Войнова Клавдия Яковлевна (1893)

• Дата рождения: 1893 г.
• Пол: женщина
• Место проживания: Сталинградская обл., Даниловский р-н, ст. Раздоровская

---

• Обвинение: на основании Постановления СНК и ЦИК от 01.02.1930 г.
• Осуждение: 1931 г.
• Приговор: Выслана, м.с/п: п.Гортъель, Троицко-Печорский р-н, Коми АССР.

---

• Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Республики Коми

Биография

Наша бабушка – Клавдия Яковлевна, родилась 14 мая 1893 г. в г.Харьков.  Ее отец Яков Гаврилович Лавров родом был из Санкт-Петербурга и имел техническое и духовное образование.  Фамилия Лавров образована от популярного в старину христианского имени Лавр (от латинского lauris - "лавровое дерево, лавровый венок"; в переносном смысле - "победа, торжество"). В связи с  внедрением на Украине интересных проектов по развитию телеграфной и радиотелефонной связи, мой прадед Я.Лавров в 1890 перебрался из Санкт-Петербурга в г.Харьков, где служил в почтово-телеграфном ведомстве МВД России, на обер-офицерской должности (X класса табеля о рангах),  по внедрению радиотелефонии и параллельно преподавал в Харьковском техническом училище.  (На сохранившихся фото ниже: прадед с женой и моей бабушкой в Харькове в 1902 г., семья Якова Лаврова с отцом Гавриилом Лавровым в Михайловке, сестра моей бабушки Серафима, брат Николай с женой и с многочисленными родственниками.) 
            

