Бондаренко Андрей Петрович (1893)

Дата рождения: 1893 г.
Место рождения: Херсонская губ., Елисаветградский у. (Первомайский округ), с. Добровеличковка (Ревутское)
Пол: мужчина
Профессия / место работы: священник, священник

Аресты

Где и кем арестован: Кировоградская о. (Зиновьевский округ), с. Компанеевка
Дата ареста: 14 октября 1929 г.
Место отбывания: Зиновьевск (Кировоград), принудительные работы (10.05.1930—14.10.1930 гг.)

Где и кем арестован: Кировоградская о., Новогеоргиевский р. (Кременчугский округ), с. Яново; как "член ИПЦ" и участник к/р военно-офицерской организации"
Дата ареста: 12 мая 1931 г.
Обвинение: "участник Зиновьевской группы Одесского филиала к/р монархической церковной организации ИПЦ и участник военно-офицерской к/р организации, ставящей целью свержение Советской власти"
Осуждение: 14 декабря 1931 г.
Осудивший орган: Особое Совещание при Коллегии ОГПУ
Статья: 58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор: 3 года высылки в Северный край, считая срок с 12. 04. 1931г.
Место отбывания: Зиновьевск (Кировоград), ДОПР (12.05.1931—1931 гг.)
Дата реабилитации: 21 апреля 1989 г.
Реабилитирующий орган: Прокуратура Кировоградской обл.

Источники данных: БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Рукоположение

священник
20.04.1916 г.
Кто рукоположил архиепископ Херсонский и Одесский Назарий (Кириллов)
20 апреля 1916г. архиепископом Херсонским и Одесским Назарием он был назначен
на священническое место в с. Компанеевку, куда переехал в мае 1916г.

Служение

Херсонская губ., г. Николаев, Алексеевская церковь
Должность псаломщик
Дата начала: 05.1915 г.
Дата окончания: 17.06.1915 г.
В Алексеевской церкви служил только номинально, фактически же, по окончании
курса Духовной Семинарии, до 17 июня 1915г. находился в семье отца в мест. Злынка
Елисаветрадского уезда, а 17 июня 1915г. получил назначение на место псаломщика
в с. Лысую Гору
Херсонская губ., Елисаветградский у. (Первомайский округ), с. Лысая Гора
Должность псаломщик, учитель одноклассной школы
Дата начала: 17.06.1915 г.
Дата окончания: 02.04.1916 г.
Херсонская губ., Елисаветградский у. (Кировоградская о. (Зиновьевский округ)), с. Компанеевка
священник
Дата начала: 05.1916 г.
В 1916г. благочинным округа в Компанеевке был протоиерей Павел Колосов, который
позже принял посвящение во епископа Елисаветградского и стал непосредственным
духовным руководителем о. Андрея.
Из материалов дела 1931г., автобиография:

"Первое время службы епископом Павел (Колосов) разъезжал по приходам, где
устраивались торжественные церковные церемонии. В 1921г. летом в июне
с протоиереем Павлом Дашкеевым проездом в Бобринец епископ посетил
Компанеевскую церковь. В то время была засуха, и епископ говорил речь. . .
Во время объездов приходов епископ Павел заболел, и управление епархией
перешло к духовному управлению города Елисаветграда, фактически епархией
управлять стала группа протоиереев, состоящая из протоиерея Григория
Селецкого, протоиерея Николая Виноградова, протоиерея Михаила Романовского
и протоиерея Платона Купчевского при благочинном Симеоне Ковалеве.
Эта группа управляла Зиновьевским округом до приезда епископа
Онуфрия (Гагалюка).
Епископ Онуфрий вскоре был выслан из Зиновьевска, и некоторое время
получившая впоследствии наименование Тихоновской церковная ориентация
осталась без управления"

Херсонская губ., Елисаветградский у. (Кировоградская о. (Зиновьевский округ)), с. Компанеевка
священник обн.
Дата окончания: 05.1923 г.
Из материалов дела 1931г. (автобиография):

