Смирнов Леонид Александрович (1876)

• Дата рождения: 1876 г.
• Место рождения: г. Смоленск
• Пол: мужчина
• Национальность: русский
• Профессия / место работы: священник, священник
• Место проживания: Смоленская губ., Гжатский у., Трубинская вол., с. Столбово
• Партийность: б/п

Аресты

• Где и кем арестован: Смоленск
• Дата ареста: 20 июня 1927 г.
• Обвинение: 58 - 10
• Осуждение: 23 сентября 1927 г.
• Осудивший орган: особое совещание при Коллегии ОГПУ
• Приговор: 3 года ссылки
• Место отбывания: Смоленск, тюрьма (28.11.1918—1918 гг.)
• Дата реабилитации: 7 июля 1989 г.
• Реабилитирующий орган: Прокуратура Смоленской области

---

• Где и кем арестован: Смоленск (Смоленская о. ?); 20 июня 1927г. ООБ Военного округа
• Дата ареста: 20 июня 1927 г.
• Дата реабилитации: 7 июля 1989 г.
• Реабилитирующий орган: Прокуратура Смоленской обл.

---

• Архивное дело: 15202-с
• Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Смоленской обл.; БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Места проживания

Смоленская губ., Гжатский у., Трубинская вол., с. Столбово
Дата начала: 1897 г.
Дата окончания: 1899 г.
После окончания Духовной Семинарии был назначен заведующим и учителем
Столбовского земского начального училища.
Женился на Надежде Ивановне.
В 1899г. в семье родился первенец, сын Анатолий

Рукоположение

священник
1899

Служение

Смоленская губ., Юхновский у., с. Крутое
священник
Должность заведующий и законоучитель Курьяновской церковно-приходской школы
Дата начала: 1899 г.
Дата окончания: 1905 г.
Смоленск, Успенский кафедральный собор
священник
Должность настоятель собора, ключарь собора
Дата начала: 1905 г.
Дата окончания: 1918 г.
О. Леонид играл значительную роль в жизни Смоленска и не только как
священник, позже настоятель и ключарь кафедрального собора, но и вносил
значительный вклад в развитие образования и просвещения.
О. Леонид был глубоким знатоком истории родного края, активным членом
краеведческой общественной организации "Церковно-археологический Комитет".
С декабря 1905г. являлся заведующим древнехранилища (музея), куда сдавали
предметы старины.
В 1906-1907гг. о. Леонид был заведующим одноклассной женской церковно-приходской
школы.
О. Леонид являлся также законоучителем частной мужской гимназии, учрежденной
Н. П. Евневичем.
Из воспоминаний о своем законоучителе, о. Леониде, воспитанника гимназии,
знаменитого математика, академика П. С. Александрова:

• "На уроках Закона Божия моей постоянной ролью было, когда кто-либо из
  
• моих товарищей не знал урока, задать какой-нибудь сложный богословский
  
• вопрос и завести с ним разговор (а наш законоучитель — умный, добрый и
  
• обладавший чувством юмора, — любил такие разговоры) и затянуть его так
  
• долго, что раздавшийся звонок уже спасал попавшего в беду товарища".
  

Образовательная и воспитательная работа с гимназистами не ограничивалась рамками
уроков. О. Леонид проводил экскурсии на Соборный холм и в древнехранилище,
которым заведовал, знакомил с архитектурными особенностями памятников, рассказывал
о боевом прошлом Смоленска, учил беречь свидетельства старины.
В 1915г. учредителя и директора гимназии Н. П. Евневича призвали на военную службу.
О. Леонид принял деятельное участие в работе педагогического коллектива по
учреждению Общественной гимназии — правопреемницы гимназии Евневича и даже
согласился быть ее казначеем. Правда, через полгода он вынужден был от этой
должности отказаться из-за недостатка времени. Отказ был принят на общем
собрании учредителей и преподавателей, при этом в протокол занесли благодарность
о. Леониду, "понесшему много труда при организации гимназии".
О. Леонид неоднократно поощрялся церковными наградами. В разные годы был награжден
от Синода скуфьей, камилавкой, наперсным крестом и медалью в память 25-летия
церковно-приходских школ.
В семье о. Леонида и матушки Надежды Ивановны перед 1917г. было 8 человек детей:
Анатолий (ученик Общественной гимназии), Сергей (учился в духовном училище),
Мария (училась в епархиальном училище), Татьяна и Ольга (учились в
приготовительных классах епархиального училища), младшие дети Зоя, Александра,
Ермоген — находились на попечении матери.
С марта 1918г. в связи с законом об отделении Церкви от государства должность
законоучителя была в гимназии упразднена, и о. Леонид перестал получать жалованье
в гимназии. К этому времени Синод прекратил выплаты денег служителям Церкви.
Обычных приходских доходов клир кафедрального собора не имел. Для многодетной
семьи о. Леонида особенно значимой в то время оказалась помощь коллег, которые
к сентябрю 1918г. собрали ему деньги в размере жалованья, которое он получал бы,
как если бы он не прерывал свою преподавательскую деятельность. Этот факт
свидетельствовал о глубоком уважении преподавателей гимназии к законоучителю.
Основным своим долгом в сложившейся в 1918г. тяжелой для Церкви ситуации
о. Леонид считал церковное служение и сбережение Успенского собора.
В связи с принятым 20 января 1918г. Декретом о свободе совести и отделении
Церкви от государства у советских органов появилась юридическая основа для
экспроприации церковного имущества. Эти решения всколыхнули общественность
Смоленска. Вот как описывал эту ситуацию о. Леонид:

• "В виде протеста против посягательств на народную совесть в Смоленске
  
• 2 февраля состоялся грандиозный Крестный ход, в котором участвовала почти
  
• половина всего православного населения города. Четыре дня затем
  
• православноверующий народ не расходился почти из Кафедрального Собора,
  
• объединившись в общей скорби и в общем негодовании в одну семью.
  
