Сахаров Афанасий Григорьевич (1887)

Священноисповедник Афанасий Сахаров

• Дата рождения: 2 июля 1887 г.
• Варианты ФИО: Сахаров Сергей Григорьевич, до пострижения в монашество
• Место рождения: с. Паревка Инжавинского р-на Тамбовской обл.
• Пол: мужчина
• Национальность: русский
• Гражданство (подданство): Российская империя, СССР
• Социальное происхождение: сын чиновника
• Образование: окончил Московскую Духовную академию.
• Профессия / место работы: Епископ.; В 1921 году хиротонисан во епископа Ковровского, викария Владимирской епархии.; В 1926 году назначен управляющим Ивановской епархией.
• Партийность: беспартийный

• Дата смерти: 22 октября 1962 г.
• Место смерти: поселок Петушки Владимирской обл.
• Место захоронения: Введенское кладбище близ Князь-Владимирского храма города Владимира

Аресты

• Где и кем арестован: Владимирская губ., Вязниковский у.
• Дата ареста: 30 марта 1922 г.
• Комментарий к аресту: 17/30 марта 1922г. епископ Афанасий был арестован и препровожден в Ревтрибунал. Причиной ареста послужила проповедь Владыки в Вязниковском соборе, в которой он призвал к защите церковных ценностей. На следующий день, 18/31 марта 1922г. он был освобожден Владимир Дата ареста: 12.04.1922 г. Арестован в Великую среду 30 марта/12 апреля 1922г. вместе с митрополитом Сергием (Страгородским), архиепископом Павлом Суздальским и др. по т. н. "Суздальскому делу об изъятии церковных ценностей"

---

• Где и кем арестован: Владимир; 15/28 июля 1922г. вместе с епископом Муромским Серафимом (Руженцевым).5 августа 1922г. освобожден
• Дата ареста: 28 июля 1922 г.

---

• Где и кем арестован: Владимир
• Дата ареста: 23 сентября 1922 г.
• Комментарий к аресту: Владимир, тюрьма (23.09.1922 г.Когда епископ Афанасий уже находился под арестом, вышло постановлениео запрещении епископа обновленцами: "Постановлением Президиума ВЦУ от 10. 11. 1922г. за N 1395 Епископ Ковровский Афанасий, викарий Владимирской епархии, уволен на покой, с назначением ему места жительства в Иверском монастыре Новгородской епархии". [Церковь и Жизнь (Владимир). 1922. N 2 (16-30 ноября). С. 7. ].К месту ссылки епископ Афанасий был отправлен этапомМосква, Таганская тюрьмаВятка, тюрьмаДата окончания: 1923 г.Коми (Зырян) АО, г. Усть-Сысольск, г. Усть-Вымь, с. КорчемьеДата начала: 28.05.1923—02.02.1925 гг.). Епископ Афанасий был арестован 10/23 сентября 1922г.

---

• Где и кем арестован: Ивановская губ., г. Гаврилов Посад
• Дата ареста: 21 сентября 1925 г.
• Комментарий к аресту: 8/21 сентября 1925г. арестован при поездке по епархии. Препровожден во Владимир для выяснения личности. 10/23 сентября 1925г. освобожден Владимир Дата ареста: 15.01.1926 г. Арестован 2/15 января 1926г. 2/15 марта 1926г. освобожден

---

• Где и кем арестован: Владимир
• Дата ареста: 15 января 1927 г.
• Комментарий к аресту: Туруханский край, станки: Мельничное, Селиваниха, Пунково (1932—19.08.1933 гг.). 2/15 января 1927г. епископ Афанасий был арестован

---

• Где и кем арестован: Владимир
• Дата ареста: 1 мая 1936 г.
• Комментарий к аресту: Тюменская о., г. Ишим (12.1942—11.1943 гг.). 18 апреля/1 мая 1936г. арестован

---

• Где и кем арестован: Тюменская о., г. Ишим
• Дата ареста: 7 ноября 1943 г.
• Комментарий к аресту: Тюменская о., г. Ишим, тюрьма (11.1943 г.Омск, тюрьмаМосква, Внутренняя, Лефортовская, Бутырская, Краснопресненская тюрьмыДата окончания: 07.1944 г.Сибирские лагеряДата начала: 08.1944—08.1946 гг.)

