.
С приходом Советской власти все денежные средства обители были национализированы,
благотворители были сами разорены. В обители в это время жило 105 сестер.
Несмотря на трудности, больница, амбулатория, аптека, школа, столовая —
оставались для бедных бесплатными даже в 1920г.
Средства добывались работой сестер.
Из воспоминаний монахини Надежды:
- "В 1919г., когда я поступила в обитель, Великой Княгини уже не было,
- была Валентина Сергеевна Гордеева. . . В 1920г. Фрося . . . видела во сне
- прп. Онуфрия, который. . . сказал: "Благословляю вашу святую дружбу, храните
- друг друга" . . . После революции из деревни запретили привозить продукты,. . .
- Фрося. . . ездила на двухколесной телеге за хлебом для всей обители. Одна —
- редко какая сестра согласится с ней поехать. Когда я могла, то с удовольствием
- с ней ездила. . . Так 8 лет она кормила всю обитель".
В 1919г. храм Покрова Пресвятой Богородицы и храм Марии и Марфы были переданы сестрам
и верующим в безвозмездное пользование по договору.
В октябре 1922г. на собрании сестер ради сохранения обители было решено сменить
название на "Марфо-Мариинская трудовая община".
Был избран совет общины, в которую вошли самые активные и деятельные сестры
милосердия.
Но власти потребовали внести изменения в устав: исключить из задач общины
просветительские цели, потребовали, чтобы совет избирался не на 5 лет, а на
один год и т. п. Ради сохранения общины сестры согласились сделать изменения
в уставе.
В феврале 1923г. были арестованы настоятельница В. С. Гордеева, протоиерей Митрофан
Сребрянский (впоследствии архимандрит Сергий), священник Вениамин Воронцов
(впоследствии митрополит Ленинградский), на свободе из духовных руководителей
обители остался лишь недавно приехавший в Москву молодой священник
о. Иоанн Игошкин (впоследствии прп. исповедник архимандрит Гавриил).
Арестованных обвиняли в противодействии властям, в том, что о. Митрофан зачитывал
с амвона воззвание Патриарха Тихона об изъятии церковных ценностей.
В. С. Гордеева была отпущена после допроса и вернулась в обитель.
О. Вениамина продержали в тюрьме 6 месяцев и отпустили на свободу, он вернулся на
службу в обитель.
О. Митрофан Сребрянский был отправлен на 3 года в Тобольскую ссылку.
Из воспоминаний монахини Надежды:
- "В 1924г. я заболела. Фрося увидела во сне прп. Онуфрия, который сказал ей:
- "Не беспокойся, она поправится, и будет Надежда. . . Я же, проснувшись, начала
- читать тропарь прп. Евфросинии, которого никогда не слыхала, и позже нигде
- его не нашла. . . ".
В 1925г. устав общины был аннулирован властями. Тогда сестры решили переименовать
Марфо-Мариинскую трудовую общину в трудовую артель.
Сестры зарабатывали деньги частной практикой: стегали одеяла, шили тряпичные куклы,
ухаживали за больными.
Началась усиленная травля обители со стороны воинствующих безбожников.
В обитель прибыла комиссия с ревизией,
которая, проверив все финансовые и хозяйственные документы, составила фальшивый
акт, будто бы в обители выявлено много нарушений. Акт был отправлен в ОГПУ, и
против сестер обители было возбуждено уголовное дело.
Сестер по очереди вызывали на допрос на Лубянку.
4 февраля 1926г. были опечатаны все шкафы, подсобки, запасные двери, были поставлены
209 печатей
Публикации
1. Подвижники Марфо-Мариинской обители. Под ред. прот. Александра Шаргунова. М. : Хронос-Пресс. 2007. 144с.
С. 1,13,15,16,50,53,57-63,68-74.
2. http://www. pravoslavie. ru/smi/967. htm (сайт Московского Сретенского монастыря).