Гундяев Василий Степанович (1879)

• Дата рождения: 15 мая 1879 г.
• Место рождения: Нижегородская губ., Лукояновский у., с. Оброчное (Мордовская АССР, г. Оброчник)
• Пол: мужчина
• Профессия / место работы: священник, иерей
• Место проживания: Нижегородская губ., Лукояновский у., с. Оброчное

• Дата смерти: 31 октября 1969 г.
• Место смерти: Мордовская АССР, с. Оброчное (г. Оброчник)

Аресты

• Где и кем арестован: Нижегородская губ., г. Лукоянов
• Дата ареста: 1922 г.

---

• Где и кем арестован: Нижегородская о., г. Лукоянов
• Дата ареста: 1928 г.

---

• Где и кем арестован: Московская о. (?)
• Дата ареста: 1945 г.
• Обвинение: "антисоветская агитация и пропаганда"
• Осуждение: 29 декабря 1945 г.
• Осудивший орган: Особое Совещание при НКВД СССР
• Приговор: 5 лет ИТЛ

---

• Источники данных: БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Места проживания

Нижегородская губ., Лукояновский у., с. Оброчное
В конце 19 века Василий Степанович повенчался с крестьянской девицей Параскевой
Ивановной (1884г. р.). Молиться семья ходила в Троицкую деревянную церковь
села Оброчного.
Василий Степанович работал на железной дороге, путем упорного труда овладел специальностью
машиниста-механика
Нижегородская губ., г. Лукоянов, служебный дом при Лукояновском депо Казанской ж. д.
Василий Степанович работал в ж. д. депо г. Лукоянова, но продолжал числиться
крестьянином села Оброчного.
Основную часть года семья проводила в служебном доме при железнодорожном депо,
и лишь на лето Василий Степанович с женой и детьми выезжал в село Оброчное, где
в небольшом деревянном домике проводил свой отпуск.
Он был глубоко религиозным человеком, самостоятельно овладевал и светскими, и
богословскими знаниями, имел у себя большую и хорошо подобранную библиотеку.
В Лукоянове Василий Степанович и его семья являлись прихожанами Покровского собора.
Всех детей в их семье крестил настоятель Покровского собора протоиерей Василий
Николаевич Цедринский.
30 марта 1905г. в семье родилась дочь Мария, крестными были дедушка Степан
Трофимович Гундяев и "крестьянская дочь, девица" Ольга Ивановна Лопудеева.
5 января 1907г. родился сын Михаил (впоследствии отец будущего Патриарха Кирилла),
11 января он был крещен, а восприемниками стали снова С. Т. Гундяев и О. И. Лопудеева.
Работая в Лукояновском депо Казанской ж. д., Василий Степанович пользовался уважением
не только управляющего, но и сослуживцев. Он водил и простые, и литерные поезда.
Его сослуживец вспоминал:

• "Прежде чем подняться в будку паровоза, Василий Степанович всегда осенял
  
• себя крестным знамением и обязательно повторял это, если по пути следования
  
• состава встречались стоящие храмы".
  

Василий Степанович был машинистом высокого класса, и его труд хорошо вознаграждался,
но образ жизни семьи был очень скромным и не соответствовал уровню доходов
Василия Степановича.
Архиепископ Иларион Алфеев в своей книге о Патриархе Кирилле пишет:

• "Спустя много лет, когда Василий Степанович был уже на закате жизни, его внук,
  
• будущий Патриарх, спросил его:
  
• "А где же твои деньги-то? Как же это получилось, что ни до революции,
  
• ни после нее ты ничего не накопил?"
  
• Дед ответил коротко:
  
• "Все деньги я посылал на Афон".
  

По этому случаю Патриарх Кирилл позднее вспоминал:

• "Совсем недавно, будучи в паломничестве на Афоне и посещая монастырь
  
• Симона-Петра, я спросил у игумена, есть ли в обители записи на вечное
  
• поминовение начала XX века. Он сказал, что есть. . . Я попросил, посмотрите
  
• в книгах по 1913 годом русские имена. . . и я увидел записанной всю нашу семью.
  
• И когда совсем недавно настоятель монастыря Симона-Петра приезжал в Москву
  
• на чествование Патриарха Алексия, то он об этом факте сказал в своем официальном
  
• выступлении. . . Думаю, подобные записи есть и во всех других святогорских
  
• обителях".
  