---

• Архивное дело: Сообщение УФСБ по Владимирской обл. от _20.10.2003_ №10/1858; Сообщение УФСБ по Владимирской обл. от _20.10.2003_ №10/1858; Тамбовский мартиролог (1917-1953); Тамбовский мартиролог (1917-1953)
• Источники данных: БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Биография

Сахаров Сергей Григорьевич, родился 2 июля 1887 года в селе Парёвке Кирсановского уезда Тамбовской губернии в семье надворного советника, делопроизводителя гимназии Григория Петровича и Матроны Андреевны, крестьянки Тульской губернии.

В двухлетнем возрасте остался без отца. С малых лет полюбил богослужение, в особенности архиерейское. Ещё в детстве говорил о себе, что будет архиереем. Научился вышивать церковные облачения (в архиве Владимирской епархии сохранилась вышитая Сергеем в детстве Плащаница Спасителя). Детские и юношеские годы прошли в древнем Владимире, который для него стал родным городом.

В августе 1896 года поступил в Шуйское духовное училище. Во втором классе была переэкзаменовка. В третьем классе сидел два года. С августа 1899 года начал прислуживать в алтаре.

В 1902 году поступил во Владимирскую духовную семинарию, которую окончил в 1908 году. Почти все время прислуживал при архиерейском богослужении рипидоносцем и иподиаконом у архиепископа Николая (Налимова).

6 мая 1907 года посвящён в чтеца архиепископом Николаем (Налимовом). В 1908 году поступил в Московскую духовную академию, которую окончил в 1912 году по II разряду со степенью кандидата богословия за сочинение "Настроение верующей души по Триоди Постной".

12 октября 1912 года пострижен в монашество ректором академии епископом Феодором (Поздеевским) с именем в честь свт. Афанасия III Пателлария, патриарха Константинопольского.

14 октября 1912 года рукоположен во иеродиакона а 17 октября - в сан иеромонаха.

В ноябре 1912 года назначен преподавателем Полтавской духовной семинарии по кафедре гомилетики, литургики и практического руководства для пастырей. 28 августа 1913 года назначен смотрителем Клеванского духовного училища Волынской епархии.

С 13 сентября 1913 по 1918 год - преподаватель Владимирской духовной семинарии по кафедре гомилетики.

В 1913-1915 годы состоял зав. религиозно-нравственными чтениями и народными собеседованиями при кафедральном владимирском Успенском соборе, с 1914 года был членом совета православного братства св. кн. Александра Невского.

В мае 1917 года был членом Владимирского епархиального съезда от Владимирской епархии Александро-Невского братства. На этом съезде был избран от монашествующих делегатом Всероссийского съезда духовенства и мирян в Москве и членом Владимирского епархиального временного исполнительного комитета. В 1917 году избран в качестве кандидата в члены Всероссийского Священного Собора на II Всероссийском монашеском съезде.

20 января 1918 года вступил в состав Поместного Собора на место сложившего свои полномочия архимандрита Варлаама (Коноплева), настоятеля Белогородского монастыря Пермской епархии.

На Соборе работал в Отделах о богослужении, о монашестве и о церковной дисциплине. В Отдел о богослужении представил доклады "О подготовке нового издания богослужебных книг со внесением в них всех существующих как печатных, так и рукописных служб русским святым" и "Об усилении и узаконении чествования по епархиям местных святых". В Отдел о церковной дисциплине представил доклад "О присвоении богослужебных отличий определенным церковным служителям и должностям и воспрещении раздавать их в качестве наград". Последний доклад был одобрен Отделом. На пленарном заседании выступал в качестве содокладчика по докладу о правилах канонизации святых в Русской Церкви. После восстановления Собором праздника Всех Святых, в Русской земле просиявших, принимал участие вместе с профессором Петроградского университета Борисом Тураевым в составлении службы на этот праздник.

Участие Афанасия (Сахарова) в заседаниях Собора 1917-1918 годов, работа в Отделе о богослужении, проповедничестве и храме определили основные направления его научной и церковно-творческой деятельности. С 1918 по 1920 год был членом Владимирского епархиального совета от монашествующих. В феврале 1919 года присутствовал на демонстрации в Успенском соборе Владимира вскрытых большевистской комиссией мощей блгв. кн. Андрея Боголюбского, блгв. кн. Глеба, св. вел. кн. Георгия Всеволодовича. Во многом благодаря о. Афанасию во время демонстрации мощей служились молебны владимирским угодникам и предполагаемое поругание святыни обратилось в торжественное богослужение.

