Кунцевич Лев Захарович (1877) — различия между версиями
OL Robot (обсуждение | вклад) (Переименование категории.) |
OL Robot (обсуждение | вклад) (Переименование категории.) |
||
| Строка 27: | Строка 27: | ||
}} | }} | ||
| − | [[Категория: | + | [[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]] |
[[Категория:Книга памяти Астраханской обл.]] | [[Категория:Книга памяти Астраханской обл.]] | ||
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]] | [[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]] | ||
Версия 13:54, 19 октября 2017
- Дата рождения: 18 февраля 1877 г.
- Место рождения: Курская губ., г. Грайворон
- Пол: мужчина
- Профессия / место работы: кандидат богословия, епархиальный проповедник
- Место проживания: Юг России (Донская область?)
- Дата расстрела: 6 октября 1918 г.
- Место смерти: Астраханская губ., г. Черный Яр на Волге
- Где и кем арестован: Саратов
- Дата ареста: март 1917 г.
- Обвинение: Обвинен в контрреволюционной деятельности.
- Осуждение: 6 октября 1918 г.
- Осудивший орган: Черноярская ЧК
- Приговор: ВМН.
- Место отбывания: Петроград, тюрьма (1917—05.1917 гг.)
- Дата реабилитации: 1995 г.
- Где и кем арестован: Астраханская губ., г. Черный Яр на Волге
- Дата ареста: июль 1918 г.
- Обвинение: "контрреволюция"
- Осуждение: 6 октября 1918 г.
- Осудивший орган: Черноярская уездная ЧК
- Приговор: высшая мера наказания — расстрел
- Место отбывания: Астраханская губ., г. Черный Яр на Волге, тюрьма ЧК (07.1918—1918 гг.)
- Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Астраханской обл.; БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»
Места проживания
Юг России (Донская область?)
1917—1917 гг.
После освобождения, будучи оправдан, он смог все же вернуться в Саратов,
но не вступил в прежнюю должность епархиального миссионера, а объявил себя
"свободным православным проповедником".
Путешествовал по Югу России, читал публичные лекции на темы: "Христианство и
социализм", "Религия и социализм".
Во время нахождения в тюрьмах Л. З. Кунцевич понял, что главную опасность
Православной Церкви теперь несли не сектанты и раскольники, а социалисты,
пропитанные духом нигилизма и прямого богоборчества.
Он очень тяжело переносил происходящее в России, видя, как значительная часть
духовенства увлеклась революционными призывами о свободе и пытается перестроить
каноническую основу Церкви по своему усмотрению. Во многих епархиях царила
настоящая анархия, епархиальные съезды духовенства смещали своих архиереев,
обвиняя их в расположении к "старому монархическому режиму".
Казалось, "строгий церковный строй" рушится.
Сдержать, остановить это крушение стало смыслом деятельности Л. З. Кунцевича.
В лекциях Кунцевич объяснял своим слушателям, что
Церковь и социалистическое учение не совместимы, что социализм пытается
уничтожить веру в Бога и поставить на Его место свои собственные ложные идеалы
Астраханская губ., г. Черный Яр на Волге
05.1918—07.1918 гг.
26 мая 1918г. Лев Захарович Кунцевич, выполняя поручение архиерея, прочитал
в Черноярском соборе послание св. Патриарха Тихона от 19 января 1918г.,
в котором предавались анафеме гонители веры и Православной Церкви.
Ввиду большого стечения народа, послание читалось не в храме, а на паперти.
Представители Черноярского Исполкома так писали об этом в местную ЧК:
- "26 мая, во время вечерней службы, Кунцевич с кафедры церкви выступил
- в качестве проповедника, защищая воззвание Патриарха Тихона.
- Это воззвание носит контрреволюционный характер, обвиняет советскую власть,
- называя ее угнетательницей Церкви и веры Православной, называя лиц,
- стоящих у власти — захватчиками. . .
- После защиты этого воззвания Кунцевичем была произнесена проповедь
- на тему отделения Церкви от Государства, где указывалось, что Церковь
- просто-напросто грабится немецкими агентами.
- Относительно преподавания Закона Божия в школах указывалось, что
- большевистская власть. . . изгоняет учение Христа из школы, с чем надо
- бороться отторжением такой власти.
- Кроме того, всячески старался очернить рабоче-крестьянскую власть.
- Исполком тогда же учредил за ним надзор, чтобы арестовать его не на виду
- народа, ибо не было реальной силы, но он скрылся из Черного Яра.
- Исполком считает Кунцевича по этим вышеприведенным действиям
- контрреволюционером. . . . "
Служение
Донская епархия
Должность епархиальный миссионер, проповедник
19.11.1907—07.04.1910 гг.
19 ноября 1907г. Л. З. Кунцевич был определен на должность противосектантского
миссионера-проповедника в Донскую епархию.
Был известен огненной ревностью в обличении врагов Православия.
