Куява Антон Николаевич (1908)

• Дата рождения: 10 марта 1908 г.
• Место рождения: м. Потулин Познанского воев.
• Пол: мужчина
• Национальность: поляк
• Социальное происхождение: из крестьян
• Образование: высшее
• Профессия / место работы: настоятель, костел
• Место проживания: Витебская обл., Дуниловичский р-н, местечко Моссар

• Дата смерти: 2 мая 1968 г.
• Место смерти: Рацлавички, Опольское воев.
• Место захоронения: Рацлавички, Опольское воев.,на территории костела св.Марии Магдалены в Рацлавичках

---

• Где и кем арестован: м. Мосар Дуниловичского района[1] Полоцкой области. 17 февраля 1949 (по другим сведениям — 17 января 1949[1]) арестован и заключён в Полоцкую внутреннюю тюрьму
• Дата ареста: 17 января 1949 г.
• Обвинение: Измена Родине
• Осуждение: 21 мая 1949 г.
• Осудивший орган: ПП ВТ войск МВД Полоцкой области
• Статья: 63-1, 72 «б» УК БССР
• Приговор: 25 лет ИТЛ с конфискацией имущества
• Место отбывания: Степлаг (окрестности Джезказгана в Казахской ССР)
• Дата освобождения: 2 февраля 1956 г.
• Основания освобождения: 2 февраля 1956 о. Антон освобожден из ссылки и выехал на родину в Польшу.
• Дата реабилитации: 18 февраля 1994 г.
• Реабилитирующий орган: Витебск.облсуд

---

• Архивное дело: УКГБ по Витебской обл. - 23428-П
• Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Белорусский "Мемориал"

Биография

• 

  кс. Антони Куява

• 

  кс. Антони Куява

Биография на "Википедии"

О. Антоний Куява в советских документах Антон Николаевич Куява[1] (польск. Antoni Kujawa, 10 марта 1909—2 мая 1968[2]) — польский ксёндз, узник ГУЛАГа, активный участник Кенгирского восстания.

Родился 10 марта 1909 года в м. Потулинruuk Познанского воеводстваrupl[a], в семье крестьян. Отец — Миколай Куява (польск. Mikołaj Kujawa, 3 декабря 1871—?) и Констанция в девичестве Сверчинская (польск. Konstancja Świerczyńska, 14 июнь 1874—?)[3]. Окончил гимназию в Вонгровеце. После прохождения военной службы и поступил на медицинский факультет Университета Стефана Батория в Вильнюсе. После двух лет обучения медицине, Антоний поступил в Виленской духовной семинарии, которую окончил в 1937 году[4] со степенью магистр богословия[2]. Рукоположен в 1937 году. В 1937—1938 годах служил в Костёле Вознесения Пресвятой Девы Марии в селе Желудок[5]. В 1939 году настоятель храма Пресвятого Сердца Иисуса в Подбжезе Виленско-Трокского повета Виленского воеводства[6]. Согласно документам, связанным с арестом в 1949 году, в момент прихода Красной армии осенью 1939-го был приходским священником в с. Язно недалеко от Дисны около советской границы. Остался там и после 1939 года. В 1943 году «за нарушение распоряжений оккупационных властей» отца Антона арестовало гестапо. После нескольких месяцев заключения его отпустили благодаря многочисленным обращениям прихожан. После повторного установления советской власти отец Антон должен был перейти служить в приход в с. Мосар Дуниловичского района[1] Полоцкой области.

