Астанин Леонид Михайлович (1883) — различия между версиями
OL Robot (обсуждение | вклад) (Перезапись данных из Мемориала: 1 арест - 2 дубля) |
|||
| (не показано 8 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | |||
| − | |||
{{Шаблон:Формуляр | {{Шаблон:Формуляр | ||
| − | |||
| − | |||
|дата рождения=1883 | |дата рождения=1883 | ||
| − | |||
|место рождения=Курская обл., Старо-Оскольский р-н, с. Ямское | |место рождения=Курская обл., Старо-Оскольский р-н, с. Ямское | ||
| − | |пол= | + | |пол=мужчина |
| − | + | |профессия / место работы=В 1899 году был учителем церковно-приходской школы в с. Средняя Дорожня (ныне Горшеченского р-на, Курской обл.). С 1900 по 1915 годы проживал в Грузии, где принял сан диакона. Вернулся в Старый Оскол. В декабре 1917 года рукоположен в сан священника | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |профессия / место работы= | ||
|место проживания=Курская обл., Старо-Оскольский р-н, с. Ямское | |место проживания=Курская обл., Старо-Оскольский р-н, с. Ямское | ||
| − | + | |где и кем арестован 1=Белгородская о., Старооскольский р., слоб. Ямская (ныне в черте г. Ст. Оскол) | |
| − | |где и кем арестован 1= | ||
| − | |||
|дата ареста 1=20.12.1937 | |дата ареста 1=20.12.1937 | ||
| − | + | |где и кем арестован 2=Курская о., Старооскольский р. (ныне Белгородская о.), слоб. Ямская | |
| − | + | |дата ареста 2=20.12.1937 | |
| − | + | |обвинение 2="создание антисоветской церковно-монархической организации, антисоветская агитация и пропаганда" | |
| − | + | |осуждение 2=30.12.1937 | |
| − | + | |осудивший орган 2=тройка при УНКВД СССР по Курской обл. | |
| − | + | |статья 2=58-10 УК РСФСР | |
| − | |где и кем арестован 2= | + | |приговор 2=высшая мера наказания — расстрел с конфискацией лично принадлежащего ему имущества |
| − | |||
| − | |дата ареста 2= | ||
| − | |обвинение 2= | ||
| − | |осуждение 2= | ||
| − | |осудивший орган 2= | ||
| − | |статья 2= | ||
| − | |приговор 2= | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
|расстрел=30.12.1937 | |расстрел=30.12.1937 | ||
| − | | | + | |место смерти=Курская о., г. Валуйки (ныне Белгородская о.) |
| − | | | + | |источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Белгородской обл.; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»] |
| − | | | + | |дата реабилитации 1=08.09.1989 |
| − | |место | + | |место отбывания 1=Белгородская о., г. Старый Оскол, тюрьма (1929—1929 гг.) |
| − | | | + | |примечание к аресту 2=О. Леонид был арестован в ночь на 20 декабря 1937г. в составе группы священнослужителей, и мирян г. Старого Оскола и его окрестностей. В числе арестованных были настоятель Покровского храма, благочинный о. Василий Михайлович Иванов и о. Леонид Духовской, священник Свято-Троицкой церкви в Стрелецкой слободе. Арестованных отправили в Валуйскую тюрьму |
| − | |реабилитирующий орган= | + | |дата реабилитации 2=08.09.1989 |
| − | | | + | |реабилитирующий орган 2=Прокуратура Белгородской обл. |
| − | | | + | |место отбывания 2=Курская (ныне Белгородская о.), г. Валуйки, тюрьма (22.12.1937—30.12.1937 гг.) |
| − | | | + | |мера пресечения 1=арестован |
| + | |приговор 1=ВМН (расстрел) | ||
| + | |осуждение 1=30.12.1937 | ||
| + | |мера пресечения 2=арестован | ||
| + | |комментарий к аресту 1=Вариант даты осуждения: 1929 | ||
}} | }} | ||
| − | [[Категория: | + | [[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]] |
[[Категория:Книга памяти Белгородской обл.]] | [[Категория:Книга памяти Белгородской обл.]] | ||
| + | [[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]] | ||
| + | [[Категория:Белгородская обл.]] | ||
| + | [[Категория:Книга памяти Курской обл.]] | ||