В 1908г. Василий Степанович со своим другом М. М. Юркевичем отправились на богомолье
в г. Кронштадт вместе со своими семьями, чтобы посетить св. Иоанна Кронштадтского.
У подъезда дома, где проживал протоиерей Иоанн Сергиев (Кронштадтский) стояло
огромное количество желающих посетить знаменитого старца. Семейство Юркевичей ушло
прогуляться по городу. Тут из квартиры о. Иоанна вышел келейник и спросил:
"Кто из Нижегородской губернии? Проходите". Василий Степанович промолчал из
растерянности. Келейник, не дождавшись ответа, ушел. Спустя некоторое время он
опять вышел на крыльцо и сказал:

• "Кто из Нижегородской губернии? Проходите, батюшка ждет".
  

После этих слов келейника Василий Степанович отозвался, и все проследовали
квартиру к о. Иоанну. После беседы отец Иоанн взял на руки полуторагодовалого
Мишу и, приподняв его, сказал:

• "Вот — земной апостол будет".
  

В 1909г. в семействе Гундяевых родилась дочь Евдокия, крестными были крестьянин
Василий Иванович Лопудеев и вдовая крестьянка Варвара Петровна Гундяева.
4 января 1911г. Евдокия скончалась от скарлатины.
6 мая 1911г. у них родился сын Александр, восприемниками были крестьянин с. Лады Степан
Иванович Лопудеев и дочь Василия Степановича Гундяева Мария.
17 октября 1911г. младенец Александр также скончался.
24 января 1915г. в семье Гундяевых родился еще один сын, Григорий. Восприемниками
были крестьянин Павел Захарович Афанасьев и дочь Василия Гундяева Мария.
24 июля 1916г. родилась дочь Анна, крестными были дети Василия Гундяева — Михаил
и Мария Гундяевы.
Впоследствии семейство Гундяевых приняло в свою семью на воспитание оставшуюся
сиротой крестьянскую девочку Анну из села Оброчного.
Сына Михаила Василий Степанович определил учиться в Лукояновскую железнодорожную
школу.
В 1917г. после Февральской революции, Нижний Новгород и все Нижегородские уезды
присягнули Временному Правительству.
8 августа 1917г. состоялось открытие Епархиального съезда делегатов от всех
благочиний Нижегородской епархии на выборы для участия в работе Всероссийского
Поместного Собора. Делегатом от верующих г. Лукоянова был послан Василий
Степанович Гундяев
Мордовская АССР, г. Оброчник (с. Оброчное)
Ленинград
1952—1953 гг.
В 1952г. его положение было легализовано, и он впервые мог приехать в Ленинград
к своему сыну Михаилу, который к тому времени уже был священником. Святейший Патриарх
вспоминал по этому случаю:

• "Мы с мамой встречали его на Московском вокзале. Я хорошо помню эту сцену:
  
• вышел из вагона сухощавый пожилой человек, мне даже показалось — старичок,
  
• с огромным черным фанерным чемоданом, и мама подбежала к нему:
  
• "Папа, папа! Мы сейчас возьмем носильщика".
  
• А он возмутился:
  
• — "Какого еще носильщика?"
  
• — "Ну, как, чтобы помочь чемодан нести. . . ".
  
• Дед улыбнулся, снял ремень, перевязал им чемодан, взвалил на плечи, и мы пошли.
  
• Эту встречу я хорошо запомнил".
  

Прожив некоторое время у сына в Ленинграде, Василий Степанович вернулся в родное село
Оброчное
Мордовская АССР, г. Оброчник (с. Оброчное)
1952—1953 гг.
Мордовская АССР, с. Оброчное (г. Оброчник)
1968—31.10.1969 гг.
Село Оброчное к 1968г. территориально вошло в состав Мордовской АССР.
Местные жители вспоминали, что сюда на родину он вернулся уже совсем ослепшим
и прожил еще недолго

Рукоположение

диакон
1953
Кто рукоположил архиепископ Уфимский и Стерлитамакский Варсонофий
Мечтой Василия Степановича было принять священный сан.
В 1953г., после смерти Иосифа Сталина, эта его мечта исполнилась
иерей
1954
Кто рукоположил епископ Уфимский и Стерлитамакский Иларион (Прохоров)

