Соколов Николай Алексеевич (1871)

  • Дата рождения: 20 января 1871 г.
  • Место рождения: Ярославская губ., Ярославский уезд, с. Федоровское
  • Пол: мужчина
  • Профессия / место работы: священник, протоиерей
  • Место проживания: Ярославская обл., Ярославский р-н, с. Позушино
  • Дата смерти: 15 ноября 1937 г.
  • Место смерти: Москва, Бутырская тюрьма
Аресты
  • Где и кем арестован: Ярославская о., Ярославский р., с. Позушино
  • Мера пресечения: арестован
  • Дата ареста: 25 апреля 1931 г.
  • Обвинение: 58, п. 10
  • Осуждение: 20 июня 1931 г.
  • Приговор: к высылке в Северный край на 3 года.
  • Место отбывания: Соловецкий лагерь особого назначения (1924—06.1928 гг.)
  • Дата реабилитации: 30 сентября 1981 г.
  • Где и кем арестован: Московская о., г. Загорск (Сергиев Посад), ул. Болотно-Полевая, 4
  • Дата ареста: 21 сентября 1937 г.
  • Обвинение: "контрреволюционная агитация"
  • Дата реабилитации: 4 февраля 1958 г.
  • Реабилитирующий орган: Московский областной суд

Служение

Московская губ., Димтровский у., c. Ассаурово
священник
"При поступлении на место священника, также было много знамений милости
Божией. Первое прошение было мною подано на бедное подгородное место близ
г. Дмитрова, в с. Перемилово. Было мне очень обидно получить отказ на прошение и
услышать об определении туда моего товарища 2-го разряда: хотя на моем
прошении стояла отметка о предоставлении мне лучшего места, что, очевидно
также по особому изволению Божию и совершилось: я был назначен в с. Ассаурово,
приход большой, но все прихожане-крестьяне сильно бедные. Говорю это потому,
что всякое начинание на пользу их и храма можно было проводить с большим
трудом. Тем не менее, с явною Божию помощию, удалось за пять лет службы не
только привести в порядок храм, но открыть не существовавшую и считавшуюся
ненужной приходом школу, а потом и построить и новое для нее здание, собрав
средства "буквально" копейками из добровольных пожертвований прихожан"
Московская губ., г. Сергиев Посад, церковь Вознесения Господня
священник
Дата окончания: 03.1924 г.
"Об освобождении места священника при церкви Вознесения Господня в
Сергиевом Посаде я узнал от нарочного, прибывшего известить об этом моего
свояка, так как последний был сыном умершего там священника. Узнав о свободном
месте, я долго колебался — просить мне о назначении меня туда: жены в это
время не было, она уехала в Посад. Хотя прежде и был разговор с нею о
желательности поступить туда, но так как я сжился с приходом, а тот приход
считался немногим лучшим, то понятно мое недоумение. Я решил послать мое
прошение с одним из ехавших в Москву прихожан, не ожидая, не интересуясь
определением. Но Бог призвал меня на служение к приходу Вознесения
Господня"
Московская губ., г. Сергиев Посад, женская гимназия
священник
Должность законоучитель
Дата окончания: 1918 г.
"Из особых случаев знамений милости Божией здесь, я должен отметить
определение меня законоучителем в местную прогимназию. Имея много свободного
времени, я очень хотел получить законоучительство в школе, но все места были
заняты. Поэтому, когда была открыта новая земская школа несмотря на то, что
она находилась очень далеко от места моего жительства, я просил об определении
меня в нее законоучителем. Но получил отказ. Каково же было мое удивление,
когда через несколько дней я получил предложение от бывшего директора гимназии

  • — Истомина — занять место законоучителя женской прогимназии казенной, на что я

и согласился. Разве это не явный знак милости Божией. Оказывается меня
предложил ему достойный вечной памяти благочинный-протоиерей Н. И. Фаворский.
Несмотря на то, что меня в прогимназии встретили как непрошенного гостя,
Господь не только устроил меня, но и явно содействовал в устроении меня
законоучителем и во вновь открывавшихся старших классах до 8-го включительно.
Не оставлял меня Господь Своею помощью во все время жизни как по приходской
службе, так и по законоучительству.

  • Когда открылась революция и когда всем особенно трудно приходилось со

столом и прочим содержанием дома и семьи, мне Господь явно помогал, давая мне
возможность иметь бесплатное отопление и почти бесплатное питание от имевшейся
у меня коровы. Мне незачем подробно писать о том, что дети хорошо сами
помнят"
Московская губ., г. Сергиев (Сергиев Посад), церковь Вознесения Господня
протоиерей
06.1928—21.09.1937 гг.
"По отбытии срока был отпущен на свободу в год 1928 в июне, когда в Посаде было
выслано около 150 человек. По приезде я утвердился на прежнем месте, не смотря
на то, что только накануне моего приезда было постановлено приходским советом
о лишении меня содержания от прихода и выбран священником некто
о. Преображенский. Сменившееся в городе Г. П. У. познакомившись со мной чрез
неоднократные допросы и дознав мою благонадежность, оставило меня в покое.

  • Когда мне явилась необходимость продать дом [после смерти жены в

1929г. и отъезда взрослых детей, которых было четверо, из Сергиева
Посада], несмотря на препятствия со стороны финорганов Господь к моему
утешению дал мне возможность устроить все в мою пользу и дал мне
возможность устроиться в маленькой, но удобной комнатке дома, где,
молю Господа, дать мне возможность безболезненно окончить дни мои.
Если Господь сподобит меня и этой своей милости — последней в моей
земной жизни — это будет знаком особого Божия промышления о
недостойном служителе Господа — прот. Николае, как Он промышляет и о
всяком человеке.