| + | [[Категория:Курская обл.]] | ||
| + | |||
| + | ==Места проживания== | ||
| + | <b>Курская губ., Старо-Оскольский у., с. Средняя Дорожня</b><br> | ||
| + | 1899—1900 гг.<br> | ||
| + | Село Средняя Дорожня находилось в 22 верстах от Старого Оскола<br> | ||
| + | <b>Кутаисская губ., г. Поти</b><br> | ||
| + | 1900—1903 гг.<br> | ||
| + | Выдержав экзамен на звание учителя, Леонид Астанин вел уроки пения<br> | ||
| + | в учебных заведениях г. Поти<br> | ||
| + | <b>Кутаисская губ., г. Батум</b><br> | ||
| + | 1903—1904 гг.<br> | ||
| + | В Батуме был учителем церковно-приходской школы<br> | ||
| + | <b>Курская губ., Старооскольский у., слоб. Ямская</b><br> | ||
| + | 1883—1917 гг.<br> | ||
| + | <b>Белгородская о., Старооскольский р., слоб. Ямская (возле г. Ст. Оскол)</b><br> | ||
| + | <span class="date">Дата окончания: 1929 г.</span><br> | ||
| + | Дочери о. Леонида страдали от безбожных притеснений. Директор школы N 1 поставил<br> | ||
| + | вопрос об исключении дочери о. Леонида Елены из числа учащихся школы I ступени<br> | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ==Рукоположение== | ||
| + | <b>диакон</b><br> | ||
| + | <font size=+1>1913</font><br> | ||
| + | <i>Кто рукоположил</i> <span>епископ Гурийско-Мингрельский Леонид</span><br> | ||
| + | Рукоположен в сан диакона по постановлению Тифлисского Окружного Епархиального<br> | ||
| + | Совета и с утверждения Высокопреосвященного Экзарха Грузии Иннокентия<br> | ||
| + | <b>иерей</b><br> | ||
| + | <span class="date">04.12.1917 г.</span><br> | ||
| + | <i>Место</i> <span>Курская губ. </span><br> | ||
| + | 29 ноября 1917г. члены Курской Духовной Консистории, как положено,<br> | ||
| + | "учинили допрос ставленнику диакону Леониду Астанину", он исповедовался у своего духовного<br> | ||
| + | отца, игумена Никодима, и 4 декабря при руководстве игумена Никодима ставленник<br> | ||
| + | диакон Леонид Астанин был рукоположен во священника<br> | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ==Служение== | ||
| + | <b>Кутаисская губ., г. Батум, Михаило-Архангельский собор</b><br> | ||
| + | <i>Должность</i> регент церковного хора<br> | ||
| + | 1904—1913 гг.<br> | ||
| + | О. Леонид был женат на Наталье Аристарховне (в девичестве Паниной)<br> | ||
| + | <b>Кутаисская губ., г. Батум, Михаило-Архангельский собор</b><br> | ||
| + | диакон<br> | ||
| + | 1913—1915 гг.<br> | ||
| + | Через 2 года диакон Леонид Астанин покинул Батум "ввиду начавшихся боевых действий<br> | ||
| + | против Турции" и вернулся на родину<br> | ||
| + | <b>Курская губ., г. Старый Оскол</b><br> | ||
| + | диакон<br> | ||
| + | <i>Должность</i> преподаватель церковного пения в духовном училище, в церковно-приходских школах<br> | ||
| + | 1915—1917 гг.<br> | ||
| + | Богатый педагогический опыт и музыкальный талант о. Леонида оказались<br> | ||
| + | востребованными в родном краю.<br> | ||
| + | До конца 1917г. он проводил уроки пения во всех городских церковно-приходских школах,<br> | ||
| + | в духовном училище, а в соборной вел еще и общеобразовательные предметы.<br> | ||
| + | Помимо этого он преподавал в начальной школе для беженцев.<br> | ||
| + | "За усердное и умелое отношение к своим обязанностям" он неоднократно<br> | ||
| + | награждался благодарностями, а также денежными вознаграждениями и подарками.<br> | ||
| + | В 1917г. в с. Соковое был открыт новый храм. 20 ноября 1917г. прихожане с. Соковое<br> | ||
| + | обратились с просьбой к владыке Феофану, епископу Курскому и Обоянскому:<br> | ||
| + | * "рукоположить к нашему храму священником диакона Леонида Астанина,<br> | ||
| + | * г. Старый Оскол. Отец диакон известен нам с самой лучшей стороны, и мы<br> | ||