Арест и репрессии 17 февраля 1949 (по другим сведениям — 17 января 1949[1]) арестован и заключён в Полоцкую внутреннюю тюрьму. Обвинён в том, что: « будучи по идейным убеждениям врагом Советской власти, в период с 1944 по 1949 год, под прикрытием религиозно-католических праздников, систематически участвовал в сборищах ксёндзов, на которых обсуждались антисоветские вопросы пораженческого характера. Среди граждан своего прихода Куява проводил антисоветскую пропаганду, направленную против вступления молодежи в комсомол и работы граждан в сов. учреждениях. » С помощью непрерывных допросов о. Антона лишали сна на несколько дней подряд: с 1 по 4 марта, с 7 по 11 марта, с 13 по 17 марта[7]. К нему в камеру подсадили "наседку" (агента следственных органов), агент сообщал, что о. Антон[b]: « среди арестованных в камере в период февраль—апрель месяцев 1949 года систематически проводил антисоветскую пораженческую пропаганду. » К концу следствия дело было переквалифицированно в дело об «измене Родине» на том основании, что якобы «Куява был завербован немецкой жандармерией в качестве агента и получил задание на выявление советских партизан и должен был доносить об их действиях». 21 мая 1949 ПП ВТ войск МВД Полоцкой области приговорил отца Антона по ст. ст. 63-1 и 72 «б» УК БССР к 25 годам ИТЛ с поражением в правах на 5 лет и конфискацией имущества.

25 июля 1949 года этапирован в Степлаг (окрестности Джезказгана в Казахской ССР). На обложке личного дела о. Антона была пометка «агент немцев».

В марте 1952 года у о. Антона начался активный туберкулезный процесс.

7 марта 1953 года заключённого Куяву отправили в штрафной изолятор (ШИЗО) за то, что «систематически носит одежду не лагерного образца». Биограф отца Антона, Ирина Осипова, объясняет это тем, что священник решил открыть наличие у него сана и носил одежду напоминающую облачение ксендза. После смерти Сталина появились надежды на изменения в жизни заключенных и в августе 1953 о. Антоний направил в Прокуратуру и Верховный суд заявления о пересмотре своего дела, указав на незаконные методы следствия и отсутствие на суде переводчика, но в просьбе отказано с формулировкой: «Оснований для пересмотра дела нет».

Участие в забастовках 13 февраля 1954 года был отправлен в ШИЗО на 3 месяца «за активное участие в массовой волынке и подстрекательстве к этому других <...>, а также за отказ от работы».

С 16 мая 1954 — в Кенгирском отделении Степлага началось восстание заключенных, продолжавшееся 40 дней, в котором о. Антон принял активное участие. Следствие составило список священников разных конфессий, которые активно участвовали в восстании: "1. Куява; 2. Бережной; 3. поп Григорий; 4. поп Зора"[9]. В нём о. Антон Куява занимает первое место. Позднее в докладной записке на имя Круглова было особо подчёркнуто, что во время восстания «активно действовала группа попов православной, католической и автокефальной церкви. Эти попы систематически проводили молебны и призывали заключенных к неповиновению лагерной администрации»[10]:359. Вот как описывает роль о. Антона Куявы одна из участниц восстания, Анна Дмитриевна Гричаник (Витт):

«Многие девушки переписывались с ребятами. Записки привязывали к камню и перекидывали из зоны в зону. Одна записка пришла от ребят с предложением познакомить "отца с матерью", так называли бригадира и бригадиршу. Так заочно мы познакомились, его звали Костей Виттом. <...> Впервые мы встретились, когда в лагере вспыхнуло восстание, это было ночью 18 мая.<...> В один прекрасный день К[онстантин] И[ванович] предложил мне обвенчаться. В их зоне был священник, и он уже благословил некоторые пары. Я дала своё согласие, мы пошли в 3-й лагпункт, где в присутствии всей бригады мы стали законными мужем и женой. Священник читал молитву, соединил наши руки, а потом мы расписались в амбарной книге, на которой был нарисован крест[11]. »

Греко-католические священники в Степлаге, 1953. 1-й ряд: о. Андрей Бокотей, о. Николай Зомбори. 2-й ряд: о. Михайл Греньо и о. Иван Матейко Участники восстания вспоминали об отце Антоне с большой благодарностью: «Чувство долга руководило Антоном Ивановичем Куявой, когда он венчал новобрачных и отпевал погибших»[10]:315.

Восстание было жестоко подавлено войсками: заключенных в бараках и на баррикадах расстреливали из пушек и давили танками, прорвавшие оборону солдаты вели по ним прицельный огонь из автоматов. Результатом штурма стали «десятки и десятки убитых, раздавленных, обоженных заключенных, четыреста человек получили тяжелые ранения». Отец Антон был отправлен на время следствия в штрафной изолятор, но из-за резкого обострения туберкулеза легких начальство вынуждено было перевести его в лагерный лазарет. 31 декабря 1954 — о. Антон был освобожден из лагеря досрочно по состоянию здоровья (ПП Карагандинского ОС). Отправлен в ссылку в Карагандинскую область.

