Амусин Иосиф Давидович (1910) — различия между версиями

(→‎Биография)
(Метка: formularedit)
Строка 1: Строка 1:
 
{{Шаблон:Формуляр
 
{{Шаблон:Формуляр
 +
|фотография=Амусин_Иосиф_Давидович_(1910).png
 
|дата рождения=1910
 
|дата рождения=1910
 
|варианты ФИО=Амусин Иосиф Давыдович
 
|варианты ФИО=Амусин Иосиф Давыдович
Строка 17: Строка 18:
 
|приговор 1=3 года ссылки, срок снижен 28.11.1928 до 2 лет
 
|приговор 1=3 года ссылки, срок снижен 28.11.1928 до 2 лет
 
|дата реабилитации 1=1989
 
|дата реабилитации 1=1989
 +
|где и кем арестован 2=УНКВД ЛО
 
|дата ареста 2=1938
 
|дата ареста 2=1938
 +
|дата прекращения дела 2=1939
 +
|дата освобождения 2=1939
 +
|основания освобождения 2=дело прекращено
 +
|статус=отредактирован пользователем
 
}}
 
}}
  
Строка 26: Строка 32:
 
[[Категория:Материалы к биографическому словарю социалистов и анархистов, НИПЦ "Мемориал" (Москва)]]
 
[[Категория:Материалы к биографическому словарю социалистов и анархистов, НИПЦ "Мемориал" (Москва)]]
 
[[Категория:Социалисты и анархисты]]
 
[[Категория:Социалисты и анархисты]]
 +
[[Категория:Санкт-Петербург и Ленинградская обл.]]
 +
[[Категория:Фотографии]]
  
 
==Биография==
 
==Биография==
 
Гебраист, кумрановед, историк Древнего Востока. Род. в г. Витебск, в семье служащего. Жил в Ленинграде. Арестован за участие в молодежном сионистском кружке (ст. 58-4). 28 сент. 1928 осужден ОСО при Коллегии ОГПУ на 3 года ссылки; 28 нояб. 1928 срок ссылки снижен до 2 лет. Вернулся в 1930. Учился на ИФ ЛГУ (ок. 1941). Арестован повторно в янв. 1938; в заключении по 1939. Участник ВОВ, награжден медалями. После войны преп. ЛГУ и ЛГПИ им. А. И. Герцена (1945-50). В 1949 защитил канд. дисс. "Послание императора Клавдия к александрийцам (41 г. н. э.) как источник для соц.-полит. истории I в. н. э.". В период "борьбы с космополитизмом" вынужденно покинул Ленинград: в 1950-54 преп. в Ульяновском пед. ин-те. По возвращении науч. сотр. ИА и ИВ АН СССР (1955-84). Докт. ист. наук (1965; по совокупности работ). С конца 1950-х занимался изучением новооткрытых текстов Кумрана ("рукописей Мертвого моря"), которым посвятил около 100 работ, став со временем одним из крупнейших мировых кумрановедов. От изучения кумранских рукописей как источников по соц.-эк. истории все больше обращался к ист.-религ. проблематике, рассматривая идеологию кумранской общины как своего рода посредствующее звено между ветхозаветным иудаизмом и христианством (своеобразие и уникальность которого он при этом не уставал подчеркивать). По делу 1928 реабилитирован в 1989
 