"В то время по приглашению протоиерея Трофима Михайлова, говорившего, что
управление делами в Русской Церкви перешло от патриарха Тихона, по его
согласию, к группе обновленческого духовенства, к Высшему Церковному
управлению, я подчинился ВЦУ, так как считал каноническим преимущественным
[то, что исходит] от патриарха Тихона. . . "

Зиновьевск (Кировоград), собор
священник обн.
Дата начала: 05.1923 г.
Дата окончания: 04.1924 г.
Из материалов дела 1931г. (автобиография):

"Впоследствии я был назначен сверхштатным священником в Зиновьевский собор,
принадлежащий обновленческому духовенству. . . В первое время Елисаветградскому
викариатскому управлению Высшего Церковного управления подчинилось почти
все духовенство Зиновьевского округа за исключением немногих лиц.
С этим временем совпало освобождение епископа Онуфрия из заключения и
освобождение из заключения патриарха Тихона. . .
По освобождении епископа Онуфрия лица, не подчинившиеся ВЦУ, были назначены
духовными руководителями.
Такими были протоиерей Григорий Селецкий в качестве уполномоченного от
епископа Онуфрия, протоиерей Симеон Ковалев в качестве благочинного, протоиерей
Николай Виноградов в качестве духовника епископии и протоиерей Соколов
Василий, являвшийся, кажется, тоже уполномоченным от епископа.
От приходов указанных протоиереев была травля духовенства, подчинившегося
ВЦУ. Прихожанам рекомендовалось не ходить в храмы обновленцев, а если
возможно, изгонять из приходов тех священников, которые продолжали подчиняться
Елисаветградскому викариатскому управлению, и по всей епархии начался отлив
духовенства к епископу Онуфрию и патриарху Тихону, заявившему, что он
управление Русской Церковью принимает обратно.
В некоторых приходах [обновленческие] священники были лишены мест прихожанами
Положение обновленческого духовенства оставалось тяжелым, но все же я
оставался на службе в соборе.
И так как я держался канонического принципа, то есть преемственности передачи
власти церковной Высшему Церковному Управлению, то и старался выяснить,
была ли подлинно патриархом Тихоном церковная власть передана обновленческой
группе ВЦУ, или нет.
Из церковных источником, т. е. из журнала "Христианин и Живая Церковь" я
установил, что патриарх Тихон резолюцией своей поручил ВЦУ "принять дела".
Из писем же епископа Онуфрия, которые мне давал для прочтения при личном
его посещении протоиерей Симеон Ковалев, и из копии обращения патриарха
Тихона к клиру и мирянам, которые мне показывал протоиерей Симеон Ковалев,
я убедился, что патриарх Тихон резолюцией своей сдавал канцелярское
делопроизводство, власть же церковную оставил за собой.
Поэтому, считая канонической церковной властью патриарха Тихона, я подчинился
епископу Онуфрию и тогда же поступил в подчинение протоиерею Симеону Ковалеву
как благочинному и возвратился на приход в Компанеевку".

О. Андрей проживал в Зиновьевске в доме Ментачиных по адресу: ул. Шевченко, д. 79
Херсонская губ., Елисаветградский у. (Зиновьевский округ), с. Компанеевка
священник
Дата начала: 04.1924 г.
Дата окончания: 14.10.1929 г.
В апреле 1924г. о. Андрей возвратился в с. Компанеевку.
Служил при религиозной общине.
Из материалов дела 1931г. (автобиография):