Служение

Священный Собор Российской Православной Церкви 1917-1918гг.
Должность член собора от мирян Нижегородской епархии
Дата начала: 1917 г.
Член Священного Собора по избранию от мирян Нижегородской епархии
Нижегородская губ., г. Лукоянов, Свято-Тихоновская церковь Лукояновского Тихоновского женского монастыря
Должность председатель церковно-монастырского совета, член Совета миссионерского Братства Святого Креста, руководитель "Братства св. Софии"
Дата начала: 1919 г.
Василий Степанович и его семья были прихожанами Свято-Тихоновского храма
Лукояновского Тихоновского женского монастыря.
Летом 1919г. у Свято-Тихоновского Лукояновского монастыря местными властями
были отобраны сельскохозяйственные пашни, и монастырь остался без средств
к существованию.
30 июня 1919г. Василий Степанович выступил на районном железнодорожном собрании
и призвал прихожан помочь причту храма в лице священника о. Александра Грацианова
и монастырю, "оказав им содействие в пропитании".
На собрании 19 августа 1919г. в Свято-Тихоновском монастыре под председательством
священника Александра Грацианова Василий Степанович выступил с докладом, который
вполне убедил собрание, что монастырь находится в критическом положении, и
выдержками из Священного Писания доказал необходимость помогать причту.
Впоследствии именно Василий Степанович Гундяев и возглавил вновь созданную
приходскую общину, как человек, пользующийся заслуженным авторитетом среди рабочих
и служащих депо.
После этих событий в областной газете была опубликована статья под названием
"Ревнители благочестия":

• "При здешнем Тихоновском монастыре образовался церковно-монастырский совет.
  
• В него вошли прихожане-железнодорожники: контролер Смагин, машинист Гундяев,
  
• и мать игумения Серафима.
  
• Эта милая компания объявила себя ревнителями благочестия и ревностно
  
• принялись за дело. Быстро пересмотрели имущество монастыря и "взяли его
  
• на учет". . .
  
• Прослышав, что тут можно кое-чем поживиться, совет стал быстро увеличиваться. . .
  
• Богоспасаемая паства росла, а запасы монастырские убывали.
  
• . . . И за этих униженных пришлось вступиться большевикам.
  
• Вмешался уездный Исполком, и совет был переизбран. . . ".
  

1 апреля 1920г. на Лукояновскую кафедру был назначен Преосвященный
Поликарп (Тихонравов), который сразу же сблизился с Василием Гундяевым, сделав его
своим доверенным лицом.
В июне 1920г. епископ Поликарп созвал съезд духовенства и мирян своего епископского
округа, на котором присутствовали братья Григорий и Василий Гундяевы в качестве
делегатов. Одним из постановлений этого съезда было решение о крайней необходимости
образовать "Союз приходов" для всей Лукояново-Сергачской епархии.
В качестве учредителей этой организации были избраны как священнослужители, так и
миряне.
Другим своим постановлением съезд, во главе с Преосвященным Поликарпом, учредил
в Лукоянове отделение миссионерского Братства Святого Креста.
Василий Степанович Гундяев вошел в состав Совета этого Братства как хороший
проповедник.
Секретарем этого Братства был рукоположенный 6 июля 1920г. о. Петр Покрышкин
(академик архитектуры), который стал служить настоятелем в Свято-Тихоновской церкви
Лукояновского монастыря.
2 сентября Преосвященный Поликарп в письме к архиепископу Нижегородскому сообщал
о том, что он собирается отслужить литургию в селе Аря, где, по его словам,
тогда было засилье сектантов и в настоящий момент там идет ". . . политическое
сражение с сектантами на тему о составе Церкви Христовой". Далее он перечислял
тех, кто "ведет дискуссии со стороны Церкви — Д. М. Скрипеев, С. И. Костров
и В. С. Гундяев".
1 ноября 1920г. мастеровые рабочие и служащие Лукояновского депо, состоящие членами
Приходского совета и прихожанами Тихоновского женского монастыря, написали
прошение в Нижегородский Губернский жилищный отдел:

• "Лукояновский городской жилищно-земельный отдел с каждым днем притесняет и
  
• притесняет в квартирном отношении причт Лукояновского женского монастыря,
  
• в котором мы состоим прихожанами, благодаря чему положение как духовенства,
  
• а так равно и монашествующих становится невыносимым. . .
  