| + | * искренне желали бы иметь его у себя священником. Как опытный учитель,<br> | ||
| + | * отец диакон, кроме священства, может занять и место учителя в нашей школе". . . ".<br> | ||
| + | Под прошением этим было около 100 подписей.<br> | ||
| + | Владыка Тихон (Василевский) еще раньше планировал рукоположить отца диакона Леонида<br> | ||
| + | во священники, но не успел, т. к. вскоре после прихода к власти Временного<br> | ||
| + | Правительства был уволен на покой в Киево-Печерскую лавру.<br> | ||
| + | Из характеристики, данной о. Леониду уездным наблюдателем церковных школ<br> | ||
| + | (по просьбе благочинного) священником Виктором Антоновым (1917г.):<br> | ||
| + | * "Диакон Л. Астанин, как специалист хорового пения, с ведома архиепископа<br> | ||
| + | * Тихона, мною был приглашен преподавать церковное пение в местных городских<br> | ||
| + | * школах, организовать из школьников церковный хор и петь с ними позднюю<br> | ||
| + | * Литургию в градской Покровской церкви. При условии продуктивности его трудов,<br> | ||
| + | * архиепископ дал мне слово, по истечении двухлетней службы в этой области,<br> | ||
| + | * возвести в сан священника без экзамена. Два учебных года прошло, и Астанин<br> | ||
| + | * с честью выполнил возложенные на него задачи. Но архиепископ Тихон ушел на<br> | ||
| + | * покой и не мог выполнить своего обещания. В первый год своей службы Астанин<br> | ||
| + | * также обучал детей беженцев. Как учитель, он обнаружил редкое усердие и<br> | ||
| + | * отличное знание школьного дела. По своему умственному развитию Астанин, по<br> | ||
| + | * моему убеждению, стоит очень высоко. По нравственным качествам он безупречен:<br> | ||
| + | * человек он глубоко религиозный, мягкосердечный, благовоспитанный, трезвый и<br> | ||
| + | * чрезвычайно трудоспособный; в семье он любящий супруг и примерно почтительный<br> | ||
| + | * сын"<br> | ||
| + | <b>Курская губ., Старо-Оскольский у., с. Соковое, Николаевская церковь</b><br> | ||
| + | иерей<br> | ||
| + | 12.1917—12.1918 гг.<br> | ||
| + | Вскоре после рукоположения о. Леонид переселился вместе с матушкой Натальей<br> | ||
| + | Аристарховной и годовалой дочерью Еленой в село Соковое в приготовленную<br> | ||
| + | ему заботливыми прихожанами квартиру.<br> | ||
| + | Через полгода семью священника постигло большое горе: его супруга умерла<br> | ||
| + | во время эпидемии брюшного тифа.<br> | ||
| + | Отцу Леониду пришлось одному заниматься воспитание дочери.<br> | ||
| + | Иногда за младенцем приглядывала мама о. Леонида. Но она жила в Ямской слободе.<br> | ||
| + | Переселиться в Соковое у мамы не было возможности, т. к. на ее попечении находился<br> | ||
| + | еще ее младший сын, ученик старооскольского реального училища.<br> | ||
| + | В декабре 1918г. умер священник Крестовоздвиженского храма слоб. Ямская.<br> | ||
| + | На сельском сходе 30 декабря 1918г. прихожане единогласно решили<br> | ||
| + | * "назначить кандидатом на место священника Крестовоздвиженской церкви<br> | ||
| + | * отца Леонида Астанина, поскольку он проживает в слободе с малолетства и<br> | ||
| + | * является "природным ямщиком".<br> | ||
| + | и направили от приходского совета соответствующую просьбу благочинному<br> | ||
| + | 1-го Старо-Оскольского округа о. Никите Амфитеатрову.<br> | ||
| + | Благочинный одобрил решение приходского совета. Желание прихожан совпало с<br> | ||
| + | желанием самого о. Леонида, который в своем прошении на имя владыки Феофана<br> | ||
| + | написал:<br> | ||
| + | * "Слобода Ямская — моя родина, где я с малых лет участвовал в качестве<br> | ||