"Я застал уже в Компанеевском районе введенные там по совету благочинного
[протоиерея Симеона Ковалева] так называемые "монастырские богослужения",
на которые собиралось духовенство окрестных сел. Так как перед тем временем
были закрыты во многих местах монастыри, то эти служения имели целью
возбудить сожаление о закрытых монастырях и ходатайства нам о восстановлении
монастырей, косвенно же такие богослужения возбуждали в приходах недовольство
Советской властью, закрывающей монастыри.
Эти так называемые монастырские богослужения были проведены в 1924, 1925,
годах в селах: Компанеевке, Савичевке, Сасовке, Нечаевке и в Семикосовке,
где участвовал и я, и в Александровке-Абертасово — без моего участия.
В службах участвовали, кроме меня, священник села Савичевки Константин
Ампилогов, священник села Сасовки Иосиф Параконьев, священник села
Семикосовки Андрей Романовский (последний редко) и нечаевский иеромонах,
фамилии которого не помню.
На "монастырских служениях" говорились проповеди, непосредственно не
направленные против Советской власти, имевшие чисто церковный характер, но
так как в них говорилось о монашестве, о красоте монастырского богослужения,
чего верующие лишались с закрытием монастырей, то косвенно они возбуждали
недовольство Советской властью, закрывающей монастыри.
На "монастырских служениях" предстоятельствовал обычно настоятель храма,
где служилось. Проповедовали все, кроме о. Андрея Романовского.
Были еще раньше заведены обычаи соборных храмовых богослужений, в которых
кроме причта, где был храм, принимало участие также и духовенство соседних
приходов.
На храмовых богослужениях предстоятельствовал обычно протоиерей Симеон
Ковалев, который обычно говорил проповедь. Другую же проповедь говорил
один из священников.
В 1924-1926гг. прот. Симеон Ковалев говорил почти всегда об обновленчестве,
о том, что они, обновленцы, обманным способом получили власть в Церкви,
что они ведут Церковь к гибели.
Я же лично на эти темы ничего не говорил, но говорил о необходимости
верующим дома воспитывать детей в религиозном духе, наставлять их в
начатках веры, т. к. в противном случае храмы останутся без верующих через
короткое время".

Из материалов дела 1931г. (автобиография):

"Обычно бывая на базаре в Зиновьевске, я заходил к благочинному протоиерею
Симеону Ковалеву, и он иногда показывал мне письма, касавшиеся периода,
когда власть церковную хотел принять митрополит Ярославский Агафангел.
В этих письмах высказывалось пожелание, чтобы митрополит Агафангел, как
старик и желающий установить коллегиальное церковное управление, не был
признан.
Весной в 1927г., кажется в мае, я был у благочинного Симеона Ковалева,
который показал мне тогда заметку, или листовку, имевшую хождение среди
Зиновьевских церковных кругов. Он мне говорил, что ему вручила ее одна из
женщин, с просьбой, как на нее смотреть.
Насколько я помню, эта заметка озаглавливалась "Как нужно смотреть
православному мирянину на легализацию Церкви".
Протоиерей Симеон Ковалев тогда возмущался при мне тем, что кто-то пустил
в обращение указанную заметку, каковая вызовет, несомненно, только обострение
положения.
Вскоре после того, как протоиерей Симеон Ковалев был задержан, и, кажется, по
распоряжению епископа Мак. . . (фамилии не знаю) должность благочинного
замещал духовник протоиерей Николай Виноградов.
По выходе же из заключения протоиерей Симеон Ковалев снова вступил в
отправление должности благочинного.
В то время все духовенство Тихоновской ориентации служило в Петропавловской
церкви.
Слышал я от протоиерея Симеона Ковалева, что после выхода его из заключения
протоиерей Виноградов чуждался его и протоиерея Василия Соколова и Михаила
Романовского, т. е. вместе они не служили.
В начале мая 1928г., по почину настоятеля Петропавловской церкви протоиерея
Николая Виноградова в Петропавловской церкви поминовение имени митрополита
Михаила (Ермакова) было прекращено, прекращено было спустя месяц и в Компанеевке,
но тогда я еще не прекращал подчинения епископу Онуфрию".

