Трубачев Зосима Васильевич (1893)

Фотография из коллекции фотодокументов Мемориального научно-просветительского центра «Бутово»

• Дата рождения: 24 декабря 1893 г.
• Место рождения: Архангельская обл., Верхне-Тойменский р-н, с. Пичуга
• Пол: мужчина
• Национальность: русский
• Социальное происхождение: сын священника
• Образование: высшее
• Профессия / место работы: настоятель Казанского собора в г. Малоярославце
• Место проживания: Московская обл., г. Малоярославец, ул. Халтурина, д. 14, кв. 2
• Партийность: б/п

• Дата расстрела: 26 февраля 1938 г.
• Место смерти: Московская о., пос. Бутово, "Бутовский полигон"

Аресты

• Где и кем арестован: Вологодская губ., с. Подосиновец
• Мера пресечения: арестован
• Дата ареста: 26 января 1938 г.
• Обвинение: систематической контрреволюционной агитации
• Осуждение: 19 февраля 1938 г.
• Осудивший орган: тройкой при УНКВД по Московской обл.
• Приговор: ВМН (расстрел)
• Дата реабилитации: 7 июля 1989 г.
• Комментарий к аресту: Вологодская губ., г. Великий Устюг, тюрьма (1922—1922 гг.). Был арестован во время кампании по изъятию церковных ценностей

---

• Где и кем арестован: Иваново (Ивано-Вознесенск)
• Дата ареста: 1928 г.
• Комментарий к аресту: Вологодская о., г. Вельск (1928—1929 гг.). В 1926г. власти арестовали епископа Августина. В Иванове остались его две дочери, которые еще в младенчестве лишились матери. Протоиерей Зосима обратился к прихожанам Введенского храма с просьбой оказать помощь сиротам. Как только это стало известно властям, они арестовали о. Зосиму

---

• Где и кем арестован: Калужская о., г. Малоярославец
• Дата ареста: 26 января 1938 г.
• Обвинение: "активная контрреволюционная работа против Советской власти, связи с заключенными и ссыльными"
• Осуждение: 19 февраля 1938 г.
• Осудивший орган: тройка при УНКВД СССР по Московской обл.
• Приговор: высшая мера наказания — расстрел
• Место отбывания: Москва, Таганская тюрьма (26.01.1938—02.1938 гг.)

---

• Архивное дело: том V, стр.250, место хранения дела - УФСБ по Калужской обл.
• Источники данных: Москва, расстрельные списки - Бутовский полигон; БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Рукоположение

диакон
11.03.1918 г.
иерей
25.04.1918 г.
Дата рукоположения во иерея указана по старому стилю
протоиерей
1925
Кто рукоположил епископ Августин (Беляев)
В 1925г. о. Зосима был возведен владыкой Августином в сан протоиерея
и направлен служить настоятелем во Введенский храм г. Иваново-Вознесенска, т. к.
настоятель этого храма отпал в обновленчество