В начале 1920 года был назначен наместником Владимирского мужского монастыря Рождества Пресвятой Богородицы. 2 февраля 1920 года был возведён в сан архимандрита. Был непосредственным свидетелем того, как в августе 1920 года помещения монастыря были заняты ГубЧК.

Помощником и преданным духовным сыном о. Афанасия был Егор Седов, прихожанин, а затем церковный староста храма деревни Лыкова Юрьев-Польского уезда Владимирской губернии. Обстоятельства их знакомства неизвестны, но с 1920-х годов они поддерживали связь всю жизнь: переписывались. Позднее Егор Егорович поддерживал епископа Афанасия в заключении посылкой необходимых вещей, продуктов и денег, посылал ходатайства о его освобождении. 1 июля 1921 года архим. Афанасий назначен настоятелем Боголюбского Богородице-Рождественского монастыря.

10 июля 1921 года хиротонисан во епископа Ковровского, викария Владимирской епархии. Хиротонию в Крестовоздвиженском Нижегородском монастыре совершили митрополит Владимирский и Шуйский Сергий (Страгородский), архиепископ Нижегородский и Арзамасский Евдоким (Мещерский) и епископ Печерский Варнава (Беляев), викарий Нижегородской епархии.

30 марта 1922 года был арестован и препровождён в Реввоентрибунал. Освобождён 31 марта 1922 года. Причиной ареста послужила проповедь святителя, произнесенная 23 марта в Казанском соборе г. Вязники; его обвинили в том, что он призывал верующих сопротивляться изъятию церковных ценностей. Весной 1922 года во Владимире началось следствие, связанное с пропажей предметов из ризницы Евфимиева суздальского монастыря. Все архиереи, имевшие какое-либо отношение к Спасо-Евфимиевой обители, были арестованы. Еп. Афанасия обвинили "в агитации и будировании масс против сдачи церковных ценностей и по делу хищения драгоценностей из ризницы Спасо-Евфимиевского монастыря в г. Суздале". Еп. Афанасий (Сахаров) и митр. Сергий (Страгородский) были приговорены к заключению сроком на год. 9 июня 1922 года во Владимире состоялся показательный суд по данному делу. 10 июня еп. Афанасий был освобожден по амнистии, однако лишь в апреле 1924 года дело было прекращено по кассации.

16 июня 1922 года митр. Сергий (Страгородский), архиеп. Евдоким (Мещерский) и архиеп. Серафим (Мещеряков) подписали «Меморандум трех», содержавший признание обновленческого ВЦУ. В рапорте на имя митр. Сергия А. писал о том, что он не считает ВЦУ законным органом высшей церковной власти. Святитель запретил в священнослужении уполномоченного обновленческого ВЦУ прот. М. Тихонравова, в проповедях объяснял пастве пагубность обновленчества. Вокруг еп. Афанасия сложилась группа духовенства, верного канонической Церкви, в эту группу входили благочинный церквей Владимира прот. Алексей Владычин, настоятель Троицкой церкви, куда были переведены священнослужители и монахи из архиерейского дома, иером. Герман (Зацепин), игум. владимирского Княгинина монастыря Олимпиада (Медведева). 23 сентября 1922 года еп. Афанасий был арестован по обвинению "в возмущении народных масс на религиозной почве" и приговорен к двум годам ссылки в Зырянский край.

В начале мая 1923 года этапирован в Вятку, затем в Зырянскую обл. В Усть-Сысольске (совр. Сыктывкар) встретился с Казанским митр. Кириллом (Смирновым) и до кончины митр. Кирилла пребывал с ним в единомыслии и духовной близости. Во время зырянской ссылки жил в Усть-Сысольске, селах Усть-Вымь, Усть-Кулом, Керчомъя. Сохранились его письма из ссылки к председателю Общества помощи политическим заключенным Е. П. Пешковой, в которых святитель описывал притеснения со стороны властей: запрет совершать богослужения, конфискацию богослужебных принадлежностей и др. Освободившись 2 февраля 1925 года, еп. Афанасий вернулся во Владимир, в мае 1925 года Владимирское ОГПУ взяло с него подписку о том, что он не будет управлять епархией.

