Гордеева Валентина Сергеевна (1862)
- Дата рождения: 1862 г.
- Место рождения: Самара
- Пол: женщина
- Профессия / место работы: священник, настоятельница обители милосердия
- Место проживания: Уфа
- Дата смерти: 31 июля 1931 г.
- Место смерти: Казахстан, г. Алма-Ата
- Где и кем арестован: Москва
- Дата ареста: февраль 1923 г.
- Обвинение: "укрывательство и пособничество контрреволюционным преступлениям"
- Осуждение: 8 февраля 1926 г.
- Осудивший орган: Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР
- Приговор: 3 года высылки в Киргизский край с последующим запретом проживания в Москве и области
- Место отбывания: Киргизия, г. Кзыл-Орда (23.02.1926 г.23 февраля 1926г. Валентина Сергеевна с другими сестрам прибыла в г. Кзыл-Орду.Затем часть сестер отправили в КазалинскКиргизия, г. КазалинскДата начала: 1926—1929 гг.)
- Источники данных: БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»
Места проживания
Уфа
Дата начала: 1867 г.
Дата окончания: 1873 г.
Тульская губ.
Дата начала: 1873 г.
В 1873г. С. П. Ушакова назначили губернатором в Тульскую губернию.
Валентина окончила гимназию
Санкт-Петербург
Дата окончания: 1887 г.
После окончания гимназии Валентина Сергеевна была фрейлиной Государыни
Императрицы
Тульская губ., Одоевский у.
Дата начала: 1887 г.
Дата окончания: 1889 г.
В 1887г. была обвенчана с Николаем Николаевичем Гордеевым (1850-1906гг.),
предводителем дворянства Одоевского уезда Тульской губернии
Бессарабская губ. (г. Кишинев?)
Дата начала: 1889 г.
Через два года Н. Н. Гордеева назначили Бессарабским вице-губернатором с производством
в надворные советники
Рязань
Затем муж Валентины Сергеевны был переведен вице-губернатором в Рязань
Плоцкая губ. (ныне Польша), г. Плоцк
Дата окончания: 1903 г.
Н. Н. Гордеев был губернатором г. Плоцка до 1903г.
Курск
Дата начала: 1903 г.
Дата окончания: 1906 г.
В 1903-1906гг. Н. Н. Гордеев был губернатором г. Курска, в котором за небольшой срок
его правления он успел сделать очень много. Валентина Сергеевна была
ему верной помощницей, возглавляла благотворительное общество в Курске.
В 1903г., в год прославления прп. Серафима Саровского, по инициативе Н. Н. Гордеева
была создана временная комиссия по составлению жизнеописания святого земляка.
Знакомство Гордеевых с Великой Княгиней Елизаветой Федоровной состоялось сразу
же по приезде Великой Княгини в Россию. Они дружили семьями.
Валентина Сергеевна была образованным человеком, знала несколько иностранных
языков, хорошо рисовала и писала иконы, сочиняла стихи.
В 1906г. у Валентины Сергеевны скоропостижно умер муж
Тульская губ., с. Якшино
Дата начала: 1906 г.
После кончины мужа Валентина Сергеевна сначала поселилась в своем родовом
имении Якшино. В имении был великолепный храм, роскошный барский дом и
уникальный сад.
Вскоре она переехала в Москву, передав имение своим племянникам — Николаю и
Владимиру Эммануиловичам Голицыным
Москва
Дата окончания: 1908 г.
В Москве Валентина Сергеевна оставила светскую жизнь и, следуя примеру Великой
Княгини Елизаветы Федоровны, посвятила себя служению больным и бедным.
Она стала сестрой милосердия в московских больницах.
Трудилась в Комитете по оказанию помощи семьям лиц, призванных на войну, возглавляемом
Великой Княгиней Елизаветой Федоровной
Ярославская губ., г. Ростов
Дата начала: 1929 г.
Вместе с несколькими сестрами она поселилась в г. Ростове Ярославской губ.