Однако судьба сложилась так, что Яков Гаврилович стал впоследствие диаконом при старинном храме святого Архистратига Михаила в Московской епархии, в с.Михайловская слобода Бронницкого уезда ( Церковь Михаила Архангела в с.Михайловская слобода Раменского района Московской области инд.140125 - является объектом культурного наследия регионального значения - Постановление СМ РСФСР от 30.08.1960 г. № 1327, Приложение № 2. Тлф 8-495-5105181). Его отец Гавриил также был мастистым священослужителем русской православной церкви. Дочки Я.Лаврова: Серафима, Клавдия и Лидия обучались в Исидоровском епархиальном женском училище в Санкт-Петербурге. Наша бабушка Клава закончила VII класс в 1905 г В большой семье нашего прадеда Я.Лаврова было не только трое дочек, но и трое сыновей, которые продолжили семейную традицию и стали священнослужителями Русской Православной Церкви. Сыновья: дьячок Алексей Яковлевич Лавров родился в 1834 году. Обучение проходил в Камышинском приходском и уездном училищах. По исключении из высшего отделения 8 февраля 1853 года Преосвященнейшим Иоанном, архиепископом Донским, определен к Покровской церкви слободы Даниловки дьячком с посвящением в стихарь. 8 ноября 1864 года тем же Преосвященным посвящен к Сошествиевской церкви Луковской станицы во дьякона. 2 октября 1866 года посвящен во священника к Покровской церкви слободы Даниловки. Награжден набедренником 22 декабря 1882 года. По ходатайству прихожан новопостроенной церкви в хуторе Кувшинове Березовской станицы и с его согласия перемещен к Кувшиновской Успенской церкви 13 марта 1888 года. Согласно прошению, перемещен обратно к Покровской церкви слободы Даниловки 27 сентября 1890 года. Дети в 1893 году: Яков состоит на службе в казачьем ведомстве. Дочки - Екатерина и Мария в замужестве. (Нижне-Волжский Исторический сборник Царицынского генеалогического общества, Волгоград, 2011г., выпуск 3, стр. 70 Сизенко А.Г. Сведения о священнослужителях станичных и хуторских церквей Усть-Медведицкого округа Области Войска Донского с начала XIX до начала ХХ вв.). Средний сын, Николай Яковлевич Лавров, после обучения Донского духовного училища поступил в Московскую Духовную семинарию, которую закончил в 1904 г. Свою служебную деятельность он начал в церковно-приходской школе московского Сретенского монастыря в должности учителя. Его брат Александр Яковлевич Лавров также служил диаконом в Успенском храме села Сорокодни-Абакшино Коломенской округи (бывшего Бронницкого уезда). После женитьбы на священнической дочери Елизавете Георгиевне Николай Лавров по благословению митрополита Владимира (Богоявленского) в 1906 г. получил рукоположение в священника и место настоятеля в церкви Обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение Словущее) в с. Воскресенском-Саввино Подольского уезда Московской епархии. Здесь, кроме исполнения своих пастырских обязанностей, он продолжал учительствовать в Подзолово-Мавринской земской школе. С 1910 г. по благословению высокопреосвященного Владимира, митрополита Московского и Коломенского, он назначен настоятелем храма святителя Николая в с. Орлове 2-го благочиннического округа Московского уезда. Расположенное в жилом массиве современного района «Солнцево» Западного административного округа Москвы село Орлово с деревнями известно с XVI столетия. Эти земли исстари принадлежали московскому кафедральному Чудову монастырю, имевшему здесь в конце XVI в. свой монастырский двор. Семейство батюшки состояло из супруги Елизаветы Георгиевны и детей: Анастасии, Сергия, Софии, Серафимы, Раисы и Николая. . (2 ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 434. Д. 3. Л. 1-1 об. 3 ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 446. Д. 18. Л. 1-5.4 ЦИАМ. Ф. 1176. Оп 1. Д. 193. Л. 144. 5 ЦИАМ.Ф. 1176. Оп. 1. Д. 193. Л. 145-147.Интервью автора с протоиереем С. Лавровым. Село Игумново. 2000 г., Исследования Вайнтрауб Л.Р. Неизвестные страницы биографии новомученика..). По постановлению тройки при УНКВД по Москве и Московской области от 17 октября 1937 г. протоиерей Николай Яковлевич Лавров был приговорен к расстрелу и 21 октября в числе других страдальцев за веру обрел мученическую кончину на Бутовском полигоне. Сын отца Николая — Сергей Николаевич Лавров стал священником Русской Православной Церкви. Он более сорока лет служил настоятелем в сане протоиерея на одном приходе Московской епархии в Покровском храме села Игумново (Покров на Донинке) Раменского благочиния. В 1999 г. праздновали 50 лет служения отца Сергия Лаврова в священном сане. Маститый пастырь почил уже в наши дни. Наш дед В.А.Воинов, закончив церковно-приходскую школу выбрал путь священнослужителя и был направлен в Усть-Медведицкое духовное училище, (с 1933 г. город Серафимович) которое он успешно закончил 31.05.1904 г. и был рукоположен псаломщиком, а затем стал священником Успенской церкви Медведицкого округа, Донской епархии в хуторе Кувшинов, Березовской станицы, Даниловской волости. С 15 декабря 1904 г. он преподает пение в местной церковно-приходской школе и награжден медалью в память 25-летия церковно-приходских школ России. (Архивная справка ГУ ГА Ростовской области от 13.08.2009 № 23-35.9/447. Фонд 226 Оп.3Д.11606 л.л.91-92. Д.11669 л.л.41-42. Д.11745 л.л.93-94). Здесь он познакомился со священнослужителем Яковом Лавровым и его дочкой . И как только она закончила высшее-начальное женское училище прадед отдал ее замуж за состоятельного и красивого священника, - нашего Деда.

        На сохранившихся фото семейного архива наши дед с бабушкой в Михайловке молодые и сановитые супруги позже, а также одна из комнат их дома (ныне музей репрессированного казачества на х.Кувшинов) и архивные справки о рождении и свадьбе.