| + | * певца, а потом и регента церковного хора. Свою родную слободу я люблю<br> | ||
| + | * всей душой и готов отдать все свои силы на благо общества, которое так<br> | ||
| + | * искренно ко мне расположено".<br> | ||
| + | 22 декабря 1918г. (4 января 1919г. по новому стилю) о. Леонид был перемещен<br> | ||
| + | в Крестовоздвиженскую церковь слоб. Ямской<br> | ||
| + | <b>Курская губ., г. Старый Оскол, слоб. Ямская, Крестовоздвиженская церковь</b><br> | ||
| + | иерей<br> | ||
| + | <i>Должность</i> регент церковного хора<br> | ||
| + | 04.01.1919—1929 гг.<br> | ||
| + | О. Леонида любили и уважали прихожане. Многие долго помнили, как замечательно<br> | ||
| + | пел тогда церковный хор. Регентом его был сам о. Леонид.<br> | ||
| + | В семье о. Леонида было две дочери (старшая дочь родилась в 1918г.).<br> | ||
| + | В конце 1920-х годов о. Леонид был лишен избирательных прав как "служитель культа".<br> | ||
| + | В 1929г. он был "раскулачен" и обложен непосильными налогами<br> | ||
| + | <b>Курская о., Старооскольский р. (ныне Белгородская о.), слоб. Ямская (ныне в черте г. Старый Оскол), Крестовоздвиженская церковь</b><br> | ||
| + | протоиерей<br> | ||
| + | <i>Должность</i> настоятель<br> | ||
| + | 1929—1937 гг.<br> | ||
| + | Священнослужители и их семьи подвергались притеснениям. Дочь о. Леонида Елену<br> | ||
| + | исключили из Ямской школы N 1.<br> | ||
| + | В 1935г. в Старом Осколе началась кампания по разрушению храмов. Однако в слободах<br> | ||
| + | (которые тогда не входили в черту города) церкви уцелели<br> | ||
| − | |||
| + | ==Публикации== | ||
| + | 1. База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал". М. :Звенья, 2004. <br> | ||
| + | 117264<br> | ||
| + | 2. Жертвами пали. . . Белгород. Везелица. 1996. Живи и помни. Белгород. Крестьянское дело. 1999. О прошлом память возвращая. Белгород. Крестьянское дело. 2000. <br> | ||
| + | 3. Русина Полина. Священник Леонид Астанин. Годы служения: 1917-1937. . . // Православное Осколье. 2004. 24 сент. N 38(237). <br> | ||
| + | С. 2.<br> | ||
| + | 4. Русин Владимир. Преимущество в страданиях// Православное Осколье. 2004. 24 дек. N 51(250). <br> | ||
| + | С. 5.<br> | ||
| + | 5. Священник Владимир Русин. Преимущество в страданиях. Очерки о священниках, пострадавших за Христа в 1937-1938гг. Издание Свято-Покровского храма в селе Кунье. 2008. 87с. <br> | ||
| + | С. 25,31-43.<br> | ||
Текущая версия на 10:37, 25 февраля 2026
- Дата рождения: 1883 г.
- Место рождения: Курская обл., Старо-Оскольский р-н, с. Ямское
- Пол: мужчина
- Профессия / место работы: В 1899 году был учителем церковно-приходской школы в с. Средняя Дорожня (ныне Горшеченского р-на, Курской обл.). С 1900 по 1915 годы проживал в Грузии, где принял сан диакона. Вернулся в Старый Оскол. В декабре 1917 года рукоположен в сан священника
- Место проживания: Курская обл., Старо-Оскольский р-н, с. Ямское
- Дата расстрела: 30 декабря 1937 г.
- Место смерти: Курская о., г. Валуйки (ныне Белгородская о.)
- Где и кем арестован: Белгородская о., Старооскольский р., слоб. Ямская (ныне в черте г. Ст. Оскол)
- Мера пресечения: арестован
- Дата ареста: 20 декабря 1937 г.
- Осуждение: 30 декабря 1937 г.
- Приговор: ВМН (расстрел)
- Место отбывания: Белгородская о., г. Старый Оскол, тюрьма (1929—1929 гг.)
- Дата реабилитации: 8 сентября 1989 г.
- Комментарий к аресту: Вариант даты осуждения: 1929
- Где и кем арестован: Курская о., Старооскольский р. (ныне Белгородская о.), слоб. Ямская
- Мера пресечения: арестован
- Дата ареста: 20 декабря 1937 г.
- Обвинение: "создание антисоветской церковно-монархической организации, антисоветская агитация и пропаганда"
- Осуждение: 30 декабря 1937 г.