16 ноября 1908г. Донской епархиальный противостарообрядческий и
противосектантский миссионерский комитет вынес благодарность Л. З. Кунцевичу
"за особые труды, понесенные в ведении миссионерских курсов в слободе Ровеньках",
при этом "в виду замеченной пользы от пастырских миссионерских курсов, как для
духовенства, так и для населения", покорнейше просил его "устраивать в удобное
для себя время пастырские миссионерские курсы в более населенных местностях
Донской епархии".
Вскоре Л. З. Кунцевича пригласили в Харьковскую епархию
Харьковская епархия
Должность епархиальный миссионер, проповедник
07.04.1910—28.09.1912 гг.
7 апреля 1910г. Л. З. Кунцевич был утвержден в должности противосектантского
миссионера Харьковской епархии.
В 1911г. он начал издавать ежемесячный народно-миссионерский журнал "Ревнитель".
Журнал содержал миссионерские проповеди и многие полемические статьи,
направленные на борьбу с сектантством.
Указом Святейшего Синода от 28 сентября 1912г. Л. З. Кунцевич был переведен в
Воронежскую епархию
Воронежская епархия
Должность епархиальный миссионер, проповедник
28.09.1912—28.09.1916 гг.
В г. Павловске Воронежской губ. им было организовано отделение миссионерского
Братства святителя Иоасафа Белгородского.
В Воронежской епархии Л. З. Кунцевич продолжил издание журнала "Ревнитель".
В 1916г. он был переведен в Саратовскую епархию
Саратов, Покровская единоверческая церковь
Должность псаломщик, епархиальный миссионер, проповедник
1916—1917 гг.
Издавал Православный миссионерский журнал "Ревнитель". Журнал содержал миссионерские
проповеди и полемические статьи, направленные на борьбу с сектантством.
Многим не нравился тон его статей. Особенно много шума наделала переписка
Л. З. Кунцевича с Д. Зайцевым, который уже после революции писал:
- "Тон моих статей, несмотря на некоторые свободы, останется тот же".
В 1917г. до февральской революции успели выйти только два номера журнала "Ревнитель",
после чего журнал сочли "монархическим" и закрыли.
Помимо обязанностей епархиального миссионера-проповедника, состоял псаломщиком
Покровской единоверческой церкви г. Саратова
Священный Собор Российской Православной Церкви 1917-1918гг.
Должность член Собора по избранию от мирян Донской епархии
1917—1918 гг.
Был избран членом Собора по избранию от мирян Донской епархии.
На Соборе Лев Захарович сблизился с Астраханским епископом Митрофаном (Краснопольским).
Вместе они отстаивали на соборных прениях необходимость для Церкви духовного
вождя, — каким мог быть только Патриарх.
Владыка Митрофан предложил Л. З. Кунцевичу потрудиться в Астраханской епархии,
и тот согласился.
1 ноября 1917г. Л. З. Кунцевич был определен Астраханским епархиальным миссионером,
но находился в Москве до окончания второй сессии Собора.
После Октябрьской Революции он вошел в состав "Всероссийского Православного Братства
Ревнителей Святынь Московского Кремля". Братство было создано для восстановления
святынь, поруганных во время революционных боев.
Кунцевич читал лекции в пользу Братства в Москве и других окрестных с Москвой городах,
где это было возможно.
Вскоре, в связи с начавшимся явным гонением безбожных властей на Церковь,
такие публичные лекции устраивать стало невозможно.
Л. З. Кунцевич вернулся в Москву на вторую сессию Собора, по окончании которой,
в апреле 1918г. он вместе с архиепископом Митрофаном (Краснопольским)
отправился в Астрахань
Астраханская епархия
Должность Астраханский епархиальный миссионер
04.1918—05.1918 гг.
Л. З. Кунцевич и архиепископ Митрофан прибыли в Астрахань в апреле 1918г.
В конце мая того же года Л. З. Кунцевич вместе с женой направился в с. Черный Яр
с поручением от архиерея Митрофана прочесть в местном соборе послание
Патриарха Тихона от 19 января 1918г.
Публикации
1. Польский М., протопресв. Новые мученики Российские. М., 1994. Репр. воспр. изд. 1949-1957гг. (Джорданвилль). Ч. 1.
С. 193-194.
2. Цыпин В., прот. История Русской Церкви, 1917-1997. Т. 9. М., 1997.
С. 60,676.
3. Деяния Священного Собора Российской Православной Церкви 1917-1918гг. (Документы. Материалы. Деяния I-XVI). М., 1994. Репр. воспр. изд. 1918г. Т. 1.
С. 75.
4. http://uspenskiysobor. narod. ru/html/11_2_2. html (сайт Успенского Кафедрального собора. Астрахань Православная. Храмы. Монастыри. Иосиф (Марьян), игумен. Жизнеописание Льва Захаровича Кунцевича).
5. http://drevo-info. ru/articles/20824. html (Древо — Открытая Православная Энциклопедия. Кунцевич Лев Захарович).