• . . . Выселили из дома священника, а дом отвели под квартиры граждан, также
  
• выселили диакона. ., выселили настоятельницу монастыря с сестрами, а в доме
  
• этом устроили барак для тифозных больных. . . Выселили Епископа, а в помещении
  
• последнего предполагается открыть дом ребенка, дом этот до сих пор пустует,
  
• мало-мальски чистые кельи, расположенные внутри ограды — и из тех выселили,
  
• монашествующих и заняли жильцами. . . Такое . . . отношение к монашествующим и
  
• духовенству поставило их в невыносимое положение. . . Настоятельница монастыря
  
• принуждена жить в одном доме с Епископом, священник с сестрой приютился где-то
  
• в каморке, требующей капитального ремонта, а монашествующие сгруппированы по
  
• 5-7 человек в каждой келье, а часть таковых размещена в сыром подвальном и
  
• протухлом помещении, которое служит очагом всевозможных заразных заболеваний.
  
• Объяснив вышеизложенное, покорнейше просим сделать распоряжение Лукояновскому
  
• Горжилотделу о прекращении подобных притеснений и дом, из которого выселили
  
• Епископа, немедленно возвратить в пользование последнего. . .
  
• Явно пристрастное отношение членов Жилотдела к причту взяло верх. . . и
  
• тем самым наносятся оскорбления нашим религиозным чувствам и вызывают нас на
  
• крайности. . . ".
  

В 1921-1922гг. в Лукоянове активизировались обновленцы. По благословению епископа
Поликарпа, местное духовенство и миряне вступали с ними в различные диспуты,
которые проводились принародно, при большом стечении участвующих.
Большую роль в борьбе с обновленцами сыграли настоятель Тихоновского храма
протоиерей Петр Покрышкин и Василий Гундяев.
В начале 1922г. протоиерей Петр заболел тифом. Епископ Поликарп сообщал архиепископу
Евдокиму о болезни о. Петра и о проведенных о. Петром и Василием Гундяевым
диспутах с обновленцами, которых поддерживает власть:

• ". . . Им [обновленцам] оппонировали о. Петр и В. С. Гундяев, сделавшие веские
  
• возражения научно-богословского характера. . . Около полуночи Евгеньев произнес
  
• речь с хулением на Создателя и Искупителя. Оппоненты требуют слова.
  
• Беспрозванный [обновленец] объявил прекращение заседания. . .
  
• На следующую лекцию явились о. Иосиф Глебовский, В. С. Гундяев, Д. М. Скрипеев
  
• и множество слушателей. . . Победы у наших лекторов нет, потому что
  
• стесняют свободу наших защитников и, таким образом, на полуслове закрывают
  
• заседание. . . ".
  

В ночь с 5 на 6 февраля 1922г. скончался от сыпного тифа протоиерей Петр Покрышкин.
Василий Степанович организовал сбор средств на изготовление гроба и для поминальной
трапезы среди служащих Лукояновского депо.
Погребение о. Петра было торжественным. Отпевание совершал епископ Поликарп.
Летом 1922г. в Лукоянове за "сокрытие церковной утвари" были арестованы настоятель
покровского собора протоиерей Василий Цедринский и протоиерей Сергий Фоминский.
В связи с возникшим обновленчеством в Лукоянове епископ Поликарп благословил создать
"Братство св. Софии". Руководителем Братства был поставлен Василий Степанович Гундяев.
Председателем Братства — епископ Поликарп.
Василий Степанович и его брат Григорий Степанович были активными участниками
борьбы с обновленческим расколом
Нижегородская о., г. Лукоянов, Свято-Тихоновский храм при бывшем женском монастыре
Должность член церковной двадцатки
Дата окончания: 1928 г.
Работал на железной дороге машинистом.
Он сразу же вступил в церковную двадцатку еще существовавшего Свято-Тихоновского храма.
Это был период массового закрытия храмов в Лукоянове.
Первым был закрыт в 1923г. храм во имя иконы Божией Матери "Взыскание погибших".
Покровский собор был захвачен обновленцами (был окончательно закрыт в 1931г.).
Оставался действующим только Свято-Тихоновский храм при бывшем женском монастыре,
существовавшем под видом организованной монахинями сельскохозяйственной артели.
В 1928г. сельскохозяйственная артель была ликвидирована.
Местные власти решили закрыть и Свято-Тихоновский храм города Лукоянова.
Вернувшийся из Соловков Василий Гундяев сразу же принял активное участие в борьбе
против закрытия бывшего монастырского Свято-Тихоновского храма.
Чтобы не допустить закрытия церкви, он дважды безуспешно ездил в Москву
с обращениями от лица работников Лукояновского депо к М. И. Калинину.
Несмотря на попытки Василия Гундяева и прихожан-железнодорожников спасти
от закрытия Тихоновский храм, 11 декабря 1929г. было издано постановление
Президиума Нижкрайисполкома о закрытии Свято-Тихоновской церкви и использовании
ее здания под клуб.
Второй этаж Тихоновской церкви был отдан под клуб, а первый этаж — под общежитие
студентов техникума.
Впоследствии, когда В. С. Гундяев был уже в ссылке, храм был разрушен
до основания, и 11 сентября 1931г. председатель Лукояновского Горсовета докладывал:

• ". . . Бывший Тихоновский монастырь сломан весь, материал употреблен на
  
• строительство мастерской МТС, Пенькозавода и железнодорожного депо".
  