Из воспоминаний матушки Надежды:
- "В Ростове нашли квартиру, а съехалось нас 6 человек. Кроме нас, сюда приехали
- жить многие сестры из обители. Но недолго пришлось нам здесь жить.
- Родина нас встретила неприветливо.
- В Ростове мы подружились с архиепископом Варлаамом (Ряшенцевым), который
- нас благословил уехать из Ростова, "т. к. всех вас арестуют и отправят по
- разным местам". Мы здесь получили паспорта и союзные книжки и снова уехали
- в Туркестан. А сестры, которые остались жить в Ростове, вскоре были арестованы"
Таким образом, по благословению архиепископа Варлаама (Ряшенцева) Валентина
Сергеевна вместе с сестрами обители выехала в Туркестан
Туркестан (Казахстан), г. Алма-Ата
Дата окончания: 31.07.1931 г.
Из воспоминаний матушки Надежды:
- "В Туркестане жить было спокойно, местные к нам относились хорошо.
- Мы работали, вечерами дома стегали одеяла на продажу. Продолжали жить
- по Уставу Марфо-Мариинской обители, много молились. Так мы прожили два года.
- Шел 1931 год. Валентина Сергеевна стала сильно болеть и с каждым днем
- слабеть"
Рукоположение
крестовая сестра
09.04.1910 г.
Кто рукоположил архиепископ Трифон (Туркестанов)
9 апреля 1910г. Валентина Сергеевна и Великая Княгиня Елизавета Федоровна вместе
с 15 насельницами обители были посвящены Преосвященным Трифоном (Туркестановым)
в крестовые сестры. (На Руси был старинный обычай крестового побратимства или
посестричества, когда люди, не состоящие в кровном родстве между собой, обменивались
нательными крестами в знак более высокого родства — во Христе).
На следующий день Великая Княгиня Елизавета Федоровна была посвящена в настоятельницы
обители
Служение
Москва, Марфо-Мариинская обитель милосердия
Должность помощница Великой Княгини Елизаветы Федоровны в управлении обителью
Дата начала: 1908 г.
Дата окончания: 1910 г.
В 1908г. Великая Княгиня Елизавета Федоровна пригласила Валентину Сергеевну
своей помощницей в только что созданную Марфо-Мариинскую обитель милосердия.
Из стихотворения В. С. Гордеевой "Послушание":
- "В убогой келье одинокой,
- На хладных каменных плитах,
- В тиши обители далекой
- Молился пламенно монах.
- Просил у Господа прощенья,
- Самоотверженности, сил,
- Чтоб побороть те искушенья,
- Что он с трудом переносил.
- На нем лежало послушанье
- Пришельцев, бедняков кормить,
- Но к ним святого состраданья
- Не мог в себе он возбудить.
- Был полдень. В келье полутемной
- Вдруг свет лучистый воссиял
- И уголок молитвы скромный
- Струею теплою обдал.
- И инок увидал в смятенье
- Христа в хитоне пред собой.
- Он пал на землю в восхищенье,
- Исполнен радости святой.
- То был Господь не в час страданья,
- Не в час распятья на кресте,
- Не в час молитвы в Гефсиманьи
- С следами крови на Лице, —
- То был Господь, как Он являлся
- Путь жизни людям указать,
- Когда на гору поднимался
- Святую проповедь сказать.
- То был Господь, когда полями
- На Пасху в град Иерусалим
- Спокойно шел с учениками,
- С толпой, грядущею за Ним.
- Из глубины души смиренной
- В восторге инок возгласил:
- "Кто ж я, что Ты, Господь вселенной,
- Меня сегодня посетил?
- О, дай всем сердцем помолиться
- Упавши ниц перед Тобой.
- И дай мне счастьем насладиться
- Молитвой чистою — святой".
- Но вдруг протяжный звон раздался,
- Несясь далеко по полям.
- Им час полдневный возвещался —
- Раздачи хлеба беднякам.
- Тот звон внезапное страданье
- В душе монаха возбудил.
- Ужель идти на послушанье?
- Оставить Господа нет сил.
