Дурылин Сергей Николаевич (1886)

• Дата рождения: 14 сентября 1886 г.
• Место рождения: Москва
• Пол: мужчина
• Национальность: русский
• Гражданство (подданство): Российская империя, СССР
• Социальное происхождение: сын разорившегося купца
• Образование: высшее, Московский археологический институт
• Профессия / место работы: священник; внештатный сотрудник Государственной Академии художественных наук
• Место проживания: Московская губ., Сергиев Посад
• Партийность: б/п

• Дата смерти: 14 декабря 1954 г.
• Место смерти: Москва
• Место захоронения: Москва, Даниловское кладбище

Аресты

• Где и кем арестован: Москва
• Дата ареста: 11 июля 1922 г.
• Обвинение: "служа при церкви-часовне Боголюбской, занимался скрытой антисоветской агитацией-деятельностью".
• Осуждение: 25 ноября 1922 г.
• Осудивший орган: Комиссия НКВД по административным высылкам
• Дата освобождения: 26 сентября 1924 г.
• Основания освобождения: постановлением Особого Совещания при Коллегии ОГПУ досрочно освобожден по болезни
• Комментарий к аресту: Москва, внутренняя тюрьма ГПУ (11.07.22-8.8.22), Владимир, городская тюрьма (1922-1923) гг. ; Челябинск (1923—1924 гг.)

---

• Где и кем арестован: Москва
• Дата ареста: 10 июня 1927 г.
• Обвинение: "а/с агитация, связь с а/с группой почитателей к/р писателя Розанова"
• Осуждение: 16 сентября 1927 г.
• Осудивший орган: Особое Совещание при Коллегии ОГПУ
• Приговор: 3 года ссылки в Сибирь
• Место отбывания: г. Томск (1927-1930)
• Дата освобождения: 1930 г.
• Комментарий к аресту: После освобождения жил в г. Киржач, Владимирская обл. (1930—1933 гг.)

---

• Источники данных: БД "Новомученики и исповедники РПЦ XX века"; БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Места проживания

Московская губ., Сергиев Посад
Дата начала: 1919 г.
В 1919г. переселился в Сергиев Посад
Москва
1921—1922 гг.
После перехода в Боголюбскую часовню о. Сергий поселился там в одном из
внутренних помещений Варварских ворот со своим другом и сослужителем о. Петром Давыденко
Москва
1924—1927 гг.
После возвращения из ссылки о. Сергий (Сергей Николаевич) занимался научной,
искусствоведческой и литературной работой, преподавал.
Работал внештатным сотрудником Государственной Академии художественных наук
Москва
1933—1936 гг.
Московская о., г. Болшево
1936—14.12.1954 гг.
С 1936г. проживал в Болшево под Москвой.

• В 1933-1943гг. работал в Литературном музее, Институте мировой литературы
  

и в редакциях сборников "Звенья" и "Литературное наследство".

• В 1944г. защитил диссертацию на присвоение ученой степени доктора филологических
  

наук. После окончания Великой Отечественной войны — профессор, заведующий кафедрой
истории русского и советского театра в Государственном институте театрального
искусства имени А. В. Луначарского.

• Сергей Николаевич и Ирина Алексеевна вместе дожили до старости.
  

В их квартире был образ Спасителя, и перед ним никогда не угасала лампада.

• Долгое время, по некоторым мнениям, считалось, что по совету А. В. Луначарского
  

Дурылин в 1922г., чтобы избежать расстрела, согласился снять с себя сан священника.
Однако не обнаружено никаких документальных свидетельств, подтверждающих, что
С. Н. Дурылин когда-либо снимал с себя сан священника, не говоря уже о публичном
провозглашении подобного факта.
Более того, люди, близко знавшие С. Н. Дурылина, свидетельствуют о противоположном.
С. А. Голицын в мемуарах "Записки уцелевшего" (М., 1990) утверждает:

• "Он сана никогда не снимал".
  

С. И. Фудель в своих воспоминаниях по этому поводу писал:

• "Передавали мне, что и епископ Стефан (Никитин), знавший его [С. Н. Дурылина]
  
• лично, говорил, что он никогда и нигде не отрекался от Церкви и не снимал
  
• сана".
  
• (Фудель С. И. Собр. соч. в трех томах. Т. 1. С. 55.).
  

По свидетельству Н. М. Нестеровой (из личной беседы Э. Хасановой с Н. М. Нестеровой
15 июня 2002г.)

• "обряд ее венчания с Ф. С. Булгаковым в 1945г. был тайно совершен С. Н. Дурылиным".
  
• (см. Хасанова Элеонора. Торопясь запечатлеть дорогие образы. К 145-летию со
  
• дня рождения М. В. Нестерова — http://www. hrono. ru/text/2007/has06 07. html).
  