В сентябре 1925 года присутствовал на епархиальном съезде, созванном обновленцами для подготовки к "III Поместному собору", с единственной целью обличить отступников и призвать их к покаянию. В молитве он участия не принял и не благословил собрание, а только сделал общий поклон и заявил, что ему на этом собрании быть совсем не следует, а явился он только по усиленной просьбе мирян, и за это присутствие на съезде должен просить прощение у митрополита Петра. Выслушав доклад о предстоящем соборе, епископ Афанасий стал говорить, что все обновленцы должны покаяться перед патриархом или его преемником; что Синодальное (обновленческое) Церковное Управление неканонично и безблагодатно; что новорукоположенные синодальные архиереи - не архиереи, совершаемые ими хиротонии не действительны и посвящаемые ими должны быть перерукополагаемы, что он, епископ Афанасий, и делает. На собор 1 октября они ("староцерковники") не пойдут. Для них был бы авторитетен только собор, созванный митрополитом Петром. В случае искреннего покаяния, пожалуй, можно будет принять обновленцев и в сущем сане. Высказав все это, епископ Афанасий удалился.

15 января 1926 года написал воззвание к владимирской пастве о непризнании самочинного Высшего церковного совета во главе архиепископом Екатеринбургским Григорием (Яцковским). В тот же день его арестовали по доносу примыкающих к обновленчеству священников. Один из них, иеромонах Александр (Чечель), самочинно обращался к высшей церковной власти, и архиепископ Николай (Добронравов) через преосвященного Афанасия вынужден был запретить ему выезд из Владимира без ведома находящегося в городе архиерея. Епископа Афанасия обвинили в антисоветской агитации и присвоении себе административных прав, на что он ответил: "В факте передачи моей иеромонаху Чечелю распоряжения архиепископа Николая нельзя усматривать присвоения мной административных или публично-правовых функций, так как в настоящее время все отношения архиерея к священникам исключительно основываются на признании последними нравственного авторитета первого". Также в вину епископу ставили проповедь, произнесенную в день праздника вмч. Георгия Победоносца в с. Лыково Владимирской губ., в которой он призывал не бояться преследований за веру.

15 марта 1926 года дело было прекращено и епископа освободили. В ноябре 1926 года еп. Афанасий был назначен управляющим Ивановской епархией. В декабре того же года ему было предложено "добровольно уехать из епархии или прекратить управление церковными делами", но он отказался оставить вверенную паству. На замечание: "Если виновен - судите", им получен ответ: "Нам не выгодно вас судить". 15 января 1927 года был арестован как "участник группы архиереев, использовавших Церковь в антисоветских целях". Был отправлен спецконвоем в Москву. Причиной ареста было участие в избрании митр. Кирилла (Смирова) на патриарший престол путем письменного опроса архиереев, проводившегося осенью 1926 года. Во внутренней тюрьме на Лубянке еп. Афанасий находился в камере с митр. Сергием (Страгородским). Был приговорен к трем годам заключения в Соловецкий лагерь особого назначения.

В мае 1927 года он прибыл на Попов остров, работал сторожем в командировке Разноволока, в июне-июле 1928 года - в командировке Чупа-Пристань, сначала сторожем, затем счетоводом хозчасти, в августе-сентябре 1928 года перемещен в г. Кемь. С октября 1928 года вновь находился на Поповом острове. 5 января 1930 года был арестован без предъявления обвинения и менее чем на неделю отправлен с Попова острова на Соловецкие острова, затем под стражей возвращен на Попов остров, где заболел сыпным тифом и был помещен в бараки для инфекционных больных.

8 марта 1930 года был этапирован в Туруханский край, жил в Красноярске, Енисейске, Туруханске, в станках Мельничном, Селиванихе, Пупкове. После получения известия о кончине горячо любимой матери в 1930 году начал писать труд «О поминовении усопших по Уставу православной Церкви», высоко оцененный митр. Кириллом (Смирновым), с которым с февраля по июнь 1932 года еп. Афанасий жил в станке Селиваниха. Архипастыри неоднократно обсуждали ситуацию, сложившуюся в Церкви после издания митр. Сергием (Страгородским) в 1927 году «Декларации».

Епископ Афанасий прекратил церковное общение с митр. Сергием (Страгородским) после публикации в ЖМП статьи последнего "О полномочиях Заместителя Патриаршего Местоблюстителя" (1931. № 1), посчитав, что митр. Сергий выступил "захватчиком прав Первоиерарха" и превысил данные ему местоблюстителем митр. Петром (Полянским) полномочия. Причины своего отделения от митр. Сергия Афанасий (Сахаров) в 1950-х годах подробно изложил в письмах к мон. Варваре (Адамсон), прот. Павлу Дашкееву.

