Фомин Стефан Васильевич (1884)

Формуляр отредактирован пользователем, данные не подтверждены документально и нуждаются в проверке.

Город Козлов. 1928 год

• Дата рождения: 28 ноября 1884 г.
• Варианты ФИО: Севастиан (в монашетсве); Фомин Степан Васильевич
• Место рождения: Орловская губ., с. Космодемьянское
• Пол: мужчина
• Профессия / место работы: священник, схиархимандрит
• Место проживания: Караганда

• Дата смерти: 19 апреля 1966 г.

---

• Где и кем арестован: Калужская о., г. Козлов (?); ГПУ вместе с монахинями Агриппиной, Февронией и Варварой, сестрами подуху, которые съехались к нему в Козлов
• Дата ареста: 25 февраля 1933 г.
• Комментарий к аресту: Карагандинский ИТЛ (Карлаг) — "Карагандинский совхоз-гигант ОГПУ" (1934—29.04.1939 гг.)

---

• Источники данных: БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Места проживания

Караганда
1939—1944 гг.
После освобождения о. Севастиан поселился в пригороде Караганды. "Дорогие мои, — сказал
сестрам батюшка, — будем жить здесь. Мы здесь больше пользы принесем, здесь
наша вторая родина". Позднее Владыка Иосиф, архиепископ Павловский и
Кустанайский, говорил об этом месте так: "Караганда медом помазана", "Караганда
на святых костях построена", "Батюшка о. Севастиан. . . все терпел со смирением, за
всех молясь Богу о спасении и вразумлении. И вот за его слезы и молитвы ко
Господу благодать Святаго Духа будет на Караганде до Второго пришествия"
Карагандинская о., пос. Большая Михайловка
1944—1957 гг.
В 1944г. община устроила себе домовую церковь в с. Михайловка — село стало
потихоньку заселяться "батюшкиными". В 50-е годы жизнь карагандинской общины
начала налаживаться. В 1953г. было получено разрешение на молитвенный дом,
в 1955г. удалось добиться регистрации религиозной общины

Рукоположение

монах
Севастиан
1917
Место Калужская губ., г. Козельск, Свято-Введенская Оптина Пустынь
Тридцатитрехлетним пострижен в мантию за год до закрытия Оптиной пустыни
иеродиакон
1923
Место Калужская губ., г. Козельск, Свято-Введенская Оптина Пустынь
Рукоположен во иеродиакона за 2 месяца до ареста старца Нектария и высылки всех
монахов из монастыря
иеромонах
1927
Место Калужская о., г. Козельск, Свято-Введенская Оптина Пустынь
архимандрит
1957
Место Караганда
Кто рукоположил архиепископ Павловский и Кустанайский Иосиф
схима
16.04.1966 г.
Кто рукоположил епископ Питирим (Нечаев)
Пострижен в схиму за три дня до кончины

Служение

Калужская губ., г. Козельск, Свято-Введенская Оптина Пустынь, Иоанно-Предтеченский скит
Должность послушник
1905—1909 гг.
Калужская губ., г. Козельск, Свято-Введенская Оптина Пустынь, Иоанно-Предтеченский скит
Должность келейник старца Иосифа Оптинского
1909—1917 гг.
Оставшись сиротой, был принят келейником к старцу Иосифу Оптинскому, ставшему
его духовным наставником. Через послушание у старцев Иосифа и Нектария он
включился в златую цепь преемственности Православной церкви — традицию
Оптинских старцев
Калужская губ., г. Козельск, Свято-Введенская Оптина Пустынь, Иоанно-Предтеченский скит
монах
1917—1923 гг.
После смерти о. Иосифа определен келейником к старцу Нектарию.
Несколько лет монастырь продолжал существовать под видом сельхозартели
Калужская губ., г. Козельск, Свято-Введенская Оптина Пустынь, Иоанно-Предтеченский скит
иеродиакон, иеромонах
1923—1928 гг.
Был келейником старца иеросхимонаха Нектария до самой его кончины 29 апреля 1928г.
По благословению старца после его смерти ехать служить на приход, о. Севастиан уехал
сначала в Козельск, затем в Калугу, а потом в Тамбов, где получил назначение на
приход в г. Козлов
Тамбовская о., г. Козлов (Мичуринск), Ильинская церковь
иеромонах
1928—1933 гг.
Именно в Козлове, по свидетельству духовных чад, стали открыто проявляться
высокие духовные дарования о. Севастиана
Карагандинская о., пос. Большая Михайловка
архимандрит
1957—1966 гг.
Читая воспоминания чад старца Севастиана, поражаешься его пониманию, почему и
как у человека все происходит: и грех, и весь характер его. Это всепрощающее
прозрение в происхождение греха, это каждодневное сочувственное понимание и
оправдание духовных детей любящим сердцем более поразительно, чем даже случаи
конкретных чудес и прозорливости, хотя одно с другим тесно связано. Сильнее
всех тайных и явных чудес воздействует на читателя необычайная сила батюшкиной
любви к своим чадам

Заявители

Королева В. В.
исследователь

Публикации

1. Цветочки Оптиной пустыни: Воспоминания о последних Оптинский старцах о. Анатолии (Потапове) и о. Нектарии (Тихонове)/ Сост. С. В. Фомин. М., 1995.
С. 13.
2. Карагандинский Старец преподобный Севастиан/ Сост. В. Королева. М. : Православный паломник, 1998.
3. Владимиров В. Старец Севастиан Карагандинский. Житие и прославление// Православное книжное обозрение. М., 1998. Апрель-май.
С. 1,3.
4. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г.