Блейве Михаил Иванович (1873)

  • Дата рождения: 29 октября 1873 г.
  • Место рождения: Лифляндская губ., Феллинский у., Оллустфере
  • Пол: мужчина
  • Профессия / место работы: священник, протоиерей
  • Дата расстрела: 14 января 1919 г.
  • Место смерти: Лифляндская губ., г. Юрьев, подвал бывшего Дворянского кредитного банка
  • Где и кем арестован: Лифляндская губ., г. Юрьев, Успенский собор; в алтаре Успенского собора с о. Александром Брянцевым во времявсенощной под предлогом запрета на совершение богослужения, хотя это былоразрешено комендантом города
  • Дата ареста: 5 января 1919 г.
  • Обвинение: совершение богослужения вопреки наложенному запрету
  • Место отбывания: Лифляндская губ., г. Юрьев, помещение бывшего Дворянского кредитного банка (05.01.1919—14.01.1919 гг.)

Рукоположение

иерей
01.01.1900 г.
Кто рукоположил епископ Рижский и Митавский Агафангел (Преображенский)
протоиерей
20.06.1918 г.

Служение

Рига, Иоанно-Предтеченская церковь
Должность псаломщик
Дата начала: 1894 г.
Дата окончания: 1896 г.
Рига, церковь Рижской женской общины
Должность псаломщик
Дата начала: 1896 г.
Дата окончания: 1900 г.
Лифляндская губ., Верроское благочиние, Гарьельский приход, Петропавловская церковь
священник
Дата начала: 01.1900 г.
Дата окончания: 1908 г.
С большой энергией принялся молодой о. Михаил трудиться на благо своего
прихода. Он заботится о церковном пении, произносит прочувствованные
проповеди, занимается в школе, помогает бедным людям в тяжелом положении,
особенно вдовам. В 1905г. во время действий карательных отрядов берет под свою
защиту невинно осужденных на смертную казнь
Лифляндская губ., Верроское благочиние, Ниггенская церковь
священник
Должность благочинный Юрьевского округа (с 1910г.)
Дата начала: 1908 г.
Дата окончания: 22.06.1915 г.
Будучи священником Ниггенской церкви организовывает сбор средств в пользу
храма, украшает его. Во время военных действий проводит особые вечерние
богослужения, дабы совершать сугубую молитву за ушедших на фронт, посещает и
утешает плачущих матерей и жен
Лифляндская губ., Верроское благочиние, Рингенская церковь
священник
Должность благочинный Юрьевского округа
Дата начала: 22.06.1915 г.
Дата окончания: 06.10.1916 г.
Лифляндская губ., г. Юрьев (ныне г. Тарту), Успенский собор
священник
Должность третий священник
Дата начала: 06.10.1916 г.
Дата окончания: 20.06.1918 г.
Лифляндская губ., г. Юрьев (ныне г. Тарту), Успенский собор
протоиерей
Должность настоятель
Дата начала: 20.06.1918 г.
Дата окончания: 02.01.1919 г.
Профессор Юрьевского университета Иван Лаппо, староста Успенского собора,
говорил об о. Михаиле, что это был человек тихий и скромный, с тем кротким и
чистым взглядом ясных глаз, который бывает у людей, живущих глубоко духовной
жизнью. Однако, несмотря на свою скромность и даже некоторую застенчивость: он
обладал твердым характером, и, где это было необходимо: без долгих колебаний,
просто и естественно шел на самопожертвование. Вот почему приходской совет
Успенского собора обратился к епископу Платону в 1918г. с просьбой назначить о. Михаила
настоятелем собора.
Тяжелы были последние годы о. Михаила. В 1917г. духовенство лишилось жалованья.
С этого же года в Юрьеве стали сменяться власти: сначала революционная русская
власть, затем немецкая оккупация, большевики. О. Михаил очень страдал за свою
паству и вообще за русских людей, потерявших родину. Эти душевные переживания
вылились у него в проповедях-стихах, в которых он старался ободрить и утешить
прихожан Юрьевского Успенского собора. "Никогда не одной жалобы, ни одного
резкого слова о ком-либо я не слышал от о. Михаила за все это время. Его
истовое, подлинно прекрасное в своей простоте и молитвенной чистоте
богослужение, его вдохновенная проповедь никогда не отражали на себе
усталости. А она была велика. В этот самый период о. Михаил приобрел дар
поэтического слова. Свои некоторые проповеди он начал облекать в стихотворную
форму.
Он видел, что больному,
расколовшемуся на два враждебных лагеря обществу избавления от своих бед
следует искать не от победы одних над другими, а действии исцеляющей силы
Божества:

  • "Твоею Божескою силой
  • Святой любви и всепрощенья
  • Коснись сердец людей безумных", — писал он в своих стихах.

Он понимал, что только в обращении ко Христу и тех и других заключается залог
будущего единства народа:

  • "Пусть белые и красные сольются
  • В одну семью великой той страны. . . "

В атмосфере всеобщего отступления от Истины, помрачения и безнадежности
он учил не терять всецелого упования на Бога, твердо пребывать в правде Божией.
О. Михаил бесстрашно вскрывал суть большевизма, указывал на гибельность и
бесперспективность революционных путей и в противовес кровавому переделу мира
выставлял незыблемые идеалы христианской жизни. Вместе с тем, в революционных
событиях своего времени он прозревал высший, скрытый смысл происходящего:
красный террор, развернувшийся широким фронтом, должен был, по его мысли,
произвести необходимое отделение веры от неверия, пшеницы от плевел, очищение
того зерна, которое в предреволюционное время пребывало в перемешанном
с различным сором состоянии. Он пророчески указывал, что усиление гонений не
только не уничтожит Церкви Христовой, но породит только укрепление веры и
откроет новую жизнь в народе Божием.
В конце ноября 1918г. в Юрьев на смену германской оккупационной власти пришли
большевики, а вместе с ними пришло и время, когда делом надлежало исполнить все
то, о чем о. Михаил говорил в своих стихах. Поначалу новая власть не
предпринимала ничего враждебного по отношению к духовенству, но через 2 недели
было запрещено богослужение в церквах. Как страдали в это время прихожане
собора и как особенно должен был страдать о. настоятель! Он ежедневно
несколько раз ходил к собору, обходил его вокруг и печальный возвращался
домой. Скоро начались аресты. 20. 12. 1918/02. 01. 1919 арестовали епископа
Платона (Кульбуша). Арест Владыки произвел на о. Михаила такое сильное
впечатление, что он ни о чем больше не думал, как только о том, что пойдет к
коменданту Юрьева, отдаст себя в заложники и освободит епископа Платона. На
все уговоры домашних куда-нибудь уехать, скрыться, он так возмущался, что
невозможно было с ним об этом говорить. Возмущаясь о. Михаил говорил: "Вы
говорите сами не зная что. Могу ли я, здоровый, прятаться в то время, когда
полубольной Владыка арестован!". Два дня после ареста Владыки о. Михаил
лихорадочно заканчивал служебные дела, делал необходимые распоряжения по дому,
словом, готовился идти в заложники. . .

Публикации

1. Польский М., протопресв. Новые мученики Российские. М., 1994. Репр. воспр. изд. 1949-1957гг. (Джорданвилль). Ч. 1.
С. 83.
2. Милютина Т. Протоиерей Николай Бежаницкий// Вестник РХД. 1993. N 168.
С. 181-196.
3. Памяти новых мучеников за веру, пострадавших в Юрьеве 14 января 1919г. Юрьев: Изд. Приходского совета Юрьевского Успенского собор [1930?].
С. 5-9,17,18,21,25-27.
4. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г.
5. http://www. orthodoxy. ru/tallinna-sobor/in_emchk. htm (Православие в Эстонии. Священномученики Эстонской Церкви)
6. http:www. fond. ru/ (сайт Регионального общественного фонда мучеников и исповедников Русской Православной Церкви).
С сайта взята только икона

Биография