19 августа 1933 года, более чем через полгода после окончания срока ссылки, еп. Афанасий был освобожден. В 1933-1936 годы жил во Владимирской обл., иногда нелегально приезжал в Москву. В декабре 1933 года святитель направил митр. Сергию письмо, в котором изложил свою позицию; отказавшись от какого-либо участия в церковной работе под руководством митр. Сергия, он не считал грехом посещение храмов, в которых поминали митр. Сергия. Установилась связь между еп. Афанасием и московскими общинами «непоминающих», в первую очередь прихожанами храма свт. Николая в Клённиках, а также духовными чадами архим. Серафима (Батюкова), протоиереев Владимира Богданова, Александра Гомановского, иереев Владимира Криволуцкого, Михаила Шика и др. Московские общины «непоминающих» считали Афанасия (Сахарова) своим епископом. Он тайно рукоположил во священников Сергия Никитина, Феодора Семененко и др. В 1933 году по указаниям еп. Афанасия прот. Владимир Пылаев (+ 1937) написал первый вариант иконы "Собор русских святых", которую прот. Владимир показал еп. Афанасию и затем послал митр. Сергию. Немного позднее была освящена икона "Все святые, в земле Российской просиявшие", созданная прихожанкой храма свт. Николая М. Н. Соколовой.

18 апреля 1936 года был арестован в составе группы церковнослужителей и мирян Владимира по обвинению в создании контрреволюционной организации "истинно-православной церкви". Приговорен к пяти годам Беломорско-Балтийских лагерей. По прибытии в лагерь святителя назначили инкассатором, к концу первого месяца работы у него оказалась недостача 1000 руб. Хотя недостающая сумма была возмещена его друзьями, тем не менее к его сроку наказания добавили еще год и перевели на общие работы на лесопункт. Работал на лесоповале, на строительстве кругло-лежневой дороги, бригадиром лаптеплетной бригады. С августа по октябрь и с ноября по декабрь 1937 года, а также в мае 1938 года его помещали в штрафизолятор без предъявления какого-либо обвинения. После начала Великой Отечественной войны владыка был отправлен пешим этапом за 400 км в Онежские лагеря Архангельской обл., 13 июля 1942 года направлен в бессрочную ссылку в Омскую обл., где в совхозе «Голышманово» четыре месяца работал ночным сторожем, затем около года жил в г. Ишиме. Святитель совершал богослужения у себя дома, на службы приходили жители города, которые стали хлопотать об открытии церкви.

7 ноября 1943 года был арестован по обвинению "в проведении профашистской агитации, распространении провокационных слухов и участии в антисоветской агитации", проходил по одному делу "Антисоветского церковного подполья" с Кинешемским еп. Василием (Преображенским), иером. Иераксом (Бочаровым), прот. Петром Шипковым, К. И. Гришановой, Н. В. Трапани. Владыку признали виновным в совершении тайных богослужений, рукоположений, монашеских постригов и приговорили к восьми годам ИТЛ. Отбывал срок в Сибирских лагерях, где работал ассенизатором.

В заключении узнал об избрании на Поместном Соборе 1945 года патриархом Алексия (Симанского). Сразу после получения этого известия он и близкие ему священнослужители стали возносить в молитвах имя патриарха Алексия, "как имя законного первоиерарха Русской Православной Церкви". 30 августа 1946 года был арестован в лагере, отправлен в Москву, затем этапирован в Темниковские лагеря, где занимался плетением лаптей. С июля 1947 года - в Дубравлаге.

