Карманов Матвей Иванович (1859)

Дата рождения: 1859 г.
Место рождения: Саратовская губ., Петровский у., г. Петровск
Пол: мужчина
Профессия / место работы: священник, протоиерей

Дата расстрела: 30 декабря 1930 г.
Место смерти: Саратовская о., г. Вольск

Аресты

Где и кем арестован: Саратовская о., г. Хвалынск
Дата ареста: 30 августа 1929 г.
Обвинение: "антисоветская агитация"
Место отбывания: Саратовская о., г. Вольск, Исправтруддом (30.08.1929—1929 гг.)

Где и кем арестован: Саратовская о., г. Хвалынск
Дата ареста: 6 августа 1930 г.
Обвинение: "антисоветская агитация, организация контрреволюционного "сестричества", организация массовок женщин против закрытия церквей, связь с раскулаченными, сокрытие разменной монеты"
Осуждение: 19 декабря 1930 г.
Осудивший орган: тройка при ПП ОГПУ по Средне-Волжскому краю
Статья: 58-10 УК РСФСР
Приговор: высшая мера наказания — расстрел
Место отбывания: Саратовская о., г. Вольск, Исправтруддом (06.08.1930—30.12.1930 гг.)
Дата реабилитации: 26 апреля 1989 г.
Реабилитирующий орган: Саратовская облпрокуратура

Источники данных: БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Рукоположение

диакон
15.12.1889 г.
Кто рукоположил епископ Саратовский и Царицынский Павел (Вильчинский)
15 декабря 1889г., по представлению совета епархиального Братства Святого Креста
епископом Саратовским и Царицынским Павлом (Вильчинским) был рукоположен во диакона
священник
05.05.1891 г.
Кто рукоположил Преосвященный Авраамий (Летницкий), епископ Саратовский
3 мая 1891г. диакон Матвей подал прошение епископу Саратовскому и Царицынскому
Авраамию (Летницкому) с просьбой о рукоположении в священника:

"Вот уже около полутора лет я в сане диакона веду святое дело миссии,
к чему и до сего времени имею душевное благорасположение. А так как
святое дело миссии — дело Апостольское, то. . . оно более приличествует
священнику, чем диакону или мирянину, так как в глазах слушателей —
православных и раскольников — слово священника-миссионера более действенно
и влиятельно; а иногда слушатели обращаются к миссионеру за духовными
пастырскими советами, что тоже более приличествует и располагает к сану
священства. А потому всепокорнейше прошу Вас, Преосвященнейший Владыко,-
благоволите рукоположить меня во священника. . . ".

Тем числом помечена резолюция: "Преосвященным Авраамием, епископом Саратовским,
по его личному усмотрению" Матфей Карманов рукоположен во иерея с причислением к
Александро-Невскому кафедральному собору
протоиерей

Служение

Саратовская губ.
Должность помощник епархиального миссионера, епархиальный миссионер (с 1888г.)
1887—1889 гг.
В мае 1887г. Матвей Карманов из поморского раскола был присоединен
к Святой Православной Церкви.
В том же месяце, в мае 1887г., по решению совета Епархиального Братства Святого
Креста он стал помощником миссионера.
Через год, в 1888г., утвержден епархиальным миссионером
Саратовская губ.
диакон
Должность епархиальный диакон-миссионер
15.12.1889—05.05.1891 гг.
Саратов, Александро-Невский кафедральный собор
иерей
Должность епархиальный священник-миссионер
05.05.1891—25.02.1896 гг.
Саратовская губ., Хвалынский у., с. Сосновая Маза, Покровская церковь
иерей
Должность епархиальный священник-миссионер, законоучитель
25.02.1896—28.07.1898 гг.
Вел противораскольнические беседы. В селе Сосновая Маза (и позже в Хвалынске)
о. Матфей вел противораскольнические беседы с приезжими из-за Волги сектантами.
В 1896-1898гг. о. Матфей состоял законоучителем в земской школе
Саратовская губ., г. Хвалынск, Крестовоздвиженская церковь
иерей
Должность епархиальный священник-миссионер, законоучитель
28.07.1898—28.02.1904 гг.
Вел противораскольнические беседы.
С 1898г. по март 1904г. состоял законоучителем в третьем женском начальном училище,
в Крестовоздвиженской церковноприходской школе г. Хвалынска и церковноприходской
школе д. Подлесной Хвалынского уезда. В этих церковных школах трудился бесплатно.
В Подлесническую школу ездил, нанимая подводы на свои средства.
Вначале школы, где преподавал о. Матфей, числились школами грамоты, а когда
благодаря трудам о. Матфея количество учащихся значительно возросло, тогда
по усмотрению Саратовского епархиального училищного совета они были переименованы
в церковноприходские.
По благословению хвалынского тюремного комитета и по благословению епископа
Саратовского и Вольского Иоанна (Кратирова) о. Матфей два с половиной года вел
в Хвалынске религиозно-нравственные беседы с арестантами.
В 1901г. епископ Иоанн (Кратиров) командировал священника-миссионера о. Матфея
Карманова в раскольнический черемшанский скит австрийского толка для собеседования
с раскольниками. После посещения черемшан он подал рапорт на имя епископа Иоанна:

". . . Ездить туда со святым делом Миссии бесполезно. . . Черемшанские же обитатели
только и ведут задушевную дружбу, как и всегда все раскольники, с исполняющими
их желания и приемлющими их жертвы. Но несмотря на это, от черемшанских же
лжемонахов мне известно все, что делается в черемшанских скитах. . . Они,
большинство, без всякой веры. Они живут в черемшанских скитах для удовольствия
и по другим причинам, как-то проторговавшиеся торговцы-купцы и им подобные.
. . . Современные раздоры между черемшанских обитателей открылись и идут из-за
наживы. . .
Ввиду такой деятельности раскола в Хвалынске, да и в его уезде, необходимо
увеличить деятельность церковноприходских школ — увеличить в них преподавание
Закона Божия и церковнославянской грамоты с церковным пением, чего простой
народ, еще глубоко любящий церковность, весьма желает"

Саратов, Спасо-Преображенская единоверческая церковь
иерей
Должность епархиальный священник-миссионер, законоучитель, благочинный единоверческих церквей Саратовской епархии и зав. канцелярией единоверческих дел при епископе (с 1911г.)
28.02.1904—26.07.1913 гг.
28 февраля 1904г. о. Матфей резолюцией Преосвященнейшего Гермогена (Долганева),
епископа Саратовского и Царицынского, по его личному усмотрению, перемещен к
Спасо-Преображенской единоверческой церкви Саратова для лучшей постановки
"богослужебного и духопросветительного дела в указанном приходе".
В 1904-1906гг. был законоучителем в элементарной школе г-жи Косолаповой
в г. Саратове.
Состоял законоучителем в Поздеевском приюте (школе) Саратова, а с 12 апреля 1907г.
о. Матфей стал и заведующим этого приюта. Трудился в приюте бесплатно.
По распоряжению епархиального начальства и по просьбе священников о. Матфей
выезжал в разные села и города епархии — вести беседы "с выдающимися раскольническими
начетчиками".
Следует заметить, что его миссионерская и просветительская деятельность не оплачивалась.
12 октября 1905г. о. Матфей был назначен сверхштатным членом миссионерского Братства
Святого Креста.
В 1905-1912гг. во все воскресные и праздничные дни он вел днем противосектантские,
а вечером — религиозно-патриотические беседы.
В 1905-1906гг. при содействии и пожертвованиях церковного старосты Ф. А. Валова
и саратовского купца, а также председателя церковного попечительства
Т. Д. Тименкова в приходе были изысканы средства на полное обновление — ремонт
всего Спасо-Преображенского единоверческого храма, со всею его утварью.
Как пишет о. Матфей:

"Не только святой храм и ограду, а и самый приход я принял в развалинах,
в расстроенном состоянии. . . В девять лет моего, при помощи Божией,
служения, слава Богу, приход успокоен, в приходе моем тишина, мир и любовь;
святой храм и ограда в достойном их святости благолепии".

8 января 1911г. о. Матфей стал благочинным единоверческих церквей Саратовской
епархии (кроме Саратова) и заведующим канцелярией единоверческих дел
при Саратовском епископе.
А с 11 декабря 1911г. в его ведении стали находиться и единоверческие храмы
Саратова.
Преосвященнейший Гермоген (Долганев) горячо поддерживал патриотические движения.
30 мая 1907г., по инициативе Преосвященнейшего Гермогена (Долганева) была
создана саратовская правомонархическая организация
"Православный Всероссийский братский Союз Русского народа".
Почетным его председателем стал епископ Гермоген, а протоиерей Матфей
стал председателем Главного губернского совета этой организации.
К декабрю 1907г. насчитывалось до 7025 членов Союза, число его отделений
по Саратовской губернии к весне 1910г. доходило до 47.
Своей целью Союз определял "религиозно-нравственное просвещение русского народа,
развитие национального русского самосознания и прочное объединение русских
людей всех сословий.
Устав исходил из позиции превращения Церкви в лидера "народного ополчения
в борьбе за веру".
В 1907-1911 годах владыка Гермоген и его ближайшие сотрудники по Союзу, в том числе
о. Матфей, провели несколько крупных публичных выступлений против современных
им писателей, театральных деятелей и явлений общественной жизни, причем
наиболее резкой критике было подвергнуто творчество Л. Н. Толстого.
Союз был закрыт 6 апреля 1913г. решением саратовского губернского
по делам об обществах присутствия после того, как его почетный
председатель епископ Гермоген был уволен от должности епархиального
архиерея и выслан в Жировицкий монастырь.
В связи с внезапным отстранением от Саратовской кафедры епископа
Гермогена и назначением на нее в 1912г. епископа Алексия (Дородницына)
в судьбе многих пастырей, в том числе о. Матфея, произошли перемены.
Согласно прошению прихожан, недовольных деятельностью о. Матфея как
единоверческого священника, он 1 мая 1913г. перестал быть единоверческим
благочинным и удалился от должности священника единоверческой церкви.
О. Матфей писал по этому поводу архиерею:

"Я же ничего не предпринимаю со своей стороны, переношу все с
терпением и молитвою за обидчиков. Для успокоения себя, читаю
жития св. угодников Божиих и усердно прошу святых Божиих молитвами
своими утвердить меня в спасительном терпении"

