Абакумова Надежда Петровна (1880)

  • Дата рождения: 1880 г.
  • Место рождения: Московская губ., Бронницкий у., пог. Милино (Ванилово)
  • Пол: женщина
  • Профессия / место работы: священник, староста церкви
  • Место проживания: Московская губ. (Московская о., Ступинский (Малинский) р.), с. Мартыновское
  • Дата расстрела: 14 марта 1938 г.
  • Место смерти: Московская о., пос. Бутово, "Бутовский полигон"

  • Где и кем арестован: Московская о., Ступинский (Малинский) р., с. Мартыновское
  • Дата ареста: 2 марта 1938 г.
  • Обвинение: "систематическая контрреволюционная агитация среди колхозников, агитация против колхозов"
  • Осуждение: 9 марта 1938 г.
  • Осудивший орган: тройка при УНКВД СССР по Московской обл.
  • Статья: 58-10 УК РСФСР
  • Приговор: высшая мера наказания — расстрел
  • Место отбывания: Москва, Таганская тюрьма (03.1938—14.03.1938 гг.)
  • Дата реабилитации: 21 июля 1989 г.
  • Реабилитирующий орган: Прокуратура Московской области

Места проживания

Московская губ. (Московская о., Ступинский (Малинский) р.), с. Мартыновское
Дата начала: 1899 г.
Дата окончания: 1925 г.
За время семейной жизни в семействе Абакумовых родилось пятеро детей:
Пелагия (1906г. р.), Владимир (1908г. р.), Иван (1911г. р.), Зинаида (1914 г. р.),
и Анна (1917 г. р.). Один ребенок — Владимир, — умер во младенчестве.
Во время Гражданской войны Василия Сергеевича призвали на фронт в действующую
армию, где он погиб во время боевых действий.
Надежде Петровне пришлось одной поднимать четверых детей в условиях голода,
постоянных реквизиций и продразверсток.
Господь не оставил несчастную вдовицу, хозяйство ее было крепким и зажиточным.
У нее была приличный дом, лошадь, корова и несколько овец.
Кроме того, она начала вести активное участие в жизни прихода Христорождественской
церкви

Служение

Московская о., Ступинский (Малинский) р., с. Мартыновское, Христорождественская церковь
Должность член церковного совета, староста церкви (с 1928г)
Дата начала: 1925 г.
С 1925г. Надежда Петровна вошла в число членов церковно-приходского совета
Христорождественского храма. Известно, что в это время старостой церкви
был ее родственник Андрей Петрович Абакумов.
В 1928г. Надежда Абакумова стала старостой церкви, тем самым продолжила
фамильную династию старост Мартыновской церкви.
В это время Надежда Петровна освоила дар бабки-повитухи, женщины, которая
принимает роды. Она обладала особой чуткостью, непосредственно опытом и
своего рода талантом. Участие в рождении ребенка — великий дар Божий, и
Господь наделил Надежду Петровну всеми этими качествами. В 20-30-е гг.
все младенцы села Мартыновского и близлежащих сел прошли через чуткие и
любящие руки Надежды Петровны.
Во время коллективизации хозяйство Надежды Абакумовой причислили к середняцкому.
Середняки подвергались большим налогообложением и госпоставкам, в 1,5-2 раза
больше чем колхозники. Но, несмотря на это, она не вступила в организованный
на территории села колхоз "Парижская коммуна" и резко выступала против
колхозной системы в целом. Это естественно отражалось на отношении к ней
местных властей, от которых зависела величина налогообложения.
В результате налогового бремени хозяйство Абакумовой стало приходить в упадок,
помогать ей было некому, т. к. все дети постепенно перебрались в Москву.
Несмотря на то, что она была одинокой вдовой, власти требовали платить налоги
сполна.
Понятно, что сделать она этого не смогла, за что ее судили четыре раза:
в 1932г. — приговор к штрафу в 100руб., в 1933г. судили два раза, приговоры:
500 и 300руб., в 1934г., приговор — 500руб. штрафа.
В 1935(1934?) г. за неуплату госпоставок сельсовет отобрал и продал за долги
последнее, что у нее было — корову-кормилицу.
Решившись на поиск правды, Надежда Петровна обратилась в Мособлисполком
с жалобой на действия сельсовета. Через два года, в 1937г. из Мособлисполкома
пришел ответ, что "сельсовет поступил правильно т. к. Абакумова
задолжала государству 184 кг. мяса и 150 литров молока", ввиду этого в возврате
коровы Мособлисполком решительно отказал.
После того как у Надежды Петровны отобрали корову, она оставила занятие
сельским хозяйством, да к тому же оно пребывало в полном запустении, — из всего
имущества у нее было лишь несколько кур.
С этого момента Надежда Петровна полностью уходит в церковные дела.
Она, как староста церкви, должна была следить за сохранностью церковного
имущества, заботиться о регулярном проведении богослужений и отыскивать
средства на уплату всевозможных налогов и страховых сборов, которыми тогда
облагались церкви. В то время, когда основная масса крестьян и колхозников была
ограблена властью, и влачила полунищенское существование найти
средства было очень трудно, и это обстоятельство часто приводило к
конфликту с финансовыми органами.
После ареста, а затем м высылки из Московской обл. настоятеля Мартыновской
церкви священника Петра Кедрова Надежда Петровна пригласила служить настоятеля
Успенского храма соседнего села Кишкино протоиерея Петра Любимова.
В это время приходы с. Мартыновского и с. Кишкино сблизились.
Протоиерей Петр Любимов стал окормлять осиротевший приход, а Надежда Петровна — всеми
силами помогать ему в этом служении.
С этого момента вокруг о. Петра и церковной старосты Надежды Петровны собралась
небольшая церковная община. Люди собирались в доме Абакумовой, отмечали
церковные праздники, обсуждали текущие проблемы, проводили духовные беседы
Все они были под духовным руководством протоиерея Петра Любимова.
Надежда Петровна отличалась особой чертой характера, которая часто приводила
к конфликтам с местной сельской властью, не скупилась на слова обличения
относительно колхозной системы и отличалась манерой говорить "правду в глаза".
В ответ на это местные власти аккуратно доносили на нее в соответствующие
органы.
В июле 1936г. от удара молнии погибла девочка Александра Урусова. Сельсовет
решил организовать похороны в гражданском порядке без священника, но вмешалась
Абакумова. Она уговорила родителей девочки совершить похороны по христианскому
обычаю. Таким образом, она сорвала безбожные похороны и выставила сельсовет на
посмешище.
Особое раздражение властей вызывали отношения Надежды Петровны с о. Петром,
которому она всячески помогала. Так, в 1936 и 1937гг. она, без разрешения
сельсовета, провела сбор средств и продуктов питания среди жителей Мартыновского,
Тютького и соседних сел, для того чтобы священник мог уплатить страховой сбор
и выполнить госпоставки.
С октября 1937г. в НКВД начинается сбор показаний против протоиерея Петра и
Надежды Абакумовой.
Нашлись лжесвидетели, которые охотно дали показания, в которых обвиняли
священника и старосту в агитации против советской власти и колхозного строя.
Из показаний "свидетелей":

