Бердников Василий Михайлович (1885)
.jpg)
- Дата рождения: 1885 г.
- Место рождения: Вятская губ., Советск
- Пол: мужчина
- Национальность: русский
- Образование: среднее
- Профессия / место работы: священник
- Место проживания: Томск
- Партийность: б/п
- Дата расстрела: 30 марта 1930 г.
- Дата ареста: 20 февраля 1930 г.
- Обвинение: КРД
- Осуждение: 30 марта 1930 г.
- Приговор: расстрел
- Дата реабилитации: июнь 1989
- Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Томской обл.; Томский мартиролог
Биография
Родился в декабре 1885 г. в г. Советске Вятской губ. Окончил учительскую семинарию. С 1905 по 1907 годы - учитель. Служил в Верх-Тулинском (Новосибирского округа) диаконом. Арестовывался в 1923 году за невыполнение продразверстки. С 1927 года служил священником в с. Богословское Томского округа. Был членом Епархиального совета. Арестовали Бердникова 20 февраля 1930 года по обвинению в участии в контрреволюционной организации. В протоколе допроса от 5 марта 1930 г. он сказал, что виновным себя не признает, он верующий человек и для него всякая власть одинакова, лишь бы не трогали его убеждений, что он и до революции и после революции был священником в разных церквах города Томска (Л. 237-237 об). Из показаний свидетельницы Гусевой М.И.: «… насчет Бердникова могу сказать, что он в проповедях часто говорил против безверия, называя коммунистов и безверующих антихристами, призывал бороться с безверием (Архив УФБС по ТО. Д. П-8805, Л. 116 оборот). «Был известным в городе проповедником..., в своих проповедях старался все научные данные опровергнуть и придать им форму чисто божеского происхождения..., говорил, что коллективизация «мыльный пузырь»... (из показания свидетеля С. Нестеровского). Свидетель Казаков Н.В. дал такое характеристику Бердникову в протоколе допроса от 8 марта 1930 г.: «Бердникова Василия знаю с 1924 года, как священника старого собора, а позднее члена Епархиального совета, в коих местах мне и приходилось с ним сталкиваться. Что касается его политических убеждений и современного положения церкви в СССР, то достаточно указать на его проповеди, произносимые публично, в которых он «ужо доказывает о тяжелом положении церкви, о гонениях за веру и призывал быть стойкими и сплоченными» (Л. 170, 170 об.). Е. Удинцев доносит на Бердникова, что «он в своих беседах проводил ту мысль, что братство, равенство, свободу коммунизм возвестил лишь только на словах. Рабство, ложь, разврат и злобу всюду выразил в делах» (Л. 178 об.). Диакон Жадин, проходивший по этому же делу, так характеризовал Бердникова: «… Относительно Бердникова могу сказать, что это ярый монархист, который не стесняясь высказывал свои убеждения. Бердников использует церковный амвон для своих антисоветских целей. Так говорил, что необходимо посылать детей в церковь, о вреде безверия, говорил: «Вы видите, православные, до чего доходит безверующий человек. Та культура, которая создавалась веками, сейчас рушится, крестьянство — опора нашего благополучия сейчас разоряется во имя какого-то социализма, кто не подчиняется коллективизации, того сажают в тюрьму. Надо с безверием вести борьбу, разъяснять губительность его для всех». Подобные проповеди я слышал от Бердникова часто. Я даже ему несколько раз делал по этому поводу замечания, что делать таких проповедей нельзя, что это есть призыв против советской власти. Об этом я не сообщил в ГПУ, так как знал, что об этом кто-нибудь да скажет. На мои замечания Бердников отвечал: «Семь бед, один ответ. Все равно посадят» (Л. 235). Осведомитель священник Удинцев добавляет, что Бердников в противовес антирелигиозной пропоганде выступал безбоязненно с горячим словом, убеждая слушателей не участвовать в карнавалах и других безбожных компаниях (Л. 177 из Д.П-8805). Расстрелян 10.04.1930 г. Семья выслана на север.
Источн.:Архив УФБС по ТО. Д. П-8805; ГАТО. Ф.Р-804. Оп.1. Д.81. Л.46-48;'М.В. Фаст, Н.П. Фаст. Нарымская голгофа.