В том же 1929г. участвовавший в противлении властям закрыть последнюю церковь
в Лукоянове, Василий Степанович вновь попал в поле зрения ОГПУ. 19 мая 1929г.
в Московской газете "Безбожник" была опубликована статья "Дети машиниста Гундяева":

• "В школе они ведут себя грубо, вызывающе. Рассказывают другим о жизни святых.
  
• Убегают с уроков обществоведения. . . Их терпели, но на одном из родительских
  
• собраний Гундяев выступил примерно с такой речью:
  
• "Православные! Христос есть! Он должен быть во плоти и духе наших детей"
  
• Я предлагаю ввести в школе "Закон Божий"".
  
• Нужно задуматься над тем, стоит ли учить таких в советской школе, а заодно
  
• проверить, что собой представляет машинист Гундяев. . . ".
  

Василий Степанович стал ждать ареста со дня на день.
Супруга его, Параскева Ивановна, сказала ему: ". . . Все, мы теперь умрем".
Василий Степанович ответил:

• ". . . Поскольку я буду нести крест за Христа, вы останетесь живы. Бог вас не
  
• оставит"
  

Башкирская АССР, г. Бирск, Михаило-Архангельская церковь
диакон
1953—1954 гг.
Уфимская о., с. Уса-Степановка, с. Уса-Степановка, Богородице-Казанская церковь
иерей
Должность настоятель
1954—1968 гг.
Святейший Патриарх Кирилл вспоминал:

• "Дед нам рассказывал, как он за 14 километров ходил причащать больных.
  
• Во времена хрущевских гонений возникла опасная ситуация, связанная
  
• с закрытием храма в селе Уса-Степановка. Я помню переписку по этому поводу
  
• деда с отцом — дед насмерть стоял, защищая храм. Держал его своей силой
  
• до последнего, и церковь тогда не была закрыта.
  
• Но в конце 60-х годов дед стал слепнуть и понял, что больше служить
  
• не сможет — просто опасно было совершать литургию, ведь священник имеет
  
• дело со Святыми Дарами.
  
• Тогда он собрался и поехал в Москву к Патриарху Алексию I, который его
  
• очень ласково принял. Дед поведал ему о всей своей жизни и сказал:
  
• "Ваше Святейшество, без Вашего личного согласия я не могу покинуть
  
• приход, потому что он будет закрыт. Никто там служить не станет".
  
• Дед получил благословение Патриарха, который напутствовал его словами:
  
• "Вы, отец Василий, и так всю жизнь посвятили Церкви Божией и сделали
  
• столько, сколько другому человеку не под силу. Живите спокойно,
  
• считайте, что Вы совершили все, что могли. Можете возвратиться к себе
  
• домой, к семье".
  
• И дед уехал.
  
• Храм после этого закрыли".
  

После закрытия храма иерей Василий вернулся в свое родное село

Заявители

Кондратович Игорь Вячеславович

Публикации

1. Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии. XX столетие. СПб., 1999.
С. 33.
2. Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. 2-е издание дополненное. СПб., 2002. 280с.
С. 92.
3. Санкт-Петербургский мартиролог. СПб. : Изд-во "Миръ", "Общество святителя Василия Великого", 2002. 416с.
С. 92.
4. Вечная память почившим// ЖМП. 1971. N 2.
С. 32.
5. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и его исторические корни на нижегородской земле. Фотоальбом. / Сост. архим. Тихон (Затекин) и др. Изд. отд. Нижегородской епархии; Нижний Новгород: НППЦ "Глагол", 2011. 360с., илл.
С. 5-59.
6. http://www. tayninskoye. ru/voskresnye-besedy/besedy-2010-god/svyateish-ii-patriarh-kirill. html (Мытищинское благочиние. Храм Благовещения Пресвятой Богородицы в Тайнинском. Святейший Патриарх Кирилл).