- Осудивший орган: тройка при УНКВД СССР по Курской обл.
- Статья: 58-10 УК РСФСР
- Приговор: высшая мера наказания — расстрел с конфискацией лично принадлежащего ему имущества
- Место отбывания: Курская (ныне Белгородская о.), г. Валуйки, тюрьма (22.12.1937—30.12.1937 гг.)
- Дата реабилитации: 8 сентября 1989 г.
- Реабилитирующий орган: Прокуратура Белгородской обл.
- Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Белгородской обл.; БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»
Места проживания
Курская губ., Старо-Оскольский у., с. Средняя Дорожня
1899—1900 гг.
Село Средняя Дорожня находилось в 22 верстах от Старого Оскола
Кутаисская губ., г. Поти
1900—1903 гг.
Выдержав экзамен на звание учителя, Леонид Астанин вел уроки пения
в учебных заведениях г. Поти
Кутаисская губ., г. Батум
1903—1904 гг.
В Батуме был учителем церковно-приходской школы
Курская губ., Старооскольский у., слоб. Ямская
1883—1917 гг.
Белгородская о., Старооскольский р., слоб. Ямская (возле г. Ст. Оскол)
Дата окончания: 1929 г.
Дочери о. Леонида страдали от безбожных притеснений. Директор школы N 1 поставил
вопрос об исключении дочери о. Леонида Елены из числа учащихся школы I ступени
Рукоположение
диакон
1913
Кто рукоположил епископ Гурийско-Мингрельский Леонид
Рукоположен в сан диакона по постановлению Тифлисского Окружного Епархиального
Совета и с утверждения Высокопреосвященного Экзарха Грузии Иннокентия
иерей
04.12.1917 г.
Место Курская губ.
29 ноября 1917г. члены Курской Духовной Консистории, как положено,
"учинили допрос ставленнику диакону Леониду Астанину", он исповедовался у своего духовного
отца, игумена Никодима, и 4 декабря при руководстве игумена Никодима ставленник
диакон Леонид Астанин был рукоположен во священника
Служение
Кутаисская губ., г. Батум, Михаило-Архангельский собор
Должность регент церковного хора
1904—1913 гг.
О. Леонид был женат на Наталье Аристарховне (в девичестве Паниной)
Кутаисская губ., г. Батум, Михаило-Архангельский собор
диакон
1913—1915 гг.
Через 2 года диакон Леонид Астанин покинул Батум "ввиду начавшихся боевых действий
против Турции" и вернулся на родину
Курская губ., г. Старый Оскол
диакон
Должность преподаватель церковного пения в духовном училище, в церковно-приходских школах
1915—1917 гг.
Богатый педагогический опыт и музыкальный талант о. Леонида оказались
востребованными в родном краю.
До конца 1917г. он проводил уроки пения во всех городских церковно-приходских школах,
в духовном училище, а в соборной вел еще и общеобразовательные предметы.
Помимо этого он преподавал в начальной школе для беженцев.
"За усердное и умелое отношение к своим обязанностям" он неоднократно
награждался благодарностями, а также денежными вознаграждениями и подарками.
В 1917г. в с. Соковое был открыт новый храм. 20 ноября 1917г. прихожане с. Соковое
обратились с просьбой к владыке Феофану, епископу Курскому и Обоянскому:
- "рукоположить к нашему храму священником диакона Леонида Астанина,
- г. Старый Оскол. Отец диакон известен нам с самой лучшей стороны, и мы
- искренне желали бы иметь его у себя священником. Как опытный учитель,
- отец диакон, кроме священства, может занять и место учителя в нашей школе". . . ".
Под прошением этим было около 100 подписей.
Владыка Тихон (Василевский) еще раньше планировал рукоположить отца диакона Леонида
во священники, но не успел, т. к. вскоре после прихода к власти Временного
Правительства был уволен на покой в Киево-Печерскую лавру.