  • "Абакумова говорила о войне:
  • "Скоро будет война. . . после войны все старые церкви будут открывать".
  • "Вела агитацию против колхозов в том, чтобы колхозники не ходили на работу,
  • и заявляла:
  • "Не получите, а работаете только на государство, а им. . . всё мало".
  • Этими словами ослабляет трудовую дисциплину среди колхозников".

В вину Абакумовой также вменялось общение со священниками и прихожанами церкви.
Председатель местного сельсовета свидетельствует:

  • "Абакумова Н. П. — активная церковница. . . принимала активное участие
  • в отправлении культов. . .
  • Ведет антисоветскую агитацию в том духе, что "некрещеные дети вырастут
  • больные, слепые, уроды" и т. п.
  • Известно, что с 1934г. по настоящее время содержит у себя на квартире
  • собрание единомышленников и ведет среди них антисоветскую агитацию. . .
  • Абакумова имеет связь с попами с. Кишкино, с. Марьинка (Михневского района)
  • и бывшим попом с. Мартыновское Кедровым. Особо тесную связь Абакумова
  • имеет с попом с. Кишкино.
  • Является проповедницей антисоветского влияния на население от указанного
  • мною попа.
  • Абакумова группирует вокруг себя тех колхозников, которые по тем или
  • иным причинам высказывают свое недовольство колхозом. Среди этих людей
  • ведет антисоветскую агитацию против колхозов и сов. власти".

Из доноса на Надежду Петровну страхового инспектора по Малинскому району:

  • "В первых числах февраля 1938г. я приехал в с. Мартыновское с целью,
  • чтобы вручить извещение по культовому сбору и получения недоимок
  • страховых платежей, для чего была вызвана гр-ка Абакумова Надежда
  • Петровна, т. к. имелась недоимка страховых платежей в сумме 12р. 35коп.
  • Абакумова от уплаты категорически отказалась, вследствие чего ей было
  • выписано письменное предупреждение об уплате,. . . со взиманием пени
  • за неуплату в срок. Абакумова начала ругаться с выкриками, что советская власть нас
  • грабит и добавила, что бывший председатель сельсовета является вредителем".

Заявители

Шагова Татьяна Семеновна
правнучка

Документы

1. Списки клириков и мирян, расстрелянных и захороненных в районе пос. Бутово Московской обл.
2. Материалы Синодальной комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви.
3. ГА РФ. Ф. 10035. Оп. 1. Д. 23163.

Публикации

1. Мартиролог расстрелянных и захороненных на полигоне НКВД "Объект Бутово" 08. 08. 1937-19. 10. 1938. М. :"Зачатьевский монастырь", 1997. 420с.
С. 9,416.
2. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г.
3. Синодик пострадавших за веру и Церковь Христову в Бутово. М. :ПСТБИ, Братство во Имя Всемилостивого Спаса, Община Храма свв. новомучеников и исповедников российских в Бутово, 1995. 19с.
4. Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Март. Тверь:"Булат", 2006.
С. 39-41.
5. http://www. stupinoblag. ru/blagochinie/novomucheniki/10/ (Ступинское благочиние. Священномученик Петр (Любимов) и мученица Надежда (Абакумова)).

Биография