Категория:Репрессированные паломники Азербайджана

Ввиду того, что в исламе в исламе не существует институтов духовенства, аналогичных христианской церкви как в функциональном, так и в структурном отношении, в советское время к исламскому духовенству относили не только собственно священников, но и паломников к святым местам. Последние имели авторитет в азербайджанском обществе, особенно в сельской местности.

В зависимости от места паломничества, различают следующие группы паломников:

- гаджи (хаджи) – лицо, совершившие хадж, т.е. паломничество в Мекку (Аравия);

- кербалаи (кербалай) – паломник в г. Кербела (Ирак);

- мешади – паломник в г. Мешхед (Иран).

Паломничество в одно из святых мест не исключало паломничества к другой святыне. При этом перед именем совершившего паломничество прибавлялся соответствующий титул.

Хотя в постановлении Политбюро ЦК ВКП(б) «Об антисоветских элементах» от 2 июля 1937 г. речь первоначально шла о кулаках и уголовниках, вернувшихся после отбытия наказания, практически сразу в число репрессируемых «антисоветских элементов» включили и духовенство. Таким образом, паломники подпали под развернутую в связи с постановлением «кулацкую операцию» НКВД СССР.

В частности, запрашивая телеграммой от 9 июля 1937 г. лимит для репрессий, первый секретарь ЦК АКП(б) М.Д.Багиров запросил, помимо кулаков и уголовников, санкцию на пропуск через тройку дел представителей «духовенства, вернувшихся из лагерей после отбытия наказания и снова проявляющих антисоветскую активность». Вместе с бывшими членами антисоветских партий, их количество должно было составить 250 человек. Однако духовенство проходило и по другим линиям репрессий, например, как повстанцы или бандпособники.

31 января 1938 г. был выделен дополнительный лимит на репрессирование «активного антисоветского элемента» в Азербайджане.

Массовые расстрелы паломников пришлись на осень 1937 – весну 1938 гг.