В комментариях Б. Селиверстова к публикации

• "В поисках Святой Руси. Из писем А. Н. Руднева к В. И. Леоновой "
  

высказывается предположение, что Дурылин сана с себя не снимал, но причиной его
прекращения его дальнейшего служения была женитьба на приезжавшей к нему в ссылку
Ирине Алексеевне Комиссаровой

• (Надежда. Христианское чтение. Вып. 6. Frankfurt/Main, 1981. С. 353.).
  

По свидетельству Е. Крашенинниковой:

• "Ирина Алексеевна рассказала своему секретарю, моему лучшему другу, что
  
• Сергей Николаевич никогда не снимал с себя сан. Они воспользовались слухами
  
• о снятии сана и не опровергали этих слухов"
  
• (Крашенинникова Е. Храмы и пастыри// Альфа и омега. М., 1999. N 3. С. 279.)
  

Архив С. Н. Дурылина хранится в РГАЛИ (Ф. 2980. Оп. 1. Д. 1822-1991)

Рукоположение

диакон
08.03.1920 г.
священник
15.03.1920 г.
Кто рукоположил епископ Феодор (Поздеевский)
15/02 1920г. был рукоположен во священника (целибатом).
Еще во время Первой мировой войны С. Н. Дурылин, решив уйти в монастырь,
беседовал в Оптиной пустыни со старцем иеросхимонахом Анатолием (Потаповым),
но старец, побеседовав, не благословил его на этот шаг, сказав, что пока он
не готов к монашеству

Служение

Москва, Московский епархиальный училищный совет
Должность член училищного совета
Являлся членом Московского епархиального училищного совета
Москва, Московское религиозно-философское общество памяти В. С. Соловьева
Должность секретарь
1912—1918 гг.
С начала Первой Мировой войны занимал твердую православно-патриотическую позицию.
В 1914-1915гг. читал лекции, изданные в 1916г. в книге "Лик России. Великая война
и русское призвание", в которой война оправдывалась провиденциальным предназначением
России сберечь Православие, освободить славян и армян от гнета Австрии и Турции.
В книге "Град София. Царьград и Святая София в русском народном религиозном
сознании" (1915г.) говорил о "нашем единственном, но безмерном праве" на
Константинополь, обусловленном почитанием Софии Премудрости Божией со времен
Древней Руси.
В 1915г. впервые посетил Оптину пустынь, исповедовался у старца иеросхимонаха
Анатолия (Потапова), беседовал со старцем Нектарием, пребывавшем на покое в
монастыре епископом Уфимским Михеем, схиархимандритом Агапитом, архимандритом
Феодосием.
В марте 1918г. был приглашен вместе с о. Павлом Флоренским, С. П. Мансуровым и
М. А. Новоселовым принять участие в работе Соборного отдела о духовно-учебных
заведениях и разработке типа пастырских училищ (взамен семинарий)
Москва, Богословские курсы
Должность лектор по церковному искусству
1918—1918 гг.
В апреле-июне 1918г. на Богословских курсах, открытых по благословению Патриарха Тихона,
С. Н. Дурылин читал лекции по церковному искусству
Москва, Комиссия по охране памятников искусства и старины при Троице-Сергиевой Лавре
Должность член Комиссии по охране памятников искусства и старины
1918—1920 гг.
Работал в "Комиссии по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой лавры"
под руководством о. Павла Флоренского.
Занимался описью реликвий Лавры XVII века
Москва, церковь свт. Николая в Кленниках на Маросейке
священник
1920—1921 гг.
В храме свт. Николая в Кленниках о. Сергий служил при о. Алексии Мечеве. Кроме
богослужений, о. Сергий вел также и внебогослужебные беседы на Маросейке.
Он также участвовал в составлении службы Всем святым, в земле Российской просиявшим.
Им составлены тропари канона святым Калужским (песнь 4, тропарь 7) и Тамбовским
(песнь 9, тропарь 1) и второй светилен, обращенный к Софии Премудрости Божией.
Здесь он познакомился с Ириной Алексеевной Комиссаровой.
Весной 1921г. без благословения о. Алексия Мечева перешел служить в Боголюбскую
часовню у Варварских ворот
Москва, Боголюбская часовня у Варварских ворот Китай-города
священник
Должность настоятель
1921—1922 гг.

Заявители

Гончаров Владимир Александрович, исследователь

Публикации

1. "Пастырь Добрый". Жизнь и труды московского старца протоиерея Алексея Мечева/ Сост. С. Фомин. М. : Паломник, 1997. 784 с. (Б-ка "Русское православие ХХ века).
С. 667-668.
2. Советский энциклопедический словарь. М., 1988.
3. Пришвина Валерия. Невидимый град: Библиотека мемуаров. М. :Молодая гвардия, 2003.
С. 368.

Фотографии

• 
• 
• 
• 
•