5 марта 1952 года, по окончании срока заключения, Особое совещание при МГБ СССР приняло постановление об освобождении владыки и направлении его в дом инвалидов под надзор МГБ. Но лишь еще через два года, 18 мая 1954 года, епископ был перевезен в Зубово-Полянский дом инвалидов. Святитель Афанасий отмечал: "27 июня 1954 года исполнилось 33 года архиерейства. За это время: на епархиальном служении 33 месяца. На свободе не у дела 32 месяца. В изгнании 76 месяцев. В узах и горьких работах 254 месяца". 7 марта 1955 года еп. Афанасий был освобожден из инвалидного дома и поселился в г. Тутаеве у своего давнего знакомого исп. Георгия Седова, который способствовал освобождению еп. Афанасия, заявив себя опекуном владыки. Епископ был в полном изнеможении, едва ходил. К этому времени относятся два письма святителя к духовным чадам с призывом к воссоединению с Московской Патриархией. В письме от 22 мая 1955 года он пишет: "помимо первоиерарха поместной Русской Церкви никто из нас не может быть в общении с Вселенской Церковью. Не признающие своего первоиерарха остаются вне Церкви, от чего да избавит нас Господь!"... "В Церкви Христовой благодать изливается и спасение совершается не священнослужителями, а самою Церковью через священнослужителей. Священнослужители не творцы благодати, они только раздаятели ее, как бы каналы, ... помимо которых нельзя получить божественной благодати... Таинства, совершаемые недостойными священнослужителями, бывают в суд и осуждение священнослужителям, но в благодатное освящение с верою приемлющим их. Только одно обстоятельство, - если священнослужитель начнет открыто, всенародно с церковного амвона проповедовать ересь, уже осужденную на Вселенских Соборах, - не только дает право, но и обязует каждого и клирика и мирянина, не дожидая соборного суда, прервать всякое общение с таковым проповедником, какой бы высокий пост в Церковной иерархии он ни занимал...". "Ереси, отцами осужденные, Патриарх Алексий и его сподвижники не проповедуют... никакой законной высшей иерархической властью Патриарх Алексий не осужден, и я не могу, не имею права сказать, что он безблагодатный, и что таинства, совершаемые им и его духовенством, не действительны. Поэтому, когда в 1945 году, будучи в заключении, я и бывшие со мною иереи, не поминавшие митрополита Сергия, узнали об избрании и настоловании Патриарха Алексия, мы обсудивши создавшееся положение, согласно решили, что так как кроме Патриарха Алексия, признанного всеми Вселенскими Патриархами, теперь нет иного законного первоиерарха русской поместной Церкви, то нам должно возносить на наших молитвах имя Патриарха Алексия, как Патриарха нашего, что я и делаю неукоснительно с того дня".

Письма имели широкое распространение среди «непоминающих» и способствовали возвращению многих под омофор московского патриарха. 24 октября 1955 года еп. Афанасий переселился в пос. Ст. Петушки Владимирской обл.

В 1956 году возглавлял действовавшую при патриархе Календарно-богослужебную комиссию (существовала год), помимо еп. Афанасия в работе комиссии участвовали протопресв. Н. Ф. Колчицкий, проф. Н. Д. Успенский, доцент А. И. Георгиевский, свящ. П. Соколовский, свящ. С. Орлов, инспектор Ставропольской ДС проф. Д. П. Огицкий, А. В. Ведерников.

В последние годы владыка вел обширную переписку (более чем с 400 чел.). Печатных трудов до 1957 года у него не было, были лишь черновики разных больших статей.

Скончался 28 октября 1962 года в 8 часов 15 минут. Во вторник 30 октября, в доме святителя в Петушках игумен Кирилл (Павлов) служил великую панихиду. Лик почившего был светлым и благодатным, а тело не имело ни малейших признаков тления.

Места проживания

Владимир
08.1933—04.1936 гг.
В августе 1933г. возвратился во Владимир.
В конце 1933г. написал письмо митрополиту Сергию (Страгородскому)
с сообщением о своем отходе от него и о каноническом основании этого.
Проживая во Владимире, не служил.
4 сентября 1934г. уволен на покой
Ярославская о., г. Тутаев (ныне г. Романово-Борисоглебск)
03.1955—24.10.1955 гг.
После освобождения из Зубово-Полянского дома инвалидов поселился в Тутаеве у
своего опекуна — исповедника Е. Е. Седова
Владимирская о., пос. Петушки (ныне г. Петушки)
24.10.1955—28.10.1962 гг.