В декабре 1928г. о. Андрей вышел из подчинения митрополиту Сергию (Страгородскому).
В церкви за богослужением он поминал имя митрополита Петра (Полянского):

"В Москве был организован по распоряжению митрополита Сергия, заместителя
патриаршего местоблюстителя, так называемый Священный Синод. Так как по
прежнему разъяснению епископа Онуфрия, патриаршим местоблюстителем, митрополитом
Петром, церковная власть была передана на время его заключения, митрополиту
Сергию в качестве заместителя единолично, без полномочия устраивать
коллегиальное управление, то я смотрел на Священный Синод при заместителе
патриаршего местоблюстителя Сергии, как на не каноничный.
А так как митрополит Михаил входил в Священный Синод в качестве члена синода,
то считал и его не каноничным.
И в декабре 1928г. я перестал подчиняться митрополиту Сергию.
В церкви за богослужением я поминал тогда патриаршего местоблюстителя
митрополита Петра и всяко епископство православных".

С февраля 1929г. находился в подчинении архиепископу Димитрию (Любимову):

"Когда мне из общины сказали, что им желательно, чтобы поминалось имя
архиепископа Димитрия, которого поминали в Петропавловской церкви, то я
стал поминать указанного епископа с февраля 1929г.
Побывал при приезде на базар в Зиновьевск у протоиерея Николая Виноградова
и сказал ему, чтобы, если он имеет общение с архиепископом Димитрием, считал
и меня в церковном поминовении архиепископу Дмитрию.
За все последующее время, вплоть до 14 октября 1929г., — времени моего
задержания и суда, — я у протоиерея Николая Виноградова не был и никаких
поручений от него не получал"

Кировоградская о., Знаменский р., с. Орловская Балка
священник
Дата начала: 21.11.1930 г.
Дата окончания: 10.01.1931 г.
После освобождения 14 октября 1930г. по приглашению церковной общины с. Компанеевка
приехал в Компанеевку и думал поступить снова туда на службу, но т. к. община не
взяла на себя обязательства хотя бы частично помогать священнику в уплате налогов,
уехал оттуда.
Некоторое время оставался без службы.
С 22 октября до 7 ноября ездил в с. Отбедь-Васильевку к своему
дяде, священнику о. Василию Игнатьеву.
С 7 ноября по 20 ноября 1930г. находился без службы в Зиновьевске по адресу:
Соколовская, 22.
Только 21 ноября 1930г., по приглашению правления религиозной
общины, в качестве временного священника, поступил на службу в Орловскую Балку
Знаменского района и служил там до 10 января 1931г.
За богослужением, как и предшествующий настоятель храма, поминал имя митрополита
Крутицкого Петра (Полянского) и всяко епископство православное
Кировоградская о., Новогеоргиевский р. (Кременчугский округ), с. Яново
священник
Дата начала: 11.01.1931 г.
Дата окончания: 11.05.1931 г.
11 января 1931г. по приглашению правления религиозной общины выехал в с. Яново
Кременчугского округа.
Вскоре получил официальное назначение на службу в с. Яново от архиепископа
Полтавского Сергия (Гришина), (патриаршей ориентации), пользовавшегося доверием
и расположением митрополита Сергия (Страгородского).
Из материалов дела 1931г. (показания о. Андрея на допросе):

"При поступлении на службу в с. Яново, познакомившись с благочинным Патриаршей
Церкви священником Адрианом Волчаковым, служащем в Александрии, я узнал, что
митрополит Крутицкий Петр давал свои указания об организации коллегиального
церковного управления при заместителе патриаршего местоблюстителя Сергии.
Не желая учинять раскола на приходе, принадлежащем патриаршей ориентации,
убедившись в правомочности Священного Синода,. . . подчинился архиепископу
Полтавскому Сергию (Гришину), патриаршей ориентации, которым и был назначен в Яново"
в Яново"

Заявители

протоиерей Евгений Гуменюк, настоятель храма св. мц. Виктории

Документы

ЦГА Общественных организаций Украины. Д. Н-7377.

Публикации

http://kirimef. orthodoxy. ru/Novomucheniki. htm (сайт Кировограда. Ирина Фоменко. Новомученики Елисаветградские).

Биография