Из характеристики, данной о. Леониду уездным наблюдателем церковных школ
(по просьбе благочинного) священником Виктором Антоновым (1917г.):
- "Диакон Л. Астанин, как специалист хорового пения, с ведома архиепископа
- Тихона, мною был приглашен преподавать церковное пение в местных городских
- школах, организовать из школьников церковный хор и петь с ними позднюю
- Литургию в градской Покровской церкви. При условии продуктивности его трудов,
- архиепископ дал мне слово, по истечении двухлетней службы в этой области,
- возвести в сан священника без экзамена. Два учебных года прошло, и Астанин
- с честью выполнил возложенные на него задачи. Но архиепископ Тихон ушел на
- покой и не мог выполнить своего обещания. В первый год своей службы Астанин
- также обучал детей беженцев. Как учитель, он обнаружил редкое усердие и
- отличное знание школьного дела. По своему умственному развитию Астанин, по
- моему убеждению, стоит очень высоко. По нравственным качествам он безупречен:
- человек он глубоко религиозный, мягкосердечный, благовоспитанный, трезвый и
- чрезвычайно трудоспособный; в семье он любящий супруг и примерно почтительный
- сын"
Курская губ., Старо-Оскольский у., с. Соковое, Николаевская церковь
иерей
12.1917—12.1918 гг.
Вскоре после рукоположения о. Леонид переселился вместе с матушкой Натальей
Аристарховной и годовалой дочерью Еленой в село Соковое в приготовленную
ему заботливыми прихожанами квартиру.
Через полгода семью священника постигло большое горе: его супруга умерла
во время эпидемии брюшного тифа.
Отцу Леониду пришлось одному заниматься воспитание дочери.
Иногда за младенцем приглядывала мама о. Леонида. Но она жила в Ямской слободе.
Переселиться в Соковое у мамы не было возможности, т. к. на ее попечении находился
еще ее младший сын, ученик старооскольского реального училища.
В декабре 1918г. умер священник Крестовоздвиженского храма слоб. Ямская.
На сельском сходе 30 декабря 1918г. прихожане единогласно решили
- "назначить кандидатом на место священника Крестовоздвиженской церкви
- отца Леонида Астанина, поскольку он проживает в слободе с малолетства и
- является "природным ямщиком".
и направили от приходского совета соответствующую просьбу благочинному
1-го Старо-Оскольского округа о. Никите Амфитеатрову.
Благочинный одобрил решение приходского совета. Желание прихожан совпало с
желанием самого о. Леонида, который в своем прошении на имя владыки Феофана
написал:
- "Слобода Ямская — моя родина, где я с малых лет участвовал в качестве
- певца, а потом и регента церковного хора. Свою родную слободу я люблю
- всей душой и готов отдать все свои силы на благо общества, которое так
- искренно ко мне расположено".
22 декабря 1918г. (4 января 1919г. по новому стилю) о. Леонид был перемещен
в Крестовоздвиженскую церковь слоб. Ямской
Курская губ., г. Старый Оскол, слоб. Ямская, Крестовоздвиженская церковь
иерей
Должность регент церковного хора
04.01.1919—1929 гг.
О. Леонида любили и уважали прихожане. Многие долго помнили, как замечательно
пел тогда церковный хор. Регентом его был сам о. Леонид.
В семье о. Леонида было две дочери (старшая дочь родилась в 1918г.).
В конце 1920-х годов о. Леонид был лишен избирательных прав как "служитель культа".
В 1929г. он был "раскулачен" и обложен непосильными налогами
Курская о., Старооскольский р. (ныне Белгородская о.), слоб. Ямская (ныне в черте г. Старый Оскол), Крестовоздвиженская церковь
протоиерей
Должность настоятель
1929—1937 гг.
Священнослужители и их семьи подвергались притеснениям. Дочь о. Леонида Елену
исключили из Ямской школы N 1.
В 1935г. в Старом Осколе началась кампания по разрушению храмов. Однако в слободах
(которые тогда не входили в черту города) церкви уцелели
Публикации
1. База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал". М. :Звенья, 2004.
117264
2. Жертвами пали. . . Белгород. Везелица. 1996. Живи и помни. Белгород. Крестьянское дело. 1999. О прошлом память возвращая. Белгород. Крестьянское дело. 2000.
3. Русина Полина. Священник Леонид Астанин. Годы служения: 1917-1937. . . // Православное Осколье. 2004. 24 сент. N 38(237).
С. 2.
4. Русин Владимир. Преимущество в страданиях// Православное Осколье. 2004. 24 дек. N 51(250).
С. 5.
5. Священник Владимир Русин. Преимущество в страданиях. Очерки о священниках, пострадавших за Христа в 1937-1938гг. Издание Свято-Покровского храма в селе Кунье. 2008. 87с.
С. 25,31-43.
