Уаров Константин Федорович (1883)

• Дата рождения: 1883 г.
• Место рождения: Московская обл., с. Лунино
• Пол: мужчина
• Профессия / место работы: служитель религиозного культа
• Место проживания: Московская о., Серпуховский р., с. Бутурлино

• Дата смерти: 30 августа 1942 г.
• Место смерти: Московская о., Серпуховский р., с. Бутурлино

---

• Где и кем арестован: Московская о., Серпуховский р., с. Бутурлино
• Дата ареста: август 1929 г.
• Обвинение: "агитировал против мероприятий Советской власти"
• Осуждение: 4 ноября 1929 г.
• Осудивший орган: тройка при ПП ОГПУ по Московской обл.
• Статья: 58 ч. 2, 202 УК РСФСР
• Приговор: 3 года концлагерей
• Место отбывания: Архангельская о. (Северный край), г. Котлас, концлагерь (05.1931—1941 гг.)

---

• Архивное дело: дело П-49415
• Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Московской обл.; БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Места проживания

Московская о., Серпуховский р., с. Бутурлино
Дата начала: 1941 г.
Дата окончания: 30.08.1942 г.

Служение

Московская губ., Серпуховский у., с. Бутурлино, Никольская церковь
священник
Должность настоятель
Старостой храма был Иван Сергеевич Васильев.
В 1927г. о. Константин вместе с Иваном Васильевым и прихожанами не позволили
безбожникам-комсомольцам осуществить кощунственную затею — установить
радиоприемник на церковной колокольне.
В июле 1929г. в близлежащем селе Левашово умер 18-летний комсомолец Аксенов.
Родители купили гроб и все необходимое для похорон и пригласили священника
о. Константина отпеть умершего, договорившись сделать это на следующий день утром
у себя дома.
Утром пришел председатель комсомольской ячейки, сказал, что "комсомольцы желают
хоронить товарища сами с духовым оркестром" и настаивал, чтобы похороны были без
священника. Мать не согласилась, и в 11 утра о. Константин пришел совершать отпевание.
Брат покойного, активный комсомолец и другие безбожники, не дождавшись конца отпевания,
взяли гроб и понесли в клуб, в Красный уголок.
Какое-то время о. Константин шел с кадилом за гробом.
Но председатель комсомола грубо сказал священнику: "Довольно тебе кадить, ты,
может, и в Красный уголок пойдешь?" Батюшка остановился и, ничего не сказав,
пошел к себе в храм. Комсомольцы обили гроб красным полотном, устроили в Красном уголке
почетный караул. Устроили антирелигиозный митинг около этого места (на
нем присутствовало 100 человек). Потом под музыку оркестра понесли гроб на кладбище
в село Бутурлино.
В Бутурлино на площади у церкви был устроен еще один антирелигиозный митинг.
Выступавшие молодые безбожники говорили, что "гражданские похороны лучше
церковных".
Когда собралось человек 500, из народа стали разноситься реплики:

• "Отдайте покойника священнику! Что вы так хороните, как скотину?"
  

Отец Константин какое-то время в храме ожидал, не принесут ли покойника в церковь.
Но комсомольцы, уверенные в своей вседозволенности, пронеся гроб мимо церкви,
понесли его на кладбище, где снова хотели устроить митинг.
Мать и сестры покойного, поддержанные другими верующими, не дали опустить гроб в
могилу, т. к. не хотели, чтобы он был похоронен без священника, который
должен предать тело земле.
Поднялся крик и шум, толпа людей отстранила комсомольцев от могилы, отняла гроб
с телом. В церковь пришли родственники покойного и попросили священника о. Константина,
который вместе с диаконом Сергием Троицким и другими верующими уже собирался
домой, прийти на кладбище. Подходя к кладбищу, он увидел, что идут гражданские похороны и,
по совету жены, а также жены диакона и других людей, вернулся в церковь.
Через несколько минут снова пришла родня покойного и вторично попросила о. Константина
прийти на кладбище. Пока они договаривались, гроб с телом был принесен в храм,
и о. Константин вместе с причтом закончил отпевание.
26 июля 1929г. в местной газете "Набат" была напечатана заметка под заголовком
"Силой унесли гроб в церковь", подписанная псевдонимом "Безбожник".
В этой заметке священник о. Константин, диакон Сергий Троицкий и весь церковный актив
во главе со старостой Иваном Васильевым обвинялся в "хулиганских действиях с
целью помешать осуществить комсомольской ячейке гражданские похороны Аксенова,
по договоренности с родителями без попа":

• ". . . Руководил агитацией против гражданских похорон священник, который шел в
  
• толпе за гробом. . .
  
• На митинге на площади. . . представителю просвещения тов. Чайкиной не дали
  
• закончить речь. . . На кладбище толпа, собранная попом, не дала возможности
  
• выговорить ни одного надгробного слова. . . ".
  

По поручению начальника Серпуховского административного райотдела было проведено
расследование и сделан вывод, что факты в статье изложены неверно, что
"со стороны священника хулиганских действий не было, и данный случай произошел по
вине комсомольской организации, т. к. последняя не согласовала вопрос с родственниками
умершего, что они будут его хоронить без священника. . . "

Публикации

1. Жития новомучеников и исповедников Российских XX века Московской епархии. Дополнительный том III. Тверь:"Булат", 2005.
С. 207-213.
2. База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал". М. :Звенья, 2004.
655013
3. Помнить поименно: Книга памяти жертв политических репрессий жителей Московской области. М. : ООО "ФЭРИ-В", 2002.