Макарычев Николай Николаевич (1895) — различия между версиями

(Метка: formularedit)
 
(Метка: formularedit)
 
Строка 1: Строка 1:
 
{{Шаблон:Формуляр
 
{{Шаблон:Формуляр
 +
|дата рождения=1895
 
|возраст=40?
 
|возраст=40?
 
|социальное происхождение=крестьянское
 
|социальное происхождение=крестьянское
Строка 8: Строка 9:
 
|дата ареста 1=1935
 
|дата ареста 1=1935
 
|обвинение 1=против колхоза
 
|обвинение 1=против колхоза
−
|приговор 1=3 марта 1935 года Особое Совещание НКВД приговорило священника Григория Аверина к трем годам исправительно-трудового лагеря, Екатерину Круглову – к трем годам ссылки в Казахстан, Алексею Кудряшову зачли за наказание срок, отбытый им в Кинешемской тюрьме, Ивана Родионычева освободили, поставив его на год под гласный надзор НКВД. Николая Макарычева освободили.
+
|осуждение 1=03.03.1935
−
|статус=создан пользователем
+
|осудивший орган 1=Особое совещание при НКВД СССР
 +
|приговор 1=дело прекращено
 
}}
 
}}
  
 
[[Категория:Открытый список]]
 
[[Категория:Открытый список]]
 
[[Категория:Добавлено пользователем]]
 
[[Категория:Добавлено пользователем]]
 +
[[Категория:Ивановская обл.]]
  
 
==Биография==
 
==Биография==

Текущая версия на 13:52, 24 сентября 2024

  • Дата рождения: 1895 г.
  • Пол: мужчина
  • Возраст: 40?
  • Социальное происхождение: крестьянское
  • Профессия / место работы: крестьянин
  • Место проживания: Пучежский район Ивановской обл., с. Симеон?
  • Дата ареста: 1935 г.
  • Обвинение: против колхоза
  • Осуждение: 3 марта 1935 г.
  • Осудивший орган: Особое совещание при НКВД СССР
  • Приговор: дело прекращено

Биография

Об аресте 1935

Источник: https://azbyka.ru/days/sv-grigorij-averin "... крестьянин Николай Николаевич Макарычев, его обвинили в том, что он сетовал на разорение советской властью крестьян непосильными налогами и надругательство над религией и духовенством и посещал о. Григория; упрекали его власти и в том, что он вышел из колхоза[3]. Работа у Николая тяжелая, а бедность все решительнее входила в дом. Дети – все девочки, старшей – тринадцать, младшей – пять лет. Уже и жена, Евдокия, советует: «Уйдем из колхоза, это гнездо антихристово, грех нашей семье быть в колхозе». Николай и сам бы не прочь сбросить колхозную лямку, но страшно, а ну как оторвешься от заведенного советской властью колхоза, а советская власть за это пустит по миру, изморит голодом. Случаи бывали, всё на глазах. И коллективизация, и закулачивание. Видя, что Николай колеблется, Евдокия предложила пригласить о. Григория. И как он посоветует, так и сделать. Отец Григорий пришел к ним рано утром. Евдокия собрала на стол, сели за трапезу, Николай все не решался прямо спросить священника, и тогда спросила Евдокия: – Скажите, батюшка, грех быть нам в колхозе? – Большого греха в пребывании в колхозе нет, – ответил о. Григорий. – Но если вы можете прокормить себя без колхоза, то верующим людям лучше быть в единоличном хозяйстве, чем в колхозе, где вы все время будете заняты работой, как подневольные люди, а в единоличном хозяйстве вы сами будете себе хозяевами и сможете больше времени уделять Богу. – Ну, вот видишь, я же говорила, что грех быть в колхозе, – сказала Евдокия после ухода священника, – и это еще он сказал уклончиво, потому что ему нельзя сказать про колхозы впрямь. Николай Макарычев из колхоза вышел, и этот случай был поставлен священнику Григорию в вину.