Иванова Марфа Ивановна (1867)

Формуляр отредактирован пользователем, данные не подтверждены документально и нуждаются в проверке.

Фотография из коллекции фотодокументов Мемориального научно-просветительского центра «Бутово»

• Дата рождения: 1867 г.
• Варианты ФИО: Михаила (в монашестве)
• Место рождения: Московская губ., Рузский у., д. Ивонино (Иванино)
• Пол: женщина
• Национальность: русская
• Образование: неграмотная
• Профессия / место работы: священник, схимонахиня
• Место проживания: Московская обл., дер. Головино
• Партийность: беспартийная

• Дата расстрела: 11 октября 1937 г.
• Место смерти: Московская о., пос. Бутово, "Бутовский полигон"

---

• Где и кем арестован: Московская о., Рузский р., с. Головино
• Дата ареста: 27 августа 1937 г.
• Обвинение: "активное участие в к/р церковной монархической группе, склоняла мирян к пострижению в монашество, в к/р целях выдавала себя за блаженную и прозорливую, участие в тайных богослужениях и пострижениях у себя на квартире"
• Осуждение: 8 октября 1937 г.
• Осудивший орган: тройка при УНКВД СССР по Московской обл.
• Статья: 58-10 УК РСФСР
• Приговор: высшая мера наказания — расстрел
• Дата реабилитации: 31 июля 1989 г.
• Реабилитирующий орган: Прокурор Московской обл.
• Комментарий к аресту: Москва, тюрьма НКВД (27.08.1937—11.10.1937 гг.). Была арестована и заключена в тюрьму НКВД

---

• Архивное дело: дело П-76575
• Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Московской обл.; БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

  ---

• Примечание: Cтраница была дополнена пользователем: Catherine m.

Биография

Марфа Иванова, крестьянская дочь, в юности поступила в Казанский Головинский монастырь, основанный при селе Головине в 1876 году московским купцом Никитой Сидоровым. В начале ХХ века там подвизалось более ста семидесяти монахинь и послушниц. Безбожники монастырь закрыли, на его месте устроен санаторий; но монахини не покинули стен обители. Послушница Марфа осталась жить в селе Головине, молиться ходила в бывший монастырский храм и работала судомойкой в санатории. Так она прожила пять лет, пока начальство не стало увольнять из санатория послушниц и монахинь, и многим из них пришлось расселиться по ближайшим селам или переехать в Москву.

Духовным отцом Марфы, как и многих послушниц и монахинь Головинского монастыря, был архимандрит Амвросий (Астахов), который после закрытия монастырей поселился в селе Аксиньино Красногорского района Московской области. В начале тридцатых годов, когда ей уже было сильно за 60 лет, он постриг Марфу Иванову в схиму с наречением ей имени Михаила. Она уже имела опыт монашеской жизни, стала строгой и благочестивой монахиней и среди верующих вскоре сделалась известна праведной жизнью.

Схимонахиня Михаила была арестована 26 августа 1937 года.

— На какие средства вы существуете? — Я живу на средства, которые получаю от своих почитателей. Также мне немного помогал церковный совет храма в селе Аксиньино.

Следователь поинтересовался, не склоняла ли монахиня Михаила мирских людей к принятию монашества, на что та ответила:

— До пострижения в монашество я со всеми этими лицами вела беседы, они со мной советовались, принимать монашество или нет. Я в зависимости от их подготовленности давала советы, после этого они находили духовников, которые и подготавливали к принятию монашеского пострига, и совершали постриг. — Следствие располагает данными, что вы себя среди верующих выдавали за блаженную и прозорливую. Вы это подтверждаете? — Сама себя я среди верующих не выдавала за блаженную и прозорливую, но не отрицаю, что мои почитатели считали меня и прославляли как блаженную и прозорливую. — Объясните цель посещения вас вашими почитателями. — Ко мне приходили за советами, молитвами у кого, например, родственники в ссылке или больны. Они просили меня помолиться за них. Ко мне обращались с вопросами, скоро ли будет война; некоторые из моих посетителей хотели, чтобы поскорее была война и слетела бы эта власть, так как считают, что при ней очень трудно жить. Также у меня в доме были разговоры, что советская власть на религию ведет гонение и народ арестовывают безвинно и высылают; также спрашивали меня те, кто приезжает из деревни, вступать ли им в колхоз, другие говорили, что советская власть состоит из одних евреев и что сейчас еврейское засилье. — Следствие располагает данными, что у вас на квартире проводились тайные богослужения. Вы это подтверждаете? — Не отрицаю, действительно у меня на квартире тайные богослужения были.

Один из дежурных свидетелей 21 сентября дал такие показания сотрудникам НКВД о схимонахине Михаиле: «Схимонахиня Михаила также среди своих почитателей известна как блаженная и прозорливая; ее квартира, по существу, представляла из себя тайную церковь, где производятся тайные пострижения в монашество и тайные богослужения. Она говорила, что на религию и духовенство сейчас проводятся гонения со стороны советской власти, что люди безвинно арестовываются и высылаются и гибнут от голода и холода. У себя на квартире схимонахиня давала приют возвратившимся из ссылки попам и монахам».

Схимонахиню Михаилу обвинили в приеме на квартире верующих, в участии в монашеских постригах и в богослужениях на квартире. 8 октября 1937 года тройка НКВД приговорила схимонахиню Михаилу к расстрелу. Схимонахиня Михаила (Иванова) была расстреляна 11 октября 1937 года на полигоне Бутово.

Информация с сайта "Полит.ру Бутовский полигон"

Фотографии из следственного дела

• 

  Анфас

• 

  Профиль

• 

  Обратная сторона

Рукоположение

схимонахиня
Михаила
Место Московская о., Красногорский р., с. Аксиньино
Кто рукоположил архимандрит Амвросий (Астахов)
В начале 1930-х годов архимандрит Амвросий постриг Марфу Ивановну в схиму

Служение

Московская губ., Рузский у., с. Головино, Казанский Головинский женский монастырь
Должность послушница
В начале XX века в монастыре подвизалось более 170 монахинь и послушниц.
После 1918г. монастырь был закрыт, а на его месте был устроен санаторий, но
монахини не покинули стен обители. Послушница Марфа осталась жить в с. Головино. Молиться
Молится ходила в бывший монастырский храм и работала посудомойкой в санатории.
Таким образом она прожила здесь 5 лет до того момента, пока начальство не
стало увольнять из санатория послушниц и монахинь, и многим из них пришлось
расселиться по ближайшим селам или переехать в Москву.
Духовным отцом Марфы в то время, как и многих других насельниц Головинского
монастыря, был архимандрит Амвросий (Астахов), который после закрытия монастырей
поселился в с. Аксиньино Красногорского района Московской обл.

Документы

Списки клириков и мирян, расстрелянных и захороненных в районе пос. Бутово Московской обл.

Публикации

1. Мартиролог расстрелянных и захороненных на полигоне НКВД "Объект Бутово" 08. 08. 1937-19. 10. 1938. М. :"Зачатьевский монастырь", 1997. 420с.
С. 136.
2. Синодик пострадавших за веру и Церковь Христову в Бутово. М. :ПСТБИ, Братство во Имя Всемилостивого Спаса, Община Храма свв. новомучеников и исповедников российских в Бутово, 1995. 19с.
3. Выписка из журнала заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 7 мая 2003 года под председательством Патриарха Алексия II.
4. Жития новомучеников и исповедников Российских XX века Московской епархии. Ноябрь. Тверь:"Булат", 2004.
С. 109-112.