  • Как особые знаки внимания милости Божией, расскажу три случая особого

Божия откровения: 2 во сне и 1 наяву. Я всегда чтил икону Богоматери Иверской
и, когда бывал в Москве, обязательно заезжал на поклонение к ней, но тропарей
ей не знал: и вот однажды: не помня дня, когда это было, я проснулся с пением
этого прежде мне незнакомого тропаря и с тех пор я знаю его на память.

  • Второй случай. 10-го июня ст. ст. 1930 г. во сне я отлично слышал

стройное хоровое пение"Свете тихий" и далее эту песнь, но с особым
следующим окончанием: "Сыне Божий вознесыйся на небо, воспойте людие,
пойте благоутробно".

  • В третий раз: это было наяву. в 1934г. я сидел за письменным столом

погруженный в думы. До моего слуха неожиданно стало доноситься пение стройного
хора. Я долго прислушивался и никак не мог понять, где и что поют. Но
вслушавшись внимательнее, я едва уловил умилительное пение хвалы Творцу:
"Аллилуйя, Аллилуйя. . . " По близости нигде не могло быть этого пения. Оно
достигло моего слуха, верю, из иного мира. О если бы Господь сподобил бы меня
быть участником этого пения хора, подумал я тогда же.

  • Со времени моего возвращения из Соловков, не прекращаются слухи о

закрытии нашего храма. Когда эти слухи доходят до моего уха, я прошу у всех
одного, это молитвы о сохранении наших храмов в руках православных. Были
поразительные явления. В 1932 году когда Пасха приходилась на 18 апреля — 1-е
мая по нов. ст. незадолго до нее было постановление проведенное т. Ефремовым —
заведующего школами — в собрании 500 учащихся о закрытии нашего храма; это
постановление было представлено городскому совету, который сделал распоряжение
начальника милиции, но последний узнав, что постановление сделано
несовершеннолетними, отклонил постановление. В другой раз в 1933 пожарные и
электрическ. (?) [так в тексте] общество решили для своих целей использовать
храм Вознесения и для своих надобностей врыли столбы около храма. Но между
ними произошло какое-то несогласие и дело с храмом ликвидировано. В 1934 г.
перед праздником Пасхи служащие почти постановили просить о закрытии
Вознесенского храма, так как он своим звоном мешает занятиям, и просили
местные заводы и фабрики подержать их требование, что последние и сделали. Но
городской совет, находя, что звон беспокоит служащих и рабочих не одного
Вознесенского храма, а и всех загорских храмов, нашел за лучшее воспретить
звон во всех храмах и этим ограничиться. При хождении по приходу в Пасху
некоторые говорили, что нашему храму назначено существовать только до среды
Пасхи. Но волею Божиею храм существует и до настоящего времени. Господи!
сохрани его во веки в руках православных! Господь хранит и кладбищенский
посвященный Его имени до настоящего дня. 1934 г. 13 сентября храм на кладбище
Всемилостливого Спаса закрыт. Да будет на все воля Божия!

  • 1936г. После окончания учения в мае месяце директор школы, бывшей

мужской гимназии поставил пред родительским собранием вопрос закрытии
храма Вознесения, что собрание подтвердило. Но Божие милосердие хранит
и до ныне 11(24)/Х [1936г. ] дня.

  • В октябре — начале этого [1936г. ] года было собрание в РИКе — лиц посторонних,

которые предложили закрыть Вознесенский храм, Представители РИКа заметили, что
за этим храмом они не менее следили, чем и многие трудящиеся. Но храм теперь
может быть закрыть община [так в тексте] верующих: если между ними начнутся
непорядки, если они не будут уплачивать налоги, не будут совершать-исполнять
ремонт: но приход Вознесения стоит на высоте своего положения. Пока нет
возможности приступить к их храму.

  • Вскоре после этого — в школе — рядом с бывшей гимназией, бывшей думе.

происходил педагогический совет, на котором были представители РИКа.
Педагогический совет заявил им, что соседство храма мешает им в педагогической
деятельности: дети часто забегают в храм и не всегда возможно их удержать.
Необходимо закрыть храм. Председатель РИКа заявил: какие же они педагоги, что
не могут оказывать свое влияние на детей? Если их больше тянет в храм, чем
школа: нужно поставить школу на такую высоту, привлечь к ней детей, чтобы
постоянно тянула к себе школа и интересовал педагогический персонал".
И последняя дословная запись: "15/I 1937г. По молитвам Иконы Божией
Матери Неопалимой Купины Господь сохранил [сына] Гришу от неминуемого
пожара в конторе и сохранил все документы и бумаги по бухгалтерии"

Заявители

Короткова Людмила Эдуардовна
внучка

Документы

ГА РФ. Ф. 10035. Оп. 1. Д. П-49537.

Публикации

1. Не предать забвению: Книга памяти жертв политических репрессий, связанных судьбами с Ярославской областью. Т. 2. Ярославль, 1994.
С. 435.
2. Синодик священнослужителей и мирян Ярославской епархии, пострадавших в годы гонений. Романов-Борисоглебск (г. Тутаев): Изд-во "Соборъ", 2003.
С. 75.