Служение

Московская губ., г. Сергиев Посад, храм Покрова Пресвятой Богородицы при МДА
иерей
05.1918—1918 гг.
Был вскоре рукоположен во священника к храму
Покрова Пресвятой Богородицы при МДА Святейшим Патриархом Тихоном в Троице-Сергиевой Лавре
(сохранилась Ставленническая грамота N 1083, выданная 22. 07. 1924г. с подписью и
печатью Святейшего Патриарха Тихона)
Вологодская губ., с. Подосиновец, Богородице-Рождественский храм
иерей
Должность настоятель
1918—1922 гг.
За несколько месяцев до приезда о. Зосимы в с. Подосиновец настоятель Богородице-Рождественского
храма протоиерей Николай Подъяков претерпел мученическую кончину от рук безбожников.
О. Зосима всецело посвятил себя пастырской деятельности: совершению богослужений,
проповеди слова Божия, устроению богослужебного чина, церковному пению, исполнению
церковного устава. Жизнь свою он всегда соизмерял с заветами христианской
любви. Как уроженцу Вологодской губернии, ему была хорошо знакома жизнь местных
крестьян, занимавшихся хлебопашеством и возделыванием льна.
Служение в сельском храме еще более сблизило его с народом.
Пастырская деятельность, отеческая забота о вверенных ему прихожанах, христианское
воспитание детей стало смыслом и содержанием его жизни. Он посещал больных в
отдаленных селениях прихода, устраивал воскресные беседы, обличал сектантов,
просто и доступно изъяснял истины Православной веры, приходил на помощь нуждающимся.
Он взял на воспитание тринадцатилетнюю сироту, дочку утонувшего помора и впоследствии
она стала членом семьи священника. Семья жила в большом церковном доме.
В Подосиновце у о. Зосимы и его супруги, Клавдии, родилось трое детей.
Однажды в семье произошел несчастный случай: младенец-сын выпал из окна со
второго этажа, но по молитве о. Зосимы остался жив и невредим.
О. Зосима очень любил детей. На Рождество в доме священника устраивалась елка для
приходских детей. Пели рождественские песнопения и детские игровые песни.
О. Зосима совершал службу внутренне собранно, сосредоточенно, истово, весь
уходя в молитву. Возгласы произносил распевно, звучно, молитвы читал горячо и
убежденно. На праздник Крещения водоосвящение происходило на реке Юг. Летом
водосвятные молебны совершались перед храмом на огромном камне-валуне
Вологодская губ., с. Подосиновец, Богородице-Рождественский храм
иерей
Должность настоятель
1922—1924 гг.
В 1924г. о. Зосима перешел служить в Ивановскую епархию, которую возглавлял тогда
епископ Августин (Беляев)
Владимирская губ., Ивано-Вознесенский у., с. Кохма
иерей
09.1924—1926 гг.
Село находилось недалеко от г. Ивано-Вознесенска (ныне Иваново).
В середине 1920-х годов обновленцы при поддержки властей захватили почти все храмы
в Ивано-Вознесенске. В о. Зосиме владыка Августин нашел твердого и мужественного
защитника православия
Иваново (Ивано-Вознесенск), Свято-Введенский храм
протоиерей
Должность настоятель
17.09.1926—1928 гг.
Приход здесь оказался разрушенным, богослужение совершалось небрежно. О. Зосима
тратил много сил, чтобы восстановить уставное совершение богослужений и церковное
пение, которое к тому времени было почти полностью заменено концертным исполнением
молитв, преодолеть среди причта привычку к небрежному отправлению чинопоследований,
особенно таинства исповеди. Он настойчиво отстаивал обиходные традиции церковного
пения, не совместимые с концертностью, стремился передать хору молитвенное настроение.
Введенский храм напоминал величественный собор. Внутри он был украшен резным деревянным
иконостасом и большими иконами, исполненными в стиле древнего письма. Благодаря
стараниям протоиерея Зосимы, отдельно от храма была заложена и построена небольшая
колокольня, он освятил колокола и установил порядок ежедневного звона.
По воскресеньям о. Зосима проводил беседы на религиозные темы, привлекая к ним всех
служащих в храме священников. Проповеди
о. Зосимы убеждали силой веры: слушатели чувствовали, что перед ними человек,
всецело предавший себя воле Божией. Для укрепления веры в слушателях приводил
примеры из жизни святых мучеников. Из русских подвижников он особенно почитал
преп. Серафима Саровского.
В июле 1926г. о. Зосима совершил вместе с прихожанами поездку в Саровскую Пустынь
и Дивеево. О. Зосима побывал у блаженной Марии Ивановны, которая приняла его ласково.
По своему характеру о. Зосима был общителен, легко сближался с людьми и церковными,
и мирскими, к нему тянулись люди и простые, и образованные.
Ради того, чтобы привлечь внимание к обновленцам, власти разрешали им совершать
крестные ходы по городу, тогда как от православных требовали отказаться от них, а
в случае неповиновения угрожая применить к ним различные кары.
О. Зосима, несмотря на угрозы, не согласился отменить крестные ходы.
Во время празднования Пасхи, в пасхальную ночь, когда священство и верующие вышли из
храма с пение "Воскресение Твое, Христа Спасе. . . ", их стали теснить безбожники,
выкрикивая ругательства и угрозы. О. Зосиму, как и все духовенство, охраняли
прихожане храма, ивановские рабочие. Они, взявшись за руки, оцепили процессию и не
допустили избиения верующих.
Владимирская о., г. Юрьев-Польский, свв. бессребренников и чудотворцев Космы и Дамиана
протоиерей
Должность регент церковного хора
1932—1934 гг.
В г. Юрьеве-Польском о. Зосима, будучи под запрещением в служении, устроился
работать счетоводом, а в свободные дни управлял церковным хором в единственном
действующем в городе храме. На клиросе под его руководством пели тогда
старые монахини из закрытого властями Петропавловского монастыря.
Здесь же он духовно сблизился с архимандритом Сергием (Озеровым).
После ссылки и заключения о. Зосима не изменил ни своих убеждений, ни твердого
намерения продолжать церковное служение.
Летом 1934г. срок его высылки закончился.
Сразу после этого о. Зосима навестил свою мать, которая жила в Архангельске.
Потом приехал в Москву в августе 1934г. и был направлен служить в храм в с. Раменье
Московская о., Шаховской р., с. Раменье
протоиерей
08.1934—1934 гг.
В 1934г. в Москву из заключения вернулся архиепископ Августин (Беляев) и митрополит
Сергий направил его на Калужскую кафедру. Владыка Августин предложил о. Зосиме
место настоятеля Казанского храма в Малоярославце и благочинного приходов в
Малоярославецком районе
Калужская о., г. Малоярославец, Казанский храм
протоиерей
Должность настоятель, благочинный
1934—1938 гг.
О. Зосима духовно окормлял свою паству, многих ссыльных монахинь и духовенство,
среди которых был и вернувшийся из концлагеря священник Роман Медведь,
которого во время его смертельной болезни о. Зосима навещал каждый день до самой
кончины 8 сентября 1937г.
Многие из ссыльных монахинь и мирян пели у о. Зосимы на клиросе

Заявители

Трубачев Сергей Зосимович
сын

Публикации

1. Баделин В. И. Золото церкви: Исторические очерки и современность. Иваново: Рыбинское подворье. Ивановское отделение, 1995.
С. 287-291.
2. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г.
3. Дамаскин (Орловский), игумен. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 2001. Кн. 5.
С. 62-70.
4. Мартиролог расстрелянных и захороненных на полигоне НКВД "Объект Бутово" 08. 08. 1937-19. 10. 1938. М. :"Зачатьевский монастырь", 1997. 420с.
С. 347.
5. Житие священномучеников Зосимы (Трубачева), Николая (Подьякова) и Виктора// Московские Епархиальные Ведомости. 2001. N 7-8.
С. 49-54.