Космынин Иван Григорьевич (1899) — различия между версиями
(Метка: formularedit) |
(→Биография) |
||
| Строка 21: | Строка 21: | ||
[[Категория:Фотографии]] | [[Категория:Фотографии]] | ||
| + | {{Шаблон:Репрессированные родственники | ||
| + | |жена=[[Космынина Екатерина Васильевна (1906)]] | ||
| + | }} | ||
==Биография== | ==Биография== | ||
В 1877 году из шушинского селения Боллуджа в сисианское селение Базарчай (Зангезурский уезд Елизаветпольской губернии), что на левом, северном берегу реки Воротан, переселились 50 семей молокан-прыгунов. Они высланы были из Моршанского уезда Тамбовской губернии. Осели они в Базарчае и в соседнем селе Борисовка. Звали их молоканами, поскольку в Великий пост они не постились и употребляли в пищу молоко. Сами они утверждали, что «пьют духовное молоко Всевышнего», подкрепляя свою преданность вере библейским текстом: «Как новорожденные дети, всегда вожделейте разумное и нетронутое молоко, чтобы с его помощью обрести спасение». И именовали себя «воистину духовными христианами». Первопроходцем был Гурей Петрович Петров из Тамбова, в 1831 году осевший с женой в Базарчаею. Все они были протестантами и искали здесь мира, душевного спокойствия и второго пришествия Христа, которое по пророчеству их проповедников должно было произойти в районе горы Арарат. | В 1877 году из шушинского селения Боллуджа в сисианское селение Базарчай (Зангезурский уезд Елизаветпольской губернии), что на левом, северном берегу реки Воротан, переселились 50 семей молокан-прыгунов. Они высланы были из Моршанского уезда Тамбовской губернии. Осели они в Базарчае и в соседнем селе Борисовка. Звали их молоканами, поскольку в Великий пост они не постились и употребляли в пищу молоко. Сами они утверждали, что «пьют духовное молоко Всевышнего», подкрепляя свою преданность вере библейским текстом: «Как новорожденные дети, всегда вожделейте разумное и нетронутое молоко, чтобы с его помощью обрести спасение». И именовали себя «воистину духовными христианами». Первопроходцем был Гурей Петрович Петров из Тамбова, в 1831 году осевший с женой в Базарчаею. Все они были протестантами и искали здесь мира, душевного спокойствия и второго пришествия Христа, которое по пророчеству их проповедников должно было произойти в районе горы Арарат. | ||
Текущая версия на 17:06, 10 ноября 2025
- Дата рождения: 1899 г.
- Место рождения: Армения, с. Базарчай
- Пол: мужчина
- Национальность: русский
- Образование: грамотный
- Профессия / место работы: Столяр
- Место проживания: г. Пятигорск
- Партийность: б/п
- Дата смерти: сентябрь 1942 г.
- Место смерти: Ташкент
- Дата ареста: 2 августа 1941 г.
- Приговор: 8 лет ИТЛ
- Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Ставропольского края
Репрессированные родственники
Биография
В 1877 году из шушинского селения Боллуджа в сисианское селение Базарчай (Зангезурский уезд Елизаветпольской губернии), что на левом, северном берегу реки Воротан, переселились 50 семей молокан-прыгунов. Они высланы были из Моршанского уезда Тамбовской губернии. Осели они в Базарчае и в соседнем селе Борисовка. Звали их молоканами, поскольку в Великий пост они не постились и употребляли в пищу молоко. Сами они утверждали, что «пьют духовное молоко Всевышнего», подкрепляя свою преданность вере библейским текстом: «Как новорожденные дети, всегда вожделейте разумное и нетронутое молоко, чтобы с его помощью обрести спасение». И именовали себя «воистину духовными христианами». Первопроходцем был Гурей Петрович Петров из Тамбова, в 1831 году осевший с женой в Базарчаею. Все они были протестантами и искали здесь мира, душевного спокойствия и второго пришествия Христа, которое по пророчеству их проповедников должно было произойти в районе горы Арарат.
В 1920-м в Базарчае и Борисовке число молоканских родов достигло сорока – это 242 патриархальные семьи. Когда летом того же года воинские части большевиков-красноармейцев прибыли в Зангезур – чтобы воевать против Гарегина Нжде, молокане двух этих сел встретили их хлебом-солью. Молоканские отряды под командованием местных активистов Николая Галкина, Федора Жукова и Федора Тепкина пошли на стороне красных сражаться с Нжде.
В годы сталинских репрессий община прекратила свое существование. Служители были арестованы. Молитвенный дом растащили по камням. Уцелел лишь один – с названием церкви: "Молитвенный дом адвентистов седьмого дня" 1912 г. В суеверном страхе никто не посмел встроить тот камень в стену своего дома: боялись кары Божьей.
Космынин Иван Григорьевич был из переселенцев-молокан – субботников. Свободно владел русским, армянским и турецким языками. Окончил адвентистскую Библейскую семинарию в Ростове и был назначен пастором на Владикавказе в свои 29 лет. Женат был на Екатерине Родак, родители которой украинцы жили около Киева. Космынин Иван Григорьевич был отцом троих детей: Таисии, Надежды и Павла.