В июле 1954 комиссия по усмирению Кенгирского восстания представила в МВД «Докладную записку» за подписью начальника ГУЛАГа, в ней особо была отмечена активная роль священников в этих событиях, в связи с чем предлагалось следующее: « Считаем необходимым во всех лагерях, особенно в особых, значительно усилить политико-воспитательную работу и антирелигиозную пропаганду. В ближайшие шесть месяцев всех попов, ксендзов и активных религиозников из лагерей изъять и сконцентрировать их в отдельных лагерях или лагподразделения. »

Собор Св. Марии Магдалины в Рацлавичкахruuk, последнее место служения о. Антония. Пастырское служение в Польше 2 февраля 1956 о. Антон освобожден из ссылки и выехал на родину в Польшу.

3 октября 1962 года епископ о. Францишек Йопrupl (1897—1976) назначил в Собор Святой Марии Магдалины в Рацлавичкахruuk нового настоятеля о. Антония Куяву[2]. В его пастырской работе ему помогал викарий о. Ян Цпиолек[12]. Отец Антоний прослужил в этом приходе до конца своей жизни. Умер 2 мая 1968 года от сердечного приступа[4].

18 февраля 1994 года реабилитирован по делу 1949 года Витебским областным судом[1].

Семья Брат — Станислав (1897—1946)[13] Сестра — Хелена (1913—1983), муж Францишек Собчак (1910—1980)[14] Сестра — Юзефа (Józefa) и ещё трое братьев или сестёр. Литература Куява Антон Николаевич (1908) // Открытый список Священники, монашествующие и миряне, репрессированные в годы советской власти Книга памяти. Из истории гонений Католической Церкви. 1918 — 1980-е годы Осипова И. В язвах своих сокрой меня… Гонения на Католическую Церковь в СССР. По материалам следственных и лагерных дел. М. 1996. С. 180. Madala T. Polscy księża katoliccy w więzieniach i łagrach sowieckich 1918 r. Lublin, 1996. P. 92. Личное дело заключенного А. Н. Куявы // Архив УМГБ по Полоцкой области; Комментарии

В момент рождения Антона Куявы Познанского воеводства не существовало. Запись места рождения относится ко времени ареста, но о Познанском воеводстве в каких границах шла речь — неясно. Кроме Потулинаruuk, указанного как наиболее вероятное место рождения А. Куявы, в Польше есть и Potuliny, и Potulina.

В двух источниках[8][7] очевидная сходная опечатка - сказано "о. Иосиф", но речь идёт об Антоне Куяве.

Примечания Куява Антон Николаевич (1908) // Открытый список
Robert Hellfeier. Augustyn Borek - ksiądz kronikarz z Racławiczek // Tygodnik Krapkowicki Nr 27 (896 Antoni Kujawa
Madala T. Polscy księża katoliccy w więzieniach i łagrach sowieckich 1918 r. Lublin, 1996. P. 92.
Żołudek (Жалудак) – parafia p.w. Wniebowzięcia NMP.
90-lecie konsekracji kościoła w Podbrzeziu
Книга памяти. Из истории гонений Католической Церкви. 1918 — 1980-е годы
Священники, монашествующие и миряне, репрессированные в годы советской власти
«Схема организации руководящих органов массового неповиновения заключённых Степного лагеря» (ГА РФ Ф. З-9414 Оп. 1, Д. 228. Л. 18)
Кравери М., Формозов Н. Кенгирское восстание, 16 мая – 26 июня 1954 года // "Воля". 1994. № 2/3. С. 307-370.
Гричаник-Витт Анна. Тяжелая молодость // "Воля". 1994. № 2/3. С. 326.
Księża współcześni - Parafia Racławiczki. Nasi proboszczowie - czasy współczesne Stanisław Kujawa, 1897 — 1946
Historical Person Search > Search Results > Helena Kujawa (1913 — 1983)