Рукоположение

монах
Афанасий
12.10.1912 г.
Кто рукоположил ректор Московской Духовной Академии епископ Феодор (Поздеевский)
иеродиакон
14.10.1912 г.
иеромонах
17.10.1912 г.
архимандрит
02.02.1920 г.
20 января/2 февраля 1920г. возведен в сан архимандрита и назначен наместником
Владимирского мужского монастыря Рождества Пресвятой Богородицы
епископ
10.07.1921 г.
Место Нижний Новгород, Крестовоздвиженский мужской монастырь
Кто рукоположил митрополит Владимирский и Шуйский Сергий (Страгородский), архиепископ Нижегородский и Арзамасский Евдоким (Мещерский), епископ Печерский Варнава (Беляев)
27 июня/10 июля 1921г., в день памяти Сампсона-Богоприимца по благословению
Патриарха Тихона хиротонисан во епископа Ковровского, викария Владимирской епархии

Служение

Полтавская Духовная Семинария
иеромонах
Должность преподаватель литургики, гомилетики и практического руководства для пастырей
Дата начала: 11.1912 г.
Волынская губ., Клеванское духовное училище
иеромонах
Должность помощник смотрителя
28.08.1913—03.09.1913 гг.
Владимирская Духовная Семинария
иеромонах
Должность преподаватель гомилетики и соединенных с нею предметов
03.09.1913—1918 гг.
7-14 июля 1917г. участвовал во Всероссийском съезде ученого монашества
в Свято-Троицкой лавре.
Позже в июле 1917г. участвовал во 2-ом Всероссийском монашеском съезде, на котором был
избран первым заместителем членов Поместного собора Православной Российской Церкви
от монашествующих
Священный Собор Российской Православной Церкви 1917-1918гг.
иеромонах
Должность помощник заместителя Председателя Богослужебной комиссии, член епархиального совета Владимирской епархии
Дата начала: 1917 г.
Член Священного Собора по избранию от монашествующих. Работал в отделе о богослужении
проповедничестве и храме; в отделе и монастырях и монашествующих, в отделе о
церковной дисциплине.
После восстановления Собором праздника Всех Святых, в земле Российской
просиявших, вместе с профессором Б. А. Тураевым составил службы этого праздника.
20 января 1918г. вступил в состав членов Поместного Собора РПЦ от монашествующих
вместо настоятеля Белогорского во имя свт. Николая Чудотворца монастыря архимандрита
Варлаама (Коноплева), который 20 декабря 1917г. заявил о сложении с себя полномочий
члена Собора
Владимир, Рождество-Богородицкий монастырь
архимандрит
Должность наместник монастыря
02.02.1920—01.07.1921 гг.
Владимирская губ., Боголюбовский монастырь
архимандрит
Должность настоятель
01.07.1921—07.1921 гг.
Владимирская епархия
епископ
Должность епископ Ковровский, викарий Владимирской епархии, временно управляющий Владимирской епархией
Дата начала: 10.07.1921 г.
Епископ Ковровский Афанасий имел канцелярию во Владимире, где проживал, т. к. в его
викарное служение входила непосредственная помощь правящему архиерею
Сергию (Страгородскому) в управлении епархией.
Епископ Афанасий временно управлял Владимирской епархией при выездах митрополита
Владимирского Сергия (Страгородского) за ее пределы (главным образом, в Москве)
Владимирская епархия
епископ
Должность епископ Ковровский, викарий Владимирской епархии, в/у управляющий Владимирской епархией
1922—28.07.1922 гг.
16 июня 1922г. митрополит Сергий уклонился в обновленческий раскол и покинул
Владимир, опубликовав в Нижнем Новгороде воззвание о признании каноничности
живоцерковно-обновленческого ВЦУ вместе с епископами Евдокимом (Мещерским),
Серафимом (Мещеряковым) и Макарием (Знаменским).
Митрополит Сергий на период своего отсутствия во Владимире управлял епархией
письменно через временно управляющего епархией, епископа Афанасия (Сахарова).
Однако, вопреки позиции правящего архиерея, епископ Афанасий не признал обновленческое
ВЦУ и возглавил группу духовенства, верного канонической Православной Церкви.
После отпадения митрополита Сергия (Страгородского) в обновленческий раскол
епископ Афанасий фактически руководил Владимирской епархией
Владимирская епархия
епископ
Должность епископ Ковровский, в/у управляющий Владимирской епархией
05.08.1922—23.09.1922 гг.
В рапорте (доносе) во Владимирское ОГПУ уполномоченного обновленческого ВЦУ
от 14. 09. 1922г. о ситуации во Владимире за последние 3-4 месяца указано:

• "Главным препятствием в делах обновления является деятельность епископа
  
• Афанасия, который объявляет обновленчество расколом, ересью и грозит
  
• отлучением от Церкви всем сочувствующим [обновленчеству]".
  