После окончания духовной семинарии наш Дед был рукоположен приходским священником и в 1914 г., в свои 29 лет, был венчан в своей церкви с 17-летней Клавдией Лавровой. От этого брака у них родилось 4 девочки и 1 мальчик. (Ф.338.Оп.87.Д.23.л.41 ГУ «ГАВО»). Бабушка стала заниматься руководством большого хозяйства и благотворительностью. К сожалению бабушка не получила полного высшего образования, но жизнь научила ее многому. (Примечание: Из личного дела Воинова В.А. № 15745 архива МВД Коми АССР – семья Войнова имела до революции 1917 г. усадьбу с дворовыми постройками, 30 десятин посева, 8 дес. – сенокос, 20 дес. Аренды земли, 2 десятины сада, 3 пары быков, 4 лошади, 5 коров, 4 барана, 3 свиньи, а также полный хозинвентарь, включая паровую и ветряную мельницу. (Ф.60, оп.7п, д.982, л.4. по материалам архивного дела № 15745 Архива МВД Коми АССР от 20.01.1950 г. Справка отделения спецфондов Информ.центра МВД Коми АССР от 21.04.93 г. № 2375-В). Кувшиновская сельская Особая Тройка утвержденным протоколом № 5 (В ф.60, оп.7п, д.982 ИЦ МВД РК – протокол № 24) заседания особой комиссии Даниловского райисполкома от 14.02.1930 г., (председатель – Седенков и члены - Прохоров, Семенов) усердствуя в выполнении Постановления Совета народных комиссаров и Центрального Исполнительного Комитета СССР от 01.02.1930 г., решили:”Воинова В.А. – 1885 года рождения, Воинову К.Я. родившуюся 14.05.1893 г. и их 5 детей (Воиновы Мария- 15 лет, Зинаида-13 лет, Ира-5 лет, Вадим-3 лет и 6 мес. Нина ) как имеющих кулацкий признак: аренда земли, ростовщичество, наем рабочей силы и как имеющих влияние на бедноту – лишить избирательных прав, признать кулаками и раскулачить их как вредящих социалистическому строительству с выселением в поселок Горт-Ель, Троицко-Печорского района, Коми АССР» (Ф.484, оп.1, д.267, л.1,21. Архивная справка ГУ ГАВО № 523 от 01.10.1993 г.)1. Сейчас этого поселка не существует и место отнесено к Вуктыльскому району РК, есть только маленькая лесная речушка. В спепоселение Горт-Ель добирались через всю страну своим ходом и прибыли на место почти через год, только 11 января 1931 г. (Ф.60, Д.13011., Архивная справка ИЦ МВД РК №3/949-В от 24.02.1993 г.). Между тем официально заселение с/п Горт-Ель Щугорского с/с Тр.Печорского района началось 18.06.1931 г.(т.3 с.68 Мартиролога ПОКАЯНИЕ). Примечание. Ныне Горт-Ель не существует и территориально находится на земле Вуктыльского района Республики Коми.

Местность, куда была депортирована наша семья, в те времена представляла из себя следующее: В 1930 г. была организована в низовья Печоры экспедиция Северного переселенческого управления, которая обследовала прибрежные места. В районе 220—320 км от устья Печоры она признала площади удобными для сельскохозяйственного использования. В 1931 г. сюда привезли первых переселенцев. Это время и явилось датой основания села Новый Бор. В результате массового раскулачивания, а позднее депортации на берега Печоры были переселены семьи с Украины, Средне-Волжского края, Центрально-Черноземной, Самарской, Гомельской, Архангельской, Вологодской и других областей. Так же были образованы населенные пункты на Верхней и Средней Печоре — Горт-ель, Ичет-ды, Сой-ю, Песчанка и другие. Большинство переселенцев были русские, но были и немцы, крымские татары, чуваши, армяне, эстонцы, чехи, поляки и граждане других национальностей. Пять избушек на поляне у реки и барак с двумя ярусами нар, в котором разместилось около 400 человек, а кругом леса и болота... С этого начиналось село.

Прихожане Успенской церкви хутора Кувшинов уважали и любили деда как отца родного и не испугавшись бесправия властей, написали в его защиту в райисполком: «Против всякого согласия и желания верующих священник наш отец Виталий Войнов 30 марта, только повинуясь власти, был выселен вместе с др. выселенцами неизвестно нам куда. Священник Войнов с 17-летнего возраста и до сего времени, около 30 лет, всю жизнь провел в нашем хуторе. Кроме добра, сострадания и помощи всякому бедняку, всякому нуждающемуся к которому спешил первый и делился последним куском, мы все это свидетельствуем как один человек… А поэтому просим РИК – верните нам нашего дорогого священника отца Войнова и водворите его на прежнее жительство». (выписка из справки Госархива Волгоградской области № 523 от 1.10.93 г., фонд 484, оп.1, д.267, л.1,21,78). Реабилитирована в 1993 г. Умерла 06.08.1974 г. и похоронена в г.Северодвинск в возрасте 81 год.