• Кафедральный Собор стал естественным центром религиозной жизни православных
  
• жителей Смоленска".
  

6 февраля 1918г. было учреждено "Братство Пресвятой Богородицы" при Смоленском
кафедральном соборе.
Из протокола организационного собрания Братства о речи о. Леонида на этом
собрании:

• "Исполняющий дела Настоятеля собора ключарь-священник Леонид Смирнов
  
• ознакомил собрание с краткой историей кафедрального собора "Дома Пресвятой
  
• Богородицы" в Смоленске как центра не только религиозно-просветительской,
  
• но и общественно-государственной жизни города в минувшее время, коснулся
  
• значения Братства в историческом прошлом нашей родины и осведомил о целях,
  
• какие должно преследовать открывшееся Братство, его состав и управление".
  

Среди целей Братства одной из основных было сохранение собора, его реликвий.
О. Леонид делал все от него зависящее, чтобы оградить Успенский собор от погромов
и разорения.
Это было непростой задачей. Ночные дежурства представителей общественности не
были эффективными.
Вскоре окна в храме были разбиты, сломаны ручки входных дверей.
2 июля 1918г. открылся съезд Епархиальный съезд духовенства Смоленской
епархии.
В июле 1918г. группа лиц, подписавшихся: "Диакона, псаломщики и миряне
Смоленской епархии, присутствующие на съезде" составили
"Обращение к советской власти", которое было опубликовано в советской печати:
(газета "Известия Смоленского Совета". 1918. 7 июля (N 135(162)):

• "В духовном ведомстве ежегодно созывается Епархиальный съезд духовенства;
  
• с каждого благочиннического округа (коих в уезде по четыре и более)
  
• избирается 4 представителя на епархиальный съезд. Это трогательный момент
  
• для низших служителей духовного ведомства, как-то диаконов и псаломщиков,
  
• потому что эти несчастные целыми веками были попираемы духовными вельможами,
  
• то есть благочинными, либо священниками, имеющими родство либо "протеже"
  
• у высших духовных властей. . .
  
• Находим, что мытарству нашему должен быть когда-либо конец. . .
  
• Над нами все еще веет Романовская гниль и в будущем наши лицемерные
  
• проповедники Христовой Церкви принимают все меры, чтобы удержать власть
  
• в собственных своих руках, по форме и порядку Романовщины. . .
  
• Гнездо указанных лиц в настоящее время — большинство всего съезда
  
• (заседающего в старом соборе, вход по глухому коридору), за исключением
  
• диаконов, псаломщиков и мирян.
  
• А постоянно находящиеся в Смоленске элементы, стоящие на посту заговорщиков
  
• против советской власти, они же бывшие члены Епархиального совета (по
  
• доказательствам псаломщиков и диаконов Смоленска), следующие лица:
  
• священники соборной церкви Л. Смирнов и М. Лебедев, священник духовной
  
• семинарии А. Волочков и преподаватель духовной семинарии Державин.
  
• Указанные лица немало причинили слез диаконам и псаломщикам по епархии,
  
• будучи членами Епархиального совета.
  
• Мы в один голос просим советскую власть приступить к воздействию
  
• на указанных лиц, как на ярых контрреволюционеров и попирателей судьбы
  
• клириков. Если для этого нужны будут вам доказательства, созовите нас,
  
• клириков всей Смоленской епархии и мы в один голос покажем их
  
• преступнические деяния против советской власти.
  
• Обращаемся к советской власти! Придите и освободите нас! Мы,
  
• сплотившиеся, не в силах побороть наших вельмож. Подайте нам руку
  
• помощи! Ждем, ждем с нетерпением".
  

Вслед за этим обращением в главной областной газете была помещена заметка с
описанием противостояния на Епархиальном съезде "диаконов, псаломщиков и мирян"
с одной стороны, и "духовных вельмож" — с другой.
В апреле газета опубликовала письмо "Группы духовных лиц" Ленину с просьбой:

• "Освободить нас от власти архиереев, от обязанности носить длинные волосы
  
• и клоунской одежды, разрешить посещать театры и концерты"
  

Смоленск (Смоленская о. ?)
священник
Дата начала: 1918 г.

Публикации

1. Игумен Ианнуарий (Недачин). "Священнослужители Смоленской епархии, пострадавшие в 1918г. ". Московская Диссертация на соискание ученой степени кандидата богословия. МПДА. Сергиев Посад, 2012. Машинопись.
С. 78,161,225,428.
2. http://www. shu. ru/old/avr/ik/05. pdf (Мануйлова И. Б. (Смоленск). Священник Смоленского кафедрального собора Леонид Александрович Смирнов).
3. http://lists. memo. ru/d30/f365. htm (сайт общества "Мемориал". "Жертвы политического террора в СССР").