10/23 сентября 1922г. епископ Афанасий был арестован, а временно управляющим
епархией был назначен епископ Муромский Серафим (Руженцев):

• "7 октября по распоряжению Высшего Церковного управления через нового его
  
• уполномоченного прот. Павла Авророва и утвержденное им 13 октября с. г. N 49
  
• Владимирское Епархиальное управление в составе следующих лиц [. . . ].
  
• Председателем Епархиального Управления и правящим на время отсутствия
  
• митрополита Сергия епархией назначен Муромский епископ Серафим (Руженцев). . .
  
• Владимирский Губернский Исполнительный Комитет объявляет, что с его стороны
  
• не встречается никаких препятствий к открытию действий Владимирского
  
• Епархиального Управления (отнош. 17 окт. с. г. N 5205). . .
  
• Дела из канцелярии управлявшего Владимирской епархией бывшего Ковровского
  
• епископа Афанасия приняты от протоиерея М. И. Авророва".
  
• [Об организации церковного управления// Церковь и жизнь (Владимир). 1922. N 1 (1-15 ноября). С. 4. ]
  

Владимирская епархия
епископ
Должность епископ Ковровский, викарий Владимирской епархии
02.1925—03.1926 гг.
В феврале 1925г. возвратился во Владимир на церковное делание.
12 апреля 1925г. принимал участие в погребении св. Патриарха Тихона;
подписал акт о передаче высшей церковной власти митрополиту Крутицкому
Петру (Полянскому)
Владимирская епархия
епископ
Должность епископ Ковровский, викарий Владимирской епархии, в/у Иваново-Вознесенским викариатством (с ноября 1926г.)
15.03.1926—15.01.1927 гг.
По благословению митрополита Петра (Полянского) принял на себя руководство
Владимирской епархией в связи с отпадением епископа Дамиана (Воскресенского)
в григорианский раскол.
В ноябре 1926г. епископ Афанасий был назначен временно управляющим
Иваново-Вознесенским викариатством Владимирской епархии.
В декабре 1926г. епископ Афанасий получил предложение уехать из Владимира или
прекратить управление епархией.
Оставить вверенную ему епархию епископ Афанасий отказался
Богослужебно-Календарная комиссия
епископ
Должность председатель
Дата начала: 1955 г.

Заявители

Зимина Нина Павловна, исследователь
Использованы материалы:

• Об организации церковного управления// Церковь и жизнь (Владимир). 1922. N 1 (1-15 ноября). С. 4. ;
  
• Церковь и Жизнь (Владимир). 1922. N 2 (16-30 ноября). С. 7.
  

Документы

1. ГА РФ. Ф. 6343. Оп. 1. Д. 263.
Л. 74.
2. Архив УФСБ по Владимирской обл. Д. П-8218.

Публикации

1. Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в 2-х частях/ Сост. М. Е. Губонин. М., 1994.
С. 397,416,699,789-793,810,843-845.
2. Мануил (Лемешевский В. В.), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965 гг. (включительно). Erlangen, 1979-1989. Т. 1.
С. 415-424.
3. Деяния Священного Собора Российской Православной Церкви 1917-1918гг. (Документы. Материалы. Деяния I-XVI). М., 1994. Репр. воспр. изд. 1918г. Т. 1.
С. 62.
4. Епископ Афанасий: (Некролог)// ЖМП. 1962. N 12.
С. 15.
5. Афанасий (Сахаров), еп. Даты и этапы моей жизни. Рукопись.
6. Именной список ректорам и инспекторам духовных академий и семинарий, преподавателям духовных академий и монашествующим преподавателям духовных семинарий на 1917г. Пг., 1917.
С. 43.
7. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г.
8. Молитва всех вас спасет: Материалы к жизнеописанию святителя Афанасия, епископа Ковровского/ Сост., предисл. и примеч. О. В. Косик. М. : Изд-во ПСТБИ, 2000.
9. Соловецкий мартиролог// Православный церковный календарь 2001г. Издание Соловецкого монастыря.
10. Православная энциклопедия/ Под ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Т. 3: Анфимий-Афанасий. М. : "Православная энциклопедия", 2001.
С. 699-704.
11. http://drevo-info. ru/articles/5608. html (Древо. Открытая Православная энциклопедия. Епископ Афанасий (Сахаров)).