Саратов, Ново-Никольская церковь
иерей
Должность законоучитель
26.07.1913—1914 гг.
26 июля 1913г. резолюцией епископа Алексия (Дородницына) о. Матфей Карманов
был перемещен на священническое место к Ново-Никольской церкви Саратова и
6 сентября 1913г. утвержден законоучителем церковноприходской школы при
храме.
Содержания от казны о. Матфей не получал, он пользовался только братским
кружечным доходом.
По данным на 1913г., у о. Матфея с супругой Анной Ивановной было четверо детей:
Георгий (род. 18. 08. 1891г.), окончивший курс Саратовской Духовной Семинарии и
ставший впоследствии священником, Александр (род. 23. 02. 1894г.), учившийся
в семинарии, Зинаида (род. 11. 10. 1897г.), ученица Саратовской Министерской
гимназии г-жи Куфельд, Елизавета (род. 05. 09. 1902г.), также обучавшаяся в гимназии.
В семье жила также теща о. Матфея — Параскева Ивановна Слепышева.
В 1914г. о. Матфей был переведен в Хвалынск
Саратовская о., г. Хвалынск
священник
1914—1922 гг.
Семья о. Матфея поселилась на улице, которая позже стала носить имя художника
Петрова-Водкина, в доме N 36.
В годы Гражданской войны отец Матфей укрывал и белых, и красных
Как служитель культа, Матфей Карманов оказался в категории лишенцев:
был лишен избирательных прав, продуктовых карточек, обложен повышенным налогом
Саратовская о., г. Хвалынск
священник обн.
1922—1922 гг.
По воспоминаниям С. Самуиловой в смутное время 1922г., когда инспирированное
большевиками ВЦУ лживо заявляло о передачи ему церковной власти Патриархом Тихоном,
о. Матфей примкнул было к "Живой Церкви", но быстро покаялся и исправил свою ошибку
Саратовская о., г. Хвалынск
священник
Дата начала: 1922 г.
Саратовская о., г. Хвалынск, Казанский собор
протоиерей
Должность настоятель
Дата окончания: 1929 г.
В соборе о. Матфей организовал сестричество, которое, в частности, занималось
уборкой храма. При храме также была библиотека с церковной литературой,
которая распространялась среди прихожан, устраивались чтения.
Первоначально сестричество возглавляла учительница Ксения Дмитриевна Петрова.
К 1929г. в сестричестве состояло около 15 человек, возглавляемых выборной
руководительницей Верой Александровной Агальцевой.
Известно, что о. Матфей оказывал материальную поддержку "раскулаченным" крестьянам
Саратовская о., г. Хвалынск, Казанский собор
протоиерей
Должность настоятель
1929—1930 гг.
После освобождения о. Матфей вернулся к служению в Казанском соборе.
Постановлением Секретариата ВЦИК от 15 декабря 1929г. "право регулирования
колокольного звона" предоставлялось горсоветам и райисполкомам.
6 апреля 1930г. по инициативе о. Матфея после утренней Божественной литургии
православные христиане Хвалынска из приходов Казанского и Крестовоздвиженского
храмов (по данным ОГПУ, 500 человек) прибыли к горсовету с просьбой —
разрешить в городе колокольный звон на праздник Благовещения Пресвятой Богородицы.
Были собраны подписи многих горожан с просьбой об отмене запрета и возвращении
звона.
Поход к горсовету результата не дал, звонить не разрешили.
О. Матфей удержал свою паству от нарушения распоряжения власти: многие
предлагали звонить, невзирая на запрет.
Однако это народное волеизъявление не осталось без последствий.
1 августа 1930г. состоялся обыск в Казанском соборе у казначея причта диакона
Иоанна Александрова, и были обнаружены серебряные и медные монеты,
принадлежавшие духовенству Казанского собора, в сумме 39 руб. 49 коп.
В этот же день был совершен обыск у казначея собора Григория Степановича Рауткина,
у которого были обнаружены монеты разного достоинства в сумме 192 руб. 86 коп.
Эти суммы и стали значимым поводом для обвинения в "удержании денег в храме",
то есть в "сознательном недопущении их в государственный оборот".
Но этим обвинение не ограничилось.
Председатель хвалынского колхоза, допрошенный в качестве свидетеля, указал
на священника как главного виновника колхозных бед:

". . . В хвалынском колхозе религиозников слишком много, и вот подобной
накачкой т. е. восстановлением Кармановым темной религиозной верующей массы
против соввласти и коммунизма он действительно влияет на строительство
соввласти и на колхозное строительство. Пример и повод к этому следующий:
как религиозный праздник — то масса не выходит на работу, а идут в соборную
церковь, где и является служитель религиозных обрядов некий Карманов. . . ".

По делу в качестве обвиняемых, помимо протоиерея Матфея, были привлечены еще
двое: казначей собора Григорий Степанович Рауткин и другой казначей храма,
Дмитрий Яковлевич Разуваев

Документы

Списки репрессированных мирян и духовенства Русской Православной Церкви по Саратовской епархии

Публикации

1. Самуилова С. С. Самуилова Н. С. Отцовский крест. [Кн. 1. :] Острая Лука (1908-1926). СПб: Сатисъ, 1996.
С. 289,291,318.
2. http://www. eparhia-saratov. ru/pages/2013-06-05-00-00-00-molyas (Информационно-аналитический портал Саратовской и Вольской епархии. Лебедев Е.,Теплов В. Молясь за своих палачей).
3. http://lists. memo. ru/d15/f287. htm (сайт общества "Мемориал". Жертвы политического террора в СССР).