Гебраист, кумрановед, историк Древнего Востока. Род. в г. Витебск, в семье служащего. Жил в Ленинграде. Арестован за участие в молодежном сионистском кружке (ст. 58-4). 28 сент. 1928 осужден ОСО при Коллегии ОГПУ на 3 года ссылки; 28 нояб. 1928 срок ссылки снижен до 2 лет. Вернулся в 1930. Учился на ИФ ЛГУ (ок. 1941). Арестован повторно в янв. 1938; в заключении по 1939. Участник ВОВ, награжден медалями. После войны преп. ЛГУ и ЛГПИ им. А. И. Герцена (1945-50). В 1949 защитил канд. дисс. "Послание императора Клавдия к александрийцам (41 г. н. э.) как источник для соц.-полит. истории I в. н. э.". В период "борьбы с космополитизмом" вынужденно покинул Ленинград: в 1950-54 преп. в Ульяновском пед. ин-те. По возвращении науч. сотр. ИА и ИВ АН СССР (1955-84). Докт. ист. наук (1965; по совокупности работ). С конца 1950-х занимался изучением новооткрытых текстов Кумрана ("рукописей Мертвого моря"), которым посвятил около 100 работ, став со временем одним из крупнейших мировых кумрановедов. От изучения кумранских рукописей как источников по соц.-эк. истории все больше обращался к ист.-религ. проблематике, рассматривая идеологию кумранской общины как своего рода посредствующее звено между ветхозаветным иудаизмом и христианством (своеобразие и уникальность которого он при этом не уставал подчеркивать). По делу 1928 реабилитирован в 1989

Версия 17:59, 8 декабря 2024

Формуляр отредактирован пользователем, данные не подтверждены документально и нуждаются в проверке.

Амусин Иосиф Давидович (1910).png
  • Дата рождения: 1910 г.
  • Варианты ФИО: Амусин Иосиф Давыдович
  • Место рождения: г. Витебск
  • Пол: мужчина
  • Национальность: еврей
  • Образование: студент; высшее
  • Профессия / место работы: историк Древнего Востока, гебраист, кумрановед, преподаватель ЛГУ и ЛГПИ им. А.И.Герцена
  • Место проживания: г. Ленинград
  • Партийность: сионист-социалист
Аресты
  • Обвинение: молодежный сионистский кружок
  • Осуждение: 28 сентября 1928 г.
  • Осудивший орган: ОСО при Коллегии ОГПУ
  • Статья: 58-4
  • Приговор: 3 года ссылки, срок снижен 28.11.1928 до 2 лет
  • Дата реабилитации: 1989 г.
  • Где и кем арестован: УНКВД ЛО
  • Дата ареста: 1938 г.
  • Дата прекращения дела: 1939 г.
  • Дата освобождения: 1939 г.
  • Основания освобождения: дело прекращено
  • Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Республики Татарстан; Люди и судьбы. Биобиблиографический словарь востоковедов-жертв политического террора в советский период СПб.2003; Материалы к биографическому словарю социалистов и анархистов, НИПЦ "Мемориал" (Москва)
  • Примечание: В 1950 - 1954гг. преподавал в Ульяновском пединституте

Биография

Гебраист, кумрановед, историк Древнего Востока. Род. в г. Витебск, в семье служащего. Жил в Ленинграде. Арестован за участие в молодежном сионистском кружке (ст. 58-4). 28 сент. 1928 осужден ОСО при Коллегии ОГПУ на 3 года ссылки; 28 нояб. 1928 срок ссылки снижен до 2 лет. Вернулся в 1930. Учился на ИФ ЛГУ (ок. 1941). Арестован повторно в янв. 1938; в заключении по 1939. Участник ВОВ, награжден медалями. После войны преп. ЛГУ и ЛГПИ им. А. И. Герцена (1945-50). В 1949 защитил канд. дисс. "Послание императора Клавдия к александрийцам (41 г. н. э.) как источник для соц.-полит. истории I в. н. э.". В период "борьбы с космополитизмом" вынужденно покинул Ленинград: в 1950-54 преп. в Ульяновском пед. ин-те. По возвращении науч. сотр. ИА и ИВ АН СССР (1955-84). Докт. ист. наук (1965; по совокупности работ). С конца 1950-х занимался изучением новооткрытых текстов Кумрана ("рукописей Мертвого моря"), которым посвятил около 100 работ, став со временем одним из крупнейших мировых кумрановедов. От изучения кумранских рукописей как источников по соц.-эк. истории все больше обращался к ист.-религ. проблематике, рассматривая идеологию кумранской общины как своего рода посредствующее звено между ветхозаветным иудаизмом и христианством (своеобразие и уникальность которого он при этом не уставал подчеркивать). По делу 1928 реабилитирован в 1989