- Но голос совести, смиренья
- Шептал: "Ты долг свой исполняй,
- А все тревожные сомненья
- На волю Господа отдай".
- И он пошел туда, где ждали
- Те, кто так часто голодал,
- Кого мученья так терзали,
- Что запах хлеба убивал.
- Им ныне монастырь казался
- Звездою райской, золотой,
- А хлеб, что щедро раздавался,
- Казался Трапезой Святой.
- Окончил инок послушанье,
- Обратно в келию спешит.
- В душе тревога, ожиданье,
- И сердце трепетно стучит.
- Ушел ли гость неоцененный,
- Иль ждет его Он, может быть. . .
- С надеждой тайною, священной
- Спешит он дверь приотворить.
- И что же? Дивное сиянье
- Он снова в келье увидал,
- И оправдалось ожиданье —
- Господь опять пред ним стоял.
- И Глас Божественный раздался:
- "Зачем ты возроптал тогда?
- И если в келье ты остался,
- То Я ушел бы навсегда".
- В. Г. "
Москва, Марфо-Мариинская обитель милосердия
Должность казначея, помощница настоятельницы, настоятельница обители (с 1918г.)
Дата начала: 09.04.1910 г.
Дата окончания: 1923 г.
Валентина Сергеевна стала ближайшей помощницей Великой Княгини в управлении обителью.
Сестры обители говорили:
- "Великая Княгиня Елизавета Федоровна по духовной части — Мария, а Валентина
- Сергеевна — Марфа".
Валентина Сергеевна была казначеей. В ее обязанности входила вся хозяйственная
часть, ведение отчетов, производство всех текущих расходов, надзор за порядком и
чистотой, и, при отсутствии настоятельницы она исполняла ее обязанности.
Во всех паломнических поездках по святым местам Валентина Сергеевна сопровождала
Великую Княгиню Елизавету Федоровну.
В 1918г., после ареста и мученической гибели Великой Княгини Елизаветы Федоровны
сестры обители на собрании под председательством своего духовника отца Митрофана
Сребрянского (в будущем — архимандрита Сергия) избрали Валентину Сергеевну
настоятельницей обители. В этой должности она была утверждена св. Патриархом Тихоном.
Она была деятельной настоятельницей.
Из интервью американской журналистки Риты Чайлд Дорр, посетившей Москву и
Марфо-Мариинскую обитель в августе 1917г. и описавшей свою встречу с Валентиной
Сергеевной:
- "Все отмечали большую работоспособность Валентины Сергеевны. У нее прекрасное
- лицо, четкий голос и быстрые, изящные движения. Ее хорошее произношение,. . .
- французский язык мадам Гордеевой был настолько совершенен, что мне
- казалось, что я разговариваю с парижанкой. . . Женщина до кончиков пальцев,
- мадам Гордеева носит сестринское облачение с той же грациозностью,
- как если бы она носила творения модельеров. . . ".
С приходом Советской власти все денежные средства обители были национализированы,
благотворители были сами разорены. В обители в это время жило 105 сестер.
Большой заслугой Валентины Сергеевны явилось то, что несмотря на трудности,
большинство учреждений обители — больница, амбулатория, аптека, школа, столовая —
оставались для бедных бесплатными даже в 1920г.
С 1917г. средства добывались работой сестер. Кроме того, благодаря усилиям
Валентины Сергеевны, община стала получать от Замоскворецкого райсовета помощь
на существовавшую больницу на 30 коек и амбулаторию на 100 человек в день, а
также бесплатную столовую на 450 человек (которая в 1920г. была закрыта).
Больница была в совместном пользовании обители и Мосздравотдела (МЗО).
В 1919г. аптека была национализирована, а через три года МЗО вернул ее в ведение
Общины.
В 1919г. храм Покрова Пресвятой Богородицы и храм Марии и Марфы были переданы сестрам
и верующим в безвозмездное пользование по договору
Москва, Марфо-Мариинская обитель милосердия (трудовая община)
Должность настоятельница обители
Дата окончания: 1923 г.
В октябре 1922г. на собрании сестер ради сохранения обители было решено сменить
название на "Марфо-Мариинская трудовая община".
Был избран совет общины, в которую вошли самые активные и деятельные сестры
милосердия. Валентина Сергеевна была избрана председателем совета.
На том же собрании был принят устав общины из 16 пунктов.
Но власти потребовали внести изменения в устав: исключить из задач общины
просветительские цели, потребовали, чтобы совет избирался не на 5 лет, а на
один год и т. п. Ради сохранения общины сестры согласились сделать изменения
в уставе
Москва, Марфо-Мариинская обитель сестер милосердия (трудовая община, трудовая артель в 1925г.)
Должность настоятельница обители
Дата начала: 1923 г.
Дата окончания: 1925 г.
В 1925г. устав общины был аннулирован властями. Тогда сестры решили переименовать
Марфо-Мариинскую трудовую общину в трудовую артель.
Сестры зарабатывали деньги частной практикой: стегали одеяла, шили тряпичные куклы,
ухаживали за больными.
Началась усиленная травля обители со стороны воинствующих безбожников.
Из статьи "Советские Марфа и Мария" (газета "Правда", октябрь 1925г.):
- ". . . Хлопотами Сребрянского (угодившего не так давно, по причине пагубной
- страсти к драгоценным камням в священных предметах, в места, где
- водятся тюлени),. . . на Большой Ордынке был основан патронируемый особой
- царствующего дома районный церковно-черносотенный агитпром. . . О пропагандистских
- успехах "диаконисс" нам пока ничего неизвестно, но несомненным является то,
- что тишайшая обитель была подлинным филиалом общества двуглавого орла. . .
- Прошедший "духовные курсы" церковно-черносотенной премудрости личный
- состав обители целиком сохранился в ней по настоящий день.
- Во главе милосердного дела стоит Гордеева, вдова бывшего тульского
- губернатора и казначея Великой Княгини Елизаветы Федоровны. . .
- Весь прошлый уклад жизни, вплоть до диаконисских служений в домашних
- церквах сохранен целиком; домашняя молельня Великой Княгини и вещи, ей
- принадлежащие, хранятся и посейчас как реликвия; помещения "трудовой общины"
- сплошь увешаны великокняжескими портретами и изображениями сосланного в
- Нарым духовника Митрофана Сребрянского. . .
- Советских Марфу и Марию пора бы ликвидировать".
Сестры обители обратились в эту газету с просьбой опубликовать опровержение клеветы.
В защиту сестер выступил известный академик архитектуры А. В. Щусев, но это не помогло
Вскоре после опубликования пасквиля в обитель прибыла комиссия с ревизией,
которая, проверив все финансовые и хозяйственные документы, составила фальшивый
акт, будто бы в обители выявлено много нарушений. Акт был отправлен в ОГПУ, и
против сестер обители было возбуждено уголовное дело.
Сестер по очереди вызывали на допрос на Лубянку. Чекисты назвали Елизавету Федоровну
"коммунисткой", т. к. она смогла построить островок коммунизма в обители: сестры
работали, но не получали зарплаты и жили на всем готовом.
Валентина Сергеевна, как и большинство сестер, на допросах держалась мужественно.
4 февраля 1926г. были опечатаны все шкафы, подсобки, запасные двери, были поставлены
209 печатей
Публикации
1. Подвижники Марфо-Мариинской обители. Под ред. прот. Александра Шаргунова. М. : Хронос-Пресс. 2007. 144с.
С. 50,53,57-63.
2. http://www. pravoslavie. ru/smi/967. htm (сайт Московского Сретенского монастыря).
3. http://www. cofe. ru/blagovest/article. asp?heading=42&article=13148 (Благовест. Православная газета. Наследница Великой Матушки).
4. http://www. sedmitza. ru/lib/text/691723/ (Христофоров В. С. . О закрытии Марфо-Мариинской обители милосердия// Вестник церковной истории. 2